翻轉生命的話語
父親希望能在離世之前去一趟俄羅斯。於是，我們全家一起來這裏度假。那時，聖經在這個國度是被明令禁止的。我隨身帶了一些俄語聖經，希望把它們送給那些看起來像真基督徒的人（在前蘇聯，克格勃會潛入基督教會並監視基督徒）。
在一次敬拜結束後，我悄悄跟在一個人身後。趁着周圍沒人，我緊走幾步來到他身邊，拍了拍他的肩膀，將一本聖經遞給他。這人臉上閃過一絲難以置信的神色。隨後，他從口袋裏掏出了一本可能是用了100年之久的新約聖經。頁面已經磨損殆盡，幾近透明。當他意識到自己得到了一本完整的聖經時，極度興奮。他不會說英語，我也不會說俄語，但我們抱在了一起。然後，他竟然沿着街道來回奔跑，歡呼雀躍。
神的話語“比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”（詩篇19:10）
神的話語爲何如此寶貴？耶穌說：“人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”（馬太福音4:4）其中，“話”這個字用的是現在時，意思是“此刻依然從神口中所出的話”；神的話就好比一條汩汩溪水，長流不斷，又好比一潭山泉，噴涌而出、永不止息。神從未中斷與他子民的交流。而神與我們交流的首要方式，便是通過翻轉生命話語——聖經。
被神的話改變
詩篇 19:7-14
在很多方面，我們都需要神的話語，因爲它具有翻轉生命的大能。無論你正在重壓之下尋求智慧，還是在心情低落之時尋求鼓勵，或是在前行的道路上尋求指引，你都能在聖經中找到幫助。
顯然，大衛的聖經並不像你手中的聖經這般完整，但大衛的確擁有“神的法度”（7節第二段）、“神的訓詞”（8節第一段）和“神的典章”（9節第二段）。
大衛用“全備”（7節第一段）、“潔淨”（9節第一段）和“可羨慕”這些詞來形容神的話。
在本詩篇中，我們看到讀經帶來的果效，它們是：
- 甦醒人心（7節第一段）
- 使人有智慧（7節第二段）
- 快活人心（8節第一段）
- 明亮眼目（8節第二段）
- 使人受警戒（11節第一段）
- 有大獎賞（11節第二段）
讀經和禱告是緊密相關的。不能只爲獲得知識讀聖經，讀經的目的是傾聽神對你說話。聽到神的話後，最自然的反應便是禱告。與神交流是雙向的。這就是爲什麼每當讀完《聖經日日行》的一小節後，我們都會以禱告作爲結束，這樣做的目的就是要回應神的話語和他的啟示。本詩篇正是採用了這個模式，大衛首先讚美神話語的種種好處，然後爲我們獻上了一篇美妙的禱告。大衛的禱告也是我的禱告（19:12-14）。
耶和華啊，“願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄爲的罪，不容這罪轄制我……。耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裏的意念，在你面前蒙悅納。”
被神的話引導
馬太福音 26:47-68
顯然，耶穌曾仔細研讀聖經。他的一生都被“經上的話”影響。正因爲耶穌通曉聖經，他才預知被捕之後將會發生什麼事。當門徒們試圖反抗時，耶穌說：“若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麼應驗呢？”（26:54）他向眾人說：“但這一切的事成就了，爲要應驗先知書上的話”（26:56）。
當耶穌面臨背叛、被棄絕以及被誣告時，是聖經給了他應對的能力。當你在生活中經歷類似的挑戰時，耶穌就是你的榜樣：
1.背叛
猶大看似在用親吻表達對耶穌的愛，但這是個出賣耶穌的暗號：“那個背叛者……（假惺惺地）熱情擁抱他、親吻他，顯得無比忠誠。”（48-49節，英文拓展本聖經）。如此欺騙和兩面三刀實在是登峯造極！
耶穌完全知道猶大想要幹什麼。但他仍然稱猶大爲“朋友”（50節）。無論我們多麼小信，耶穌始終忠誠待我們。
2.被棄絕
耶穌的朋友們都拋下他，逃走了——“當下，門徒都離開他逃走了”（56節第二段）。人們更願意簇擁在那些春風得意的人身旁。我們喜歡在朋友訂婚、孩子出生或考試通過時表示祝賀 —— 這本是人之常情。但真正的忠誠是在朋友落難時給予支持。當人情緒低落時，我們也許不知該說些什麼，因此只是遠遠站着，但這樣做就等於拋棄了朋友。
有句話說得好：“得意之時，你的朋友認識了你；落魄之時，你認識了你的朋友。”
3.誣告
你有沒有被誣陷過？被人誣告簡直太可怕了。耶穌面臨史上最大的冤屈：羣眾作假見證控告他，要致他於死地（59節）。
在整個過程中，耶穌展現了超乎尋常的忍耐。他一句也不還口（63節），咬牙忍受身體上的巨大痛苦（67節）。耶穌的目的不是贏得一場爭論，而是要贏得一場戰爭（啓發課程的小組長們真該向耶穌學習！）。通過閱讀聖經，耶穌明白所有患難的目的是什麼，神將最終獲勝！
耶穌之所以如此清楚自己的身份和使命，是因他熟讀神的話。在猶太公會受審時，耶穌看起來像一個無助的受害者，但實際上，耶穌正在彰顯自己的真實身份：他是新聖殿的建造者（61節）、是彌賽亞（63節）、是神子（63節）也是人子，他將被賜予寶座，坐在天父的右邊（64節）。這位無助的受害者正是擁有至高權柄和大能的那一位。
耶穌將自己稱作“人子”。這個稱謂來自《但以理書》7:13。耶穌明白，《但以理書》中對彌賽亞的預言就要應驗在自己身上了，這預言指明瞭他的受難、他的全然無罪以及神賦予他的權柄。
諷刺的是，真正的被告不是耶穌，而是這些猶太法官。面對耶穌，我們所有人的處境與他們相似，耶穌到底是誰？我們必須做出決定。（馬太福音26:66）
主啊，請幫助我們效法耶穌，像他一樣認真對待聖經。請幫助我們把神的話應用在生活中。
遵行神的話
出埃及記 6:13-8:32
摩西和亞倫順服神的旨意，神如何吩咐他們，他們就如何行（出埃及記7:6）。與他們二人形成鮮明對比的是法老。法老一直拒絕聽從神，悖逆神的話。
在摩西的時代，神的話可能還沒有被人記錄、流傳下來。但耶和華親自對摩西說話。摩西一次又一次聽到神的話（6:13,28；7:1,14,19；8:5,16,20, 等等），而且他每次都按照神的吩咐去做。神話語的核心是：“容我的百姓去，好侍奉我。”（比如7:16；8:1；9:1,13；10:3）
法老召來的魔法師和術士“通過魔法和邪術”（7:11，英文版AMP）也行了摩西所行的奇事（7:22；8:7）。對此我們不必大驚小怪。魔鬼是一個卑劣的僞造者，他能夠行一些毀滅性的異象，其中有些極爲迷惑人，甚至看似具有建設性。但魔鬼的意圖總是欺騙。
如今，神通過聖靈的恩賜，如說預言、醫治、說方言和知識的話語，來進行他的工作。而魔鬼可能試圖通過心靈感應、精神上的“醫治”、甚至說方言，來模仿聖靈的恩賜；但我們不能因噎廢食，不能因此就完全避免這一類的恩賜和服侍；相反，我們應當認真分辨這樣的事情。
分辨的關鍵是看果子。埃及術士“用邪術”模仿摩西行的神蹟，於是“法老的心（變得）剛硬”（7:22）。撒旦的行“神蹟”的結果必然帶來邪惡。這些法術使法老的心變得更加剛硬，使他更加悖逆神。
顯然，從一開始，是法老自己心硬，不肯聽從神的話：“但法老見災禍鬆緩，就硬着心不肯聽他們，正如耶和華所說的。”（8:15，也可參看8:32）剛硬之人不會有好下場，其結果是神任憑這人的心剛硬，法老的心也就越發剛硬（7:3）。
神總是給人悔改的機會。神幾次三番通過摩西對法老說話。法老本有許多機會，但最終他還是拒絕順服神。另一方面，摩西一直與神保持着極爲親密的關係，時常向神禱告（8:12,30），傾聽他的話。
主啊，請賜給我一顆柔軟的心，隨時敞開傾聽並遵行你的話。感謝你，當我遵行你的話時，我就得着巨大的回報。今天，請幫助我，讓我不僅聽到你的話，還能將它付諸行動。
佩泊的補充：
《馬太福音》26:53
有“十二營多天使”可供耶穌差遣，曉得這一點，是多麼鼓舞人心！儘管耶穌當時沒有召喚這些天使，但願此刻他們正在幫助我們！
今日金句：
耶和華我的磐石，我的救贖主啊。願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。（詩篇19:14）
