重獲自由
史蒂文·麥奎因Steve McQueen導演的影片《爲奴十二載》Twelve Years a Slave 是根據所羅門·諾色普Solomon Northup的回憶錄改編。諾色普出生在紐約州，原本是自由人。1841年，他被綁架到華盛頓特區，被賣爲奴，在路易斯安那州作奴隸長達十二年。諾色普在自傳中描述了他在棉花園和糖料種植園裏的艱辛歲月。
1853年，諾色普被營救出來，與家人團聚。他這樣寫道：“家人擁抱我，他們摟着我的脖子哭泣。我不想談論被奴役的日子，因爲你無法用語言來形容描述那種景象……但重要的是，我重新擁有了幸福和自由。”
無論形式爲何，被奴役的滋味一定極其苦澀，而獲得自由是極美妙的祝福。
摩西是舊約中帶領神子民重獲自由的領袖。摩西預表了人類的終極解放者耶穌。正如摩西帶領神的子民脫離奴役一般，耶穌也拯救你脫離罪的捆綁。
在現代語言中，能夠定義聖經“拯救”一詞的最佳詞彙恐怕就是“自由”了。可以說，整本聖經就在記錄一部“拯救的歷史”。聖經講述了一個神如何拯救自己的百姓，並將自由賜給他們的故事。你是自由的。
享受因信而來的自由
詩篇 20:1-9
你是否正處在一個艱難、低落、困苦的時期？本詩篇中，大衛就在這樣的境況下，他很可能要面對一場迫在眉睫的戰鬥。大衛因此呼求神的幫助。本詩篇的第一句話就是祈求：求神“在你遭難的日子應允你”（1節第一段），最後一句話也是懇求神：“我們呼求的時候，願王應允我們”（9節第二段）。神迴應我們的禱告。
在“遭遇患難”時，你要通過禱告呼求神，祈求他在患難中拯救你，賜你自由（6-8節）。這不是阿Q的心理自慰法，而是實實在在的信心。
大衛承認神有“救護的能力”，就是讓他重獲自由的大能（6節第三段）。大衛說：“現在我知道耶和華救護他的受膏者”（6節第一段）。大衛提到了六件事，你也可以爲自己、家人、朋友以及你的團契向神祈求這些事：
1.保護
“願耶和華在你遭難的日子應允你，願名爲雅各神的高舉你。”（1節）。
2.幫助
“願他從聖所救助你”（2節第一段）。
3.支持
“（願他）從錫安堅固你”（2節第二段）。
4.悅納
“記念你的一切供獻，悅納你的燔祭。”（3節）
5.成功
“將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。”（4節）
6.勝利
“我們要因你的救恩誇勝，要奉我們的神名，豎立旌旗”（5節）。
成功、勝利和自由絕不可能來自 “靠車、靠馬”（7節第一段）—— 這是錯誤的信心，而是要信靠“耶和華我們神的名”（7節第二段）。
主啊，感謝你拯救了我。感謝你以奇妙的方式應允了我的禱告。今天我把一切計劃都帶到你面前，把我所有的心願都擺放在你面前……
重獲自由——何等奇妙！
馬太福音 26:69-27:10
耶穌是至高無上的拯救者。“人類拯救史”藉着耶穌的出生、死亡和復活達到了高潮。當我們離這個高潮越來越近，我們就愈發明白耶穌所付的代價何等大：耶穌被最親密的朋友拋棄（26:69-75）；被自己的門徒出賣（27:1-10）；被送交羅馬當局（第2節），並被判死刑（第3節前半節）。然而馬太在福音書中表明，這些事發生都是要成全神的計劃（27:9）。
耶穌被俘，是爲了讓你得自由。他被捆綁（2節），是爲了把你從那些捆綁你的事物——例如罪、罪疚感、癮癖和恐懼中解放出來。
在信仰生命中，你是否經歷過舉步維艱的日子？是否害怕主會因你失望？是否因這樣的失敗而“痛哭流涕”（26:75）？這些經歷我都有過。
耶穌的兩個親密夥伴曾讓他失望。悲哀的是，每個基督都會在人生的某些時刻讓耶穌失望。這兩個例子可以幫助我們面對這類失敗。
猶大和彼得之間存在着許多相似之處：他們都是耶穌的門徒；事先都被告知將會令主失望（26:24-25,34）；他們各自的行爲都應驗了舊約預言（26:31；27:9）；他們都爲自己的行爲深感痛悔（27:5；26:75）。
然而，猶大和彼得卻有着天壤之別。彼得對失敗做出的反應是正確的，而猶大是錯誤的。正如保羅所說：“因爲依着神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死”（哥林多後書7:10）。
猶大就是“世俗憂愁”的典型代表。事後，他跑到宗教領袖面前承認自己的罪，但換來的是揹負更重的罪疚感（馬太福音２7:４）。猶大被懊悔抓住，痛苦難當。但沒有跡象顯示，猶大希望得到神的赦免。悲哀的是，猶大沒有祈求神的憐憫。
而另一方面，彼得卻是“依着神的意思憂愁”。
彼得當時肯定非常恐懼，所以才三次不認耶穌。或許在這之前，彼得也曾懷疑過耶穌是否就是他所宣稱的那一位。但是，雞叫聲打消了他所有疑慮，這也讓他的心情低落到了極點：“他就出去痛哭”。（馬太福音26:75）
再沒有什麼感受比意識到自己讓主失望更可怕的事了。但感恩的是，這並非彼得故事的結局（參看約翰福音21章）。敬虔的悲傷促使彼得悔改，他與耶穌的關係恢復了。神的恩典使彼得從罪疚感和羞恥中得到釋放，他後來成爲了一位偉大、聖潔、大有能力的領袖。
你不必被過去的罪或錯誤壓得喘不過氣來。“若天父的兒子（耶穌）叫你們自由，你們就真自由了”（約翰福音8:36）。無論你的過去有多麼糟糕或失敗，現在悔改絕不太晚。向彼得學習吧！在服侍耶穌的道路上，你將被神大大使用。
主啊，感謝你！你受捆綁，爲的是讓我從罪中得自由。當我失敗時，請幫助我 “依着神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。”
用自由來敬拜神
出埃及記 9:1-10:29
在服侍神的過程中，我們就能找到最美好的自由。你之所以被造，就是爲了敬拜和服侍神。這就是你人生的目的。
教皇本篤十六世（當他還在拉辛格樞機時）這樣寫道：“《出埃及記》的唯一目的就是告訴人們：你們要敬拜神……迦南地之所以被賜給神的子民，就是爲了讓他們在屬於自己的土地上，自由敬拜真神……以色列人與法老不斷較量，就是爲了獲得敬拜真神的自由，這就是以色列人出埃及的唯一目的，也是《出埃及記》的精髓。”
神通過以色列民族的歷史，一次次啟示他的拯救計劃。通過摩西帶領以色列人出埃及，我們再次清楚看到神的這個計劃。神一而再，再而三對摩西說：“耶和華希伯來人的神這樣說：‘容我的百姓去，好侍奉我。’”（9:1）
神給了法老很多機會。摩西多次向他傳遞神的話：“容我的百姓去，好侍奉我。”（9:13；10:3,7）信息版聖經The Message把這句話翻譯爲：“釋放我的子民，好讓他們敬拜我。”
世人或許明白你的“好行爲”，卻不明白爲何要敬拜神。法老指責以色列人懶惰，以爲他們用“敬拜神”作爲逃避做工的藉口（5:17-18）。但敬拜神是我們至高無上的目的和工作。在這段經文中，希伯來語“敬拜”一詞（“avad”）既可被譯爲“敬拜”，也可以被譯爲“工作”。
神愛你。他不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼得後書3:9）。人滅亡的唯一原因就是他們如法老般硬着心腸，無視神給予的任何警告。法老的罪惡之根就是驕傲。他越是爲了保全自己的顏面，拒絕聽從神的命令，就越難改變自己的心意。
要隨時準備承認錯誤，千萬不要對神的警告置若罔聞，繼續活在罪中。無論你在錯誤的方向流浪了多久，你都可以回頭，歸向神。
神的願望是讓他的子民得自由，從而可以在任何地方敬拜他。他要將你從罪疚感、罪、癮症和恐懼中釋放出來，讓你擁有最美好的自由來愛他、服侍他、敬拜他。
主啊，感謝你說：“天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了”（約翰福音8:36）。願我用自己的自由來敬拜你、服侍你！
佩泊的補充
《出埃及記》9:20
“法老的臣僕中懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。”
有時，人的心腸特別剛硬。神無論向他們顯了多少神蹟，他們就是不信。但往往在最不可能的境況下，某些最不可能的人，卻對神作出了正確迴應。
今日金句：
將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。（詩篇20:4）
