靈命的高峯和低谷

當我回顧作爲基督徒這四十多年的歲月，看到自己幾度經歷靈命的高峯：包括經歷聖靈的帶領，體驗到神的愛，目睹他人因信耶穌而翻轉，禱告得到奇妙迴應以及見證神的國在不斷壯大。另一方面，我也幾度走過靈命的低谷：被人拋棄，經歷喪親之痛，感到巨大的失望、失敗、遇到試探、敵對，健康出現問題以及身心疲憊等等。在今天的幾段經文中，我們將看到基督徒屬靈的高峯與低谷是怎樣相互作用的。

相信苦難過後就是勝利

詩篇 22:1-11

耶穌曾在十字架上大聲呼喊：“我的神，我的神！爲什麼離棄我？”（1節第一段），本詩篇構建了這句話的背景。耶穌引用這段經文絕非巧合（馬太福音 27:46）。

《詩篇》第22篇預言了十字架和復活，而這二者均在耶穌身上得到應驗。耶穌“被眾人羞辱，被百姓藐視”（22:6），被人嗤笑和侮辱（22:7）。他們搖着頭大聲辱罵他（第7節後半節）說：“他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！”（8節第一段）

這段經文準確地描述了耶穌的受難（參看《馬太福音》27:31-46）；但耶穌的苦難以勝利告終。

本詩篇還強調當身處靈命低谷時（詩篇22:4-5,9）堅持信靠神的重要性。在耶穌生命的最低谷——被釘十字架，且被神棄絕——他依然堅信神會拯救。從表面上看，十字架是個失敗，但它最終成了勝利的標誌。

如果你此時正處在人生低谷，請記住，苦難並非終局。復活和神得勝的大能都在耶穌基督裏。繼續信靠他吧！

主啊，感謝你，因你多次在我呼救時搭救了我；當我倚靠你時，你從沒有讓我失望。請你幫助我在患難之時繼續信靠你。

在爭戰和祝福中擴張權柄

馬可福音 1:1-28

最近，佩泊和我觀看了葛培理牧師1963年在洛杉磯的一次講道。雖然視頻影像是黑白的，他使用的聖經是古老的英王欽定版，但葛培理五十年前所傳講的信息依然大有能力。最令我印象深刻的是，葛培理講道時帶着權柄，這是來自耶穌至高無上的權柄。

從今天的經文中我們看到，父神使耶穌經歷了屬靈的高峯與低谷，並以此來預備他。

《馬可福音》是最短的一部福音書。它只記錄了耶穌生命中三週的事件以及一個持續二十分鐘的講道。但同時，它也是寫得最生動的一部福音書。震撼人心的事一件接一件發生，令讀者屏氣凝神。《馬可福音》向世人宣告了耶穌基督的好消息，字裏行間帶着一種強烈的緊迫感 —— 宣告這大好訊息刻不容緩。

馬可最愛用的一個詞是“立即”。耶穌完全瞭解重壓之下的感受。他既經歷過靈命的高峯，也經歷過靈命的低谷：受洗時，耶穌看見一個異象：“（他）就看見天裂開了”（10節第二段）；他還經歷了聖靈：“聖靈彷彿鴿子降在他身上”（10節第三段）；他又聽到了神的聲音：“又有聲音從天上來說”（11節第一段）；他神子的身份被再次確認：“你是我的愛子（兒子）”（11節第二段）；他也深知神對他的愛：“……愛子”（11節第三段）；他還享受着神對他的喜悅：“我喜悅你！”（11節第四段）。

在這之後，耶穌徑直去了曠野，經歷了靈命的低谷，他必須忍受撒旦的試探長達四十天之久（12節）。

體驗過奇妙的屬靈經歷後，基督徒往往會經受靈裏的攻擊，對此我們不必感到驚訝。我總是提醒大家，如果你在啓發週末營經歷了神奇妙的帶領，但之後又受到攻擊——往往是通過懷疑或試探——千萬不要感到意外。

當我回顧自己的信仰生命，我發現雖然經受試煉十分痛苦，但這都是神在爲我未來的服侍做準備。

這就是神做事的方式——差遣耶穌進入曠野受“撒旦試探”（13節）的是“聖靈”（12節）。從某些角度來說，“曠野”試探的次數和強度都顯示出這是實實在在發生的事。經歷聖靈是真實的，但同時，屬靈爭戰和試煉也來勢兇猛。

在這些爭戰中，耶穌顯示出一系列超然的權柄：

1.傳講福音的權柄

耶穌開始傳講福音，呼召人們跟隨他。你的首要任務就是加深與耶穌的關係。

2.帶領的權柄

若耶穌想讓某人放棄自己的工作，直接服侍神的國，他就會親自呼招他（17,20節）。自從與耶穌相遇後，門徒的生活發生了鉅變。曾經，他們眼裏只有魚，現在，他們看到了人的需要。

3.教導人的權柄

人們驚訝於耶穌的教導，因爲“他教訓他們，正像有權柄的人”（22節）。眾人無不驚奇，彼此對問：“這是什麼事？是個新道理啊！（而且還帶着權柄！）”（27節）

4.醫治的權柄

耶穌治好那個被邪靈附身的人。耶穌的權柄在邪靈以上：“從這人身上出來吧！”（25節）人們不只驚訝於他的教導，也驚訝於“他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他”（27節）。

無論你眼下正經歷屬靈的高峯還是低谷，或二者都不是，請相信神正在預備你，無論他將來呼召你做什麼，他都將不斷賜下權柄。

祈求神讓聖靈來充滿你。要知道，神喜悅你。聽，神正在對你說：“你是我的愛子，我喜悅你。”（11）

主啊，請再次讓我被你的聖靈充滿…... 請幫助我在話語和行動中不斷增長權柄。

禱告加行動，從低谷攀上高峯

出埃及記 17:1-18:27

摩西經歷過靈命的極度低落。百姓“與摩西爭鬧”（17:2），“向摩西發怨言”（17:3），“他們幾乎要拿石頭打死我”，“亞瑪力人來（在利非訂，）和以色列人爭戰”（17:8）。但神將這些低谷轉變爲高峯。這一切是如何發生的呢？

1.相互扶持，彼此鼓勵

首先，摩西爲自己禱告。他“就呼求耶和華說：‘我向這百姓怎樣行呢？……耶和華對摩西說：……’”（17:4-5）。其次，他爲約書亞和百姓代求：“摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。”（17:11）

當“摩西的手發沉”時，“亞倫與戶珥（就）扶着他的手，一個在這邊，一個在那邊，”（17:12）。所以，“約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓”（17:13），“耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰”（17:16）。

這段經文強調了代禱的必要性和大能；經文還表明，當我們疲倦不堪時，弟兄姊妹所給予的愛、支持和鼓勵是多麼重要。

2.學習如何分派任務

摩西的岳父葉忒羅給摩西一些極好的建議（18:19）。他提醒摩西，如果不把任務分派給其他人，領袖很快就會身心俱疲：“因爲這事太重，你獨自一人辦理不了。”（18節第二段）摩西謙卑、智慧，他聽從了岳父的勸告。

事事都親歷親爲並“不好”（18:17），這是一種錯誤的領導方式，不但會讓你精疲力竭（“你會筋疲力盡”（18節），還會導致他人的恩賜、時間和能力得不到充分使用，最終會讓每個人都產生強烈的挫敗感。

然而，分派任務本身並不能解決問題，知人善任纔是關鍵。如果你選錯了領袖，那無論多麼努力都是在做無用功；但如果你選對了人，就可以信任他們到底。你無需過度干預下屬的工作，儘可以把權力交給他們。

摩西聽從了葉忒羅的建議。他按照三項標準來任用領袖。第一是看才幹（21節第一段）。我們需要尋找有能力的人來完成任務。其次是看靈命（21節第二段）。摩西他選擇那些“敬畏神”的人。第三條是看品格。我們需要“誠實無妄”的領袖（21節第三段），即忠誠、謹慎、值得信賴。

根據領袖個人的能力大小，他們的責任分工也各有不同（有“千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長”，21節第三段）。摩西授予他們一部分決策權，但並非全部。摩西並沒有把複雜、棘手的問題交給他們，而是給他們權力去處理一些簡單問題（18:26）。結果，摩西“就能受得住”，百姓“也都平平安安（滿意地）歸回他們的住處”（18:23）。

主啊，請幫助我把與你之間的關係置於生活的第一位。請讓我通過靈命的高峯和低谷更加靠近你。

佩泊的補充：

《出埃及記》18:9,17-19

葉忒羅是位好岳父。他欣賞摩西所取得的成功，並能在發現問題時給他建議。

今日金句：

“你是我的愛子，我喜悅你。“ （馬可福音1:17）