灵命的高峰和低谷

当我回顾作为基督徒这四十多年的岁月，看到自己几度经历灵命的高峰：包括经历圣灵的带领，体验到神的爱，目睹他人因信耶稣而翻转，祷告得到奇妙回应以及见证神的国在不断壮大。另一方面，我也几度走过灵命的低谷：被人抛弃，经历丧亲之痛，感到巨大的失望、失败、遇到试探、敌对，健康出现问题以及身心疲惫等等。在今天的几段经文中，我们将看到基督徒属灵的高峰与低谷是怎样相互作用的。

相信苦难过后就是胜利

诗篇 22:1-11

耶稣曾在十字架上大声呼喊：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（1节第一段），本诗篇构建了这句话的背景。耶稣引用这段经文绝非巧合（马太福音 27:46）。

《诗篇》第22篇预言了十字架和复活，而这二者均在耶稣身上得到应验。耶稣“被众人羞辱，被百姓藐视”（22:6），被人嗤笑和侮辱（22:7）。他们摇着头大声辱骂他（第7节后半节）说：“他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！”（8节第一段）

这段经文准确地描述了耶稣的受难（参看《马太福音》27:31-46）；但耶稣的苦难以胜利告终。

本诗篇还强调当身处灵命低谷时（诗篇22:4-5,9）坚持信靠神的重要性。在耶稣生命的最低谷——被钉十字架，且被神弃绝——他依然坚信神会拯救。从表面上看，十字架是个失败，但它最终成了胜利的标志。

如果你此时正处在人生低谷，请记住，苦难并非终局。复活和神得胜的大能都在耶稣基督里。继续信靠他吧！

主啊，感谢你，因你多次在我呼救时搭救了我；当我倚靠你时，你从没有让我失望。请你帮助我在患难之时继续信靠你。

在争战和祝福中扩张权柄

马可福音 1:1-28

最近，佩泊和我观看了葛培理牧师1963年在洛杉矶的一次讲道。虽然视频影像是黑白的，他使用的圣经是古老的英王钦定版，但葛培理五十年前所传讲的信息依然大有能力。最令我印象深刻的是，葛培理讲道时带着权柄，这是来自耶稣至高无上的权柄。

从今天的经文中我们看到，父神使耶稣经历了属灵的高峰与低谷，并以此来预备他。

《马可福音》是最短的一部福音书。它只记录了耶稣生命中三周的事件以及一个持续二十分钟的讲道。但同时，它也是写得最生动的一部福音书。震撼人心的事一件接一件发生，令读者屏气凝神。《马可福音》向世人宣告了耶稣基督的好消息，字里行间带着一种强烈的紧迫感 —— 宣告这大好讯息刻不容缓。

马可最爱用的一个词是“立即”。耶稣完全了解重压之下的感受。他既经历过灵命的高峰，也经历过灵命的低谷：受洗时，耶稣看见一个异象：“（他）就看见天裂开了”（10节第二段）；他还经历了圣灵：“圣灵仿佛鸽子降在他身上”（10节第三段）；他又听到了神的声音：“又有声音从天上来说”（11节第一段）；他神子的身份被再次确认：“你是我的爱子（儿子）”（11节第二段）；他也深知神对他的爱：“……爱子”（11节第三段）；他还享受着神对他的喜悦：“我喜悦你！”（11节第四段）。

在这之后，耶稣径直去了旷野，经历了灵命的低谷，他必须忍受撒旦的试探长达四十天之久（12节）。

体验过奇妙的属灵经历后，基督徒往往会经受灵里的攻击，对此我们不必感到惊讶。我总是提醒大家，如果你在启发周末营经历了神奇妙的带领，但之后又受到攻击——往往是通过怀疑或试探——千万不要感到意外。

当我回顾自己的信仰生命，我发现虽然经受试炼十分痛苦，但这都是神在为我未来的服侍做准备。

这就是神做事的方式——差遣耶稣进入旷野受“撒旦试探”（13节）的是“圣灵”（12节）。从某些角度来说，“旷野”试探的次数和强度都显示出这是实实在在发生的事。经历圣灵是真实的，但同时，属灵争战和试炼也来势凶猛。

在这些争战中，耶稣显示出一系列超然的权柄：

1.传讲福音的权柄

耶稣开始传讲福音，呼召人们跟随他。你的首要任务就是加深与耶稣的关系。

2.带领的权柄

若耶稣想让某人放弃自己的工作，直接服侍神的国，他就会亲自呼招他（17,20节）。自从与耶稣相遇后，门徒的生活发生了巨变。曾经，他们眼里只有鱼，现在，他们看到了人的需要。

3.教导人的权柄

人们惊讶于耶稣的教导，因为“他教训他们，正像有权柄的人”（22节）。众人无不惊奇，彼此对问：“这是什么事？是个新道理啊！（而且还带着权柄！）”（27节）

4.医治的权柄

耶稣治好那个被邪灵附身的人。耶稣的权柄在邪灵以上：“从这人身上出来吧！”（25节）人们不只惊讶于他的教导，也惊讶于“他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他”（27节）。

无论你眼下正经历属灵的高峰还是低谷，或二者都不是，请相信神正在预备你，无论他将来呼召你做什么，他都将不断赐下权柄。

祈求神让圣灵来充满你。要知道，神喜悦你。听，神正在对你说：“你是我的爱子，我喜悦你。”（11）

主啊，请再次让我被你的圣灵充满…... 请帮助我在话语和行动中不断增长权柄。

祷告加行动，从低谷攀上高峰

出埃及记 17:1-18:27

摩西经历过灵命的极度低落。百姓“与摩西争闹”（17:2），“向摩西发怨言”（17:3），“他们几乎要拿石头打死我”，“亚玛力人来（在利非订，）和以色列人争战”（17:8）。但神将这些低谷转变为高峰。这一切是如何发生的呢？

1.相互扶持，彼此鼓励

首先，摩西为自己祷告。他“就呼求耶和华说：‘我向这百姓怎样行呢？……耶和华对摩西说：……’”（17:4-5）。其次，他为约书亚和百姓代求：“摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。”（17:11）

当“摩西的手发沉”时，“亚伦与户珥（就）扶着他的手，一个在这边，一个在那边，”（17:12）。所以，“约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓”（17:13），“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战”（17:16）。

这段经文强调了代祷的必要性和大能；经文还表明，当我们疲倦不堪时，弟兄姊妹所给予的爱、支持和鼓励是多么重要。

2.学习如何分派任务

摩西的岳父叶忒罗给摩西一些极好的建议（18:19）。他提醒摩西，如果不把任务分派给其他人，领袖很快就会身心俱疲：“因为这事太重，你独自一人办理不了。”（18节第二段）摩西谦卑、智慧，他听从了岳父的劝告。

事事都亲历亲为并“不好”（18:17），这是一种错误的领导方式，不但会让你精疲力竭（“你会筋疲力尽”（18节），还会导致他人的恩赐、时间和能力得不到充分使用，最终会让每个人都产生强烈的挫败感。

然而，分派任务本身并不能解决问题，知人善任才是关键。如果你选错了领袖，那无论多么努力都是在做无用功；但如果你选对了人，就可以信任他们到底。你无需过度干预下属的工作，尽可以把权力交给他们。

摩西听从了叶忒罗的建议。他按照三项标准来任用领袖。第一是看才干（21节第一段）。我们需要寻找有能力的人来完成任务。其次是看灵命（21节第二段）。摩西他选择那些“敬畏神”的人。第三条是看品格。我们需要“诚实无妄”的领袖（21节第三段），即忠诚、谨慎、值得信赖。

根据领袖个人的能力大小，他们的责任分工也各有不同（有“千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长”，21节第三段）。摩西授予他们一部分决策权，但并非全部。摩西并没有把复杂、棘手的问题交给他们，而是给他们权力去处理一些简单问题（18:26）。结果，摩西“就能受得住”，百姓“也都平平安安（满意地）归回他们的住处”（18:23）。

主啊，请帮助我把与你之间的关系置于生活的第一位。请让我通过灵命的高峰和低谷更加靠近你。

佩泊的补充：

《出埃及记》18:9,17-19

叶忒罗是位好岳父。他欣赏摩西所取得的成功，并能在发现问题时给他建议。

今日金句：

“你是我的爱子，我喜悦你。“ （马可福音1:17）