聆聽神
當我看到他迎面走過來時，本想立即穿過馬路，免得跟他打招呼。上大學的第一週，我就在吃早餐時遇到過他。他有一張神采奕奕、笑容綻放的臉。我也曾碰到過另外一兩個，臉上帶着相同表情的人。這些人讓我心生芥蒂！
幾個月後，我遇見了耶穌。這時我才明白，這些人臉上之所以閃耀光芒是因爲他們花時間與耶穌相處，聽神說話。當摩西聽完神的話，從山上下來時，便滿臉榮光。他們也是這樣。
耶穌說：“人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話”。（馬太福音4:4）正如身體需要食物，靈魂更需要食物。汲取屬靈食物要通過聆聽神的話。
聆聽神的引導
詩篇 25:8-15
當我們試圖強行推進自己的目標時，靈裏就會有不安的感覺。喬依斯邁爾用穿了一雙不合腳的鞋來比喻這種不安。
但若我們過一種敬拜、順服並遵行神教導的生活，神就應許我們“安然”居住（13節）。這並不意味着我們從此定會過上安逸的生活。但當我們開始跟隨神的帶領時，就好比找到了一雙合腳的鞋子。
本詩篇一再提醒讀者，神是如何引領人的。他“指示”（8,12節）、“引領”（9節第一段）、“教訓”（9節第二段）、“委託”他的百姓，“將自己的約指示他們”（14節）。
1.神所指引的人
大衛說，神的良善讓他想去教導人，甚至是罪人！“所以他必指示罪人走正（神的）路”（8節）。即使大衛本人就犯了“極其重大的罪”，但他知道他的罪能被神赦免，神會帶他重歸正路（11節）。
謝天謝地，你不需要成爲一個完美的人才能聽到神的指引，你只需要有一個謙卑的態度：“他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們”。（9節）“耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。”（14節）
2.神引導人的目的
神只會讓我們做“公平”之事（9節第一段），這點毋庸置疑。若想檢測某種引領是否來自於神，最好的辦法就是看看這件事是否是“慈愛誠實”的（10節第二段）。神決不會讓你去做沒有愛、不誠實的事情。“……耶和華都以慈愛和誠實待他”。（10節第二段）
主啊，祈求你引領我、教導我、指示我，向我吐露你的祕密。
聆聽神的話語
馬可福音 7:1-30
耶穌說，神的話比傳統更重要（8節）。傳統本身並沒有錯，它們可能是很有意義、很重要的，但傳統永遠不能排在神的話語之先。耶穌抨擊法利賽人利用傳統來逃避遵從神的話：“你們誠然是廢掉神的誡命，要守自己的遺傳”。（9節）
比如，有的人不願照顧年邁父母，就找藉口來逃避職責。法利賽人就是這樣，他們說，如果你把奉養父母的錢都奉獻給了神，那就不用贍養父母了。耶穌說，這直接違背了誡命，因爲誡命說“當孝敬父母”（10節第一段）。耶穌又說：“這就是你們承接遺傳，廢了神的道”（13節）。
法利賽人只在外表尊敬神（1-5節）。做正確的事、說正確的話相對容易。人們有可能在行爲上完全遵守社會準則，但心卻完全遠離神（6-8節）。
與外在行爲相比，神更看重我們的內心。耶穌說：“因爲從裏面，就是從人心裏發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人”。（21-23節）這些罪性會污穢我們的生活，損害我們與神之間的關係。
耶穌說：“你們都要聽我的話”（14節）。這就是生活的關鍵——聽耶穌的話。
耶穌再進一步，幫助腓尼基婦人把她裏面的信心顯露出來。正如約翰·加爾文John Calvin所言，耶穌表現得冷淡，但並不是要“消滅婦人的信心”，反而要“激發她的熱心，燃起她的激情”。
耶穌來，首先是爲了猶太人，然後纔是外邦人（27-29節；以賽亞書49:6；羅馬書1:16）。腓尼基婦人的信心之所以偉大，在於她不只意識到耶穌的身份和他屬天的能力，還在“面臨強大的反對時不氣餒”。這個婦人對信仰極其認真、堅定不移，沒有一點兒憤世嫉俗的態度，她真是我們的好榜樣。
主啊，我感謝你，因爲你的話語挑戰我內心的態度。今天，請潔淨我的內心。祈求你賜給我一個飽含熱情、不憤世嫉俗，不屈不撓的信心！
聆聽神的計劃
出埃及記 33:7-34:35
你可以成爲神的朋友。耶穌將跟隨他的人看成朋友（約翰福音15:15）。摩西也是神的朋友。既然舊約時代的摩西可以成爲神的朋友，新約告訴我們，你也可以成爲神的朋友。
摩西與神之間的關係非同尋常。神將他對以色列人的計劃啟示給了摩西。摩西可以徑直走進會幕，詢問神。“當耶和華與摩西說話”時，雲柱就降下（出埃及記33:9）。“耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般”。（11節第一段）這句話描述了神與摩西的親密程度，摩西馬上就能聽到神的聲音。摩西向神禱告說：“將我納入你的計劃”。（13節 – 信息版聖經）
顯然，摩西並沒有在身體上與神進行“面對面”的接觸（20節）。因爲神極其榮耀、聖潔，見了的人都不能存活。所謂“見神的面”只不過是一個比喻，表達了摩西和神之間有極爲親密的接觸和交流。這正是我們每日所需要的。我們需要“面對面”聆聽神的話，並在與他的親密關係中不斷成長。
除了“得見神的面”以外，摩西別無所求。人真正需要的東西是神的同在和神的平安。耶和華應允摩西：“我必親自和你同去，使你得安息”。（14節）這也是神對你的應許。
摩西說：“你若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去”。（15節）正是神的同在纔將神的子民與其他人區別開來（16節後半節）。與神建立關係高於其他任何事，基督徒與世人的根本區別就是我們與神同在。
當摩西進入神的同在後，“（他的）麪皮因耶和華和他說話就發了光”（34:29）。這段經文構成了保羅在《哥林多後書》第3章中所述真理的背景。保羅說，我們所經歷的神蹟，遠比摩西更偉大。
“那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了。若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了”。（哥林多後書3:10-11）
你甚至可以比摩西更大膽。摩西“將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局”。（哥林多後書3:13）“但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的”。（哥林多後書3:16-18）
與聖靈同工實在是巨大的殊榮。我常在啓發課堂上看到人們經歷到神的同在，並被聖靈充滿。我發現，在啓發課程結束後，每個人的臉上都榮光煥發。但這榮光不像摩西臉上的榮光稍縱即逝，因爲這不是一次性的經歷。
通過聖靈，我們能經歷到“神的同在”：“我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的”（哥林多後書3：18）。
主啊，我感謝你賜下應許：“我必親自和你同去，使你得安息”。（出埃及記33:14）請幫助我們向你敞臉，反映出你的榮光。因着聖靈的榮耀，越來越像你，榮上加榮。
佩泊的補充
《出埃及記》33:7-34:35
對約書亞來說，當時發生的一切一定是個非同尋常的操練。約書亞很幸運，他有機會向摩西 —— 這位舊約中最偉大的人物學習。擁有一位榜樣實在很重要。
今日金句：
我必和你同去，使你得安息。（出埃及記33：14）
