與耶穌獨處
我初遇耶穌是1974年2月。但時至今日，我仍然感謝那些從一開始就教導我要“每日靈修”的前輩們。
“靈修”的一個老式說法叫做“安靜時間”（即安排專門的時間來讀經、禱告），這個詞或許源自耶穌在今天新約經文中的話：“你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇”。（馬可福音6:31）自從18歲信主後，我的每一天都是以讀聖經開始的。我總是儘可能花時間在某個安靜的地方獨自與耶穌相處。有時很短，有時稍長些。正如我無法不吃早餐一樣，我也無法不吃靈糧就開始新的一天。
我之所以將讀聖經作爲一天的開始，是因爲我相信耶穌對我說話比我對耶穌說話更重要。神給我的感動日積月累，於是就有了這本《聖經日日行》靈修集。
仰望神的時候
詩篇 25:1-7
你是否曾被環境壓得喘不過氣來？是否感到恐懼，擔心失敗，害怕蒙羞，或者讓別人失望？
顯然，大衛就有這樣的恐懼。在本詩篇中，大衛爲我們樹立了“每日靈修”的榜樣。他在一開始時就說：“耶和華啊，我的心仰望你”（1節）。儘管前方充滿各種挑戰，大衛決意信靠神。他繼續道：“我的神啊，我素來倚靠你。求你不要叫我羞愧（或失望），不要叫我的仇敵向我誇勝”。（2節）
大衛實際上在說：“耶和華，我仰望的人是你啊”。（1節 – 信息版聖經）顯然，大衛此時正面臨攻擊，但他相信神不會讓他羞愧（3節）。他對神“終日”懷有希望（5節）。
我們每天都應該花時間仰望神，以便爲前方的一切爭戰作準備。你要祈求神的憐憫、寬恕、幫助和引領，並懇求神使你脫離仇敵之手。
主啊，我祈求你在今天我所遇到的每件事上帶領我：“求你親手引領我，帶我走真理之路……神啊，請爲我作最好的安排”！（5,7節）
與耶穌獨處的時候
馬可福音 6:30-56
耶穌教導門徒要把與他相處的時光放在優先地位。他對他們說：“你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇”。（31節第二段）他們就暗暗地“往曠野地方去”了（32節）。
在短短三年中，耶穌做了那麼多事。對他來說，擺脫人羣，找個安靜的地方休息一下並不容易（31節）。父神以非常奇妙的方式使用耶穌 —— 讓他餵飽5000人，並在海面上行走！耶穌看到羣眾巨大的需要“（他）就憐憫他們，因爲他們如同羊沒有牧人”。（34節）
狂熱的羣眾太渴望見到耶穌了，他們一路跑到耶穌那裏，到處跟隨他（33,55節）。但耶穌卻認爲有必要將他們遣散，因爲他想獨自呆一會兒。耶穌登上一座山，在那裏禱告（6:45-46），因爲他把與父神相處的時光放在第一位。
禱告和行動缺一不可。而行動是因爲“關係”。耶穌“就憐憫他們”（34節）。此處的“憐憫”在希臘文中具有極強烈的感情色彩，甚至可以被翻譯爲“他的心碎了”（34節 — 信息版聖經）。
耶穌一直在有意識培養和鼓勵門徒進行服侍。用神蹟餵飽5000人並非耶穌的唯一目的，他先是對門徒說：“你們給他們吃吧！”（37節）
有時，我對神交託給我的工作感到畏縮，覺得沒什麼可以給予那些神呼召我去服侍的人。但我從這一章節中得到了巨大的安慰。耶穌能用一點點東西成就大事。如果你能把自己擁有的那一丁點兒拿出來奉獻給耶穌，他就能使它倍增，從而滿足所有人的需要。
耶穌是個做事高效、組織力強且講究實際的人。“耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的”。（39-40節）
在門徒幫忙餵飽5000人之後，耶穌又差派他們自己出去傳講福音。他讓他們坐上一艘小船，先一步出發。耶穌又登上山去禱告。
即便我們在做耶穌所吩咐的事，但還是會感到困難重重、畏縮不前。有幾次，我甚至極爲“驚慌”（困惑不安、充滿了恐懼）（50節）。門徒也不例外，“門徒因風不順，搖櫓甚苦”，（48節）。但耶穌走近他們，說：“你們放心，是我，不要怕！”（50節）
當耶穌來到門徒的船上，“風就住了”（51節）。這風平浪靜的場景讓人明白，耶穌可以使人的生活煥然一新。除非你意識到耶穌此刻就在船上，否則生活便會如逆水行舟般艱難。
只有那些“認得”耶穌的人（6:54）才能享受這一特權。那些認得他的人都跑向他（6:55），凡“摸他的衣裳繸子”“的人就都好了”（6:56）。
主啊，感謝你。當我面對生活中的狂風暴雨時，你對我說：“放心，是我，不要怕”！（6:50）
得神幫助的時候
出埃及記 31:1-33:6
耶穌之所以讓門徒分散，部分原因是他想稍作休息（馬可福音6:31）。從這段舊約經文中我們可以看到休息的重要性（出埃及記31:13-17）。做計劃時，我們一定要安排出休息的時間。
“安靜時間”意味着與耶穌獨處：即禱告加上聆聽耶穌的教導。聽耶穌說話的主要方式就是讀聖經。若我們沒有花足夠的時間與耶穌相處，就特別容易陷入試探。
《出埃及記》第32章表明，儘管神曾爲我們做了很多，但我們依然很快忘記他，並懷疑他，結果陷入罪中：“他們快快偏離了我所吩咐的道”（32:8）。
導致以色列人拜偶像的直接原因是缺乏耐心。他們沒法安靜等待神的時間。神有時讓人等待很長一段時間（在我們看來），但這並不意味着他沒有做工。
以色列人拜了金牛犢，是摩西的禱告讓他們避免了遭遇更大的災難（32:11-14）。禱告大有能力，它甚至可以改變歷史進程。
在百姓拜偶像這件事上，亞倫因該負一部分責任。摩西質問亞倫：“這百姓向你作了什麼？你竟使他們陷在大罪裏？”（32:21）表面上看，亞倫只是無奈屈從了羣眾的聲音，將大家的主意付諸實施而已。但身爲以色列的領袖，亞倫理當站起來斥責百姓的悖逆，而不是任憑自己被說服，甚至帶領以色列人犯罪。
面對摩西的指責，亞倫回答道：“求我主不要發烈怒，這百姓專於作惡，是你知道的。……我對他們說：‘凡有金環的可以摘下來’，他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。”（32:22-24）這顯然是無稽之談！但人就是這樣狡詐，將真理稍作扭曲，就能讓它成爲行惡的擋箭牌！
若是參照新約，我們就能更好地理解這段經文。使徒保羅這樣寫道：“這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；”（哥林多前書10:6）。保羅說《出埃及記》的這個故事警誡我們要小心四件事：
自我放縱（哥林多前書10:7；出埃及記32:6） 淫亂（哥林多前書10:8，MSG） 自我崇拜（哥林多前書10:9） 抱怨（哥林多前書10:10） 神如此嚴厲地懲罰以色列人，是要表明這些罪有多麼嚴重，多麼具有破壞性。“這些事被記下來，是要作我們的警戒”（11節）。神不會任憑他的子民慢慢腐敗，所以才懲罰他們。
然而保羅的論述並未就此結束，他還告訴我們應該如何應對：“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住”。（哥林多前書10:13）
保羅的話提醒我們，神對我們的恩典是多麼浩大，他承諾會幫助我們勝過試探。但即便我們在試探面前跌倒，也依然可以通過耶穌基督的寶血使罪得赦免。
主啊，感謝你賜給我奇妙的特權，讓我可以花時間享受與你同在。感謝你，我們可以通過讀聖經來聆聽你的聲音。請幫助我們小心謹慎，不要陷入試探之中。讓我們每天與你保持親密的關係！
佩泊的補充
《出埃及記》31:1-33:6
若任憑人爲所欲爲，人馬上就會胡作非爲！亞倫本該比眾人清醒，因爲他親身經歷許多偉大的神蹟。但即便是亞倫也被眾人引誘，誤入歧途。只有摩西一直對神完全忠心。所以，作領袖有時會很孤獨。摩西是一位真正的領袖。
今日金句：
…. 凡摸着的人就都好了。（馬可福音6：56）
