三種勝利
約瑟·亨格里斯Jose Henriquez是三十三位倖存者中的一個。他被困在聖何塞銅礦場距地面2300英尺深的礦井裏。此事發生在2010年8月5日。在長達17天中的時間裏，人們使用了各種營救方法，但都失敗了。礦井中的食物只夠工人們吃三天。現實極其殘酷 —— 他們很可能已經被活活餓死了。
我們有幸請到了約瑟和他的妻子比安卡來演講。約瑟向我們講述礦工是如何不斷禱告，祈求神蹟發生的。8月22日，當鑽頭鑽破隧道時，被困的礦工們用鐵棒在鑽頭上刻出痕跡，還噴了漆，大家擁抱、親吻鑽頭，將寫滿字的紙條粘在上面。但當鑽頭返回地面時，所有紙條都遺失了，唯有一張保留了下來，上面寫着：“我們都好—— 所有33人。”
這些礦工創造了一個奇蹟 —— 被困井下69天，依然生還。當時，全球共有十億多人觀看了這場大營救的電視直播。被困礦工、他們的家人、智利人民以及整個世界都在爲他們歡呼，一起慶祝這個奇妙的勝利。
信心的生活充滿了挑戰、困難和試煉，但也有得勝的時刻。在今天的章節中，我們要看看三種不同形式的得勝。
勝過仇敵
詩篇 18:16-24
大衛一生飽經戰亂。此時，他正被敵人包圍，仇敵“太強大”了（17節後半段）。但對神來說這些人不值一提。當神將大衛從那些“不可一世”的敵人手中拯救出來，將他安置在“寬闊之處”（19節）時，大衛心中充滿了得勝的喜悅。“他救拔我，因他喜悅我。”（19節後半段）
如果你正處於“寬闊之處”，別忘了感謝神；如果你身處險境，要大聲呼求神的拯救。如果你的家人或朋友正經歷掙扎，那就祈求神，求他帶領他們進入“寬闊之處”。
主啊，感謝你多次將我從深淵之中救拔出來，帶領我到寬闊之處。今天，我要爲……禱告。
勝過批評
馬太福音 22:15-46
- 勝過批評 反對耶穌的人提出了三個問題：第一個問題是陷阱，第二個問題是迷陣，第三個問題是試探（17,23,35節）。但耶穌每次都得勝了，這些充滿智慧的回答不僅讓那些人啞口無言（33節），還影響了整個人類歷史。從耶穌的回答中，我們能夠學到什麼呢？
· 不要將生活分成聖潔和世俗兩部分
首先，法利賽人想用耶穌自己的話來困住他。他們問耶穌：“請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可不可以？”（17節）法利賽人所指的這項捐稅在當時極不受歡迎。所以，如果耶穌回答“可以”，那他就會名譽掃地，人人都會厭惡他，視他爲叛徒和羅馬人的幫兇。
但如果耶穌說“不可以”，就會被視爲具有煽動性的反動言論，耶穌可能被羅馬政府逮捕甚至處決。
耶穌並沒有置法律規條於不顧，他以超然的智慧闡明瞭一個永恆原則。耶穌給出了絕妙的答案：“凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。”（21節）
每一位基督徒都有雙重“國籍”。你有責任在屬地的社會制度中履行自己的職責，作個好公民。
同時，你又是天國公民，對神負有責任。原則上來講，這二者——凱撒和神——並不衝突。神呼召你在兩種身份下都作好公民。神要你參與社會生活，而不是遠離它。
並不是說神掌管着你生活中的“神聖”部分，而政府掌管着“世俗”部分。你的整個生命都處於神的主權之下。作一個遵紀守法的好公民是你對神忠心的一部分。就像銅錢上刻着凱撒的像一樣，你身上也有神的形象（創世記1：26）。神希望你把自己的全部都交給他。
· 明白死亡並非終局
接下來，撒都該人給耶穌佈置了一個迷陣，這就是一個女人嫁了七任丈夫的問題。因爲撒都該人不相信復活，所以他們設計了一個極其荒謬的問題，想表明死人復活是很荒唐的。
耶穌這樣回答：“你們錯了，因爲你們不明白聖經，也不曉得神的大能。”（29節）耶穌使用摩西五經（即聖經的頭五卷書，也是撒都該人唯一相信的經卷）來表明，神“不是死人的神，乃是活人的神”（32節後半段）。
耶穌引用神在燃燒荊棘中對摩西說的話，它出自《出埃及記》3章6節：“我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”（馬太福音22：32節前半段）當摩西聽到這些話時，亞伯拉罕、以撒和雅各都已經死了好幾百年。神並沒有說“我曾是他們的神”，而是說“我現在是他們的神”。這表明這些先祖依然活着。
耶穌告訴我們，生命不止在今生；人死後，生命還在延續。有一天，肉體還要復活。然而，今生和復活後的生命狀態不盡相同，因爲我們會“像天上的使者一樣”（30節）。但無論如何，聖經表明復活的的確確要發生。既然神是全能的，那又有什麼是他不能做的呢？
· 以愛爲先
法利賽人又一次試探耶穌，而耶穌再次給出了精妙絕倫的回答，這個答案直指整部舊約的核心，即：愛神（“盡心、儘性、盡意”，（第37節））和愛人（“愛人如己”，（第39節））。愛神、愛人是律法的總綱，其他所有誡命只是它的補充（第34-40節）。
在擊敗挑釁者後，耶穌反問了他們一個有關他身份的問題。耶穌引用舊約，表明基督不只是大衛的子孫，還是大衛的主（41-46節）。耶穌聲明，彌賽亞遠不是一位人間君王那麼簡單。耶穌不僅駁斥了這羣人對彌賽亞的錯誤理解，還間接點名了自己的身份。
對耶穌來說，這是個得勝的時刻：“他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。”（46節）
天父啊，請賜給我智慧，讓我能像耶穌一般巧妙避開他人的圈套，並能應付那些不懷好意的問題。
勝過誘惑
約伯記 30:1-32:22
《約伯記》明確表明苦難和個人有罪、無罪之間沒有直接關係。這卷書的核心觀點是：儘管約伯並不完美（13:26,14:17）但並非是約伯的罪導致了他的苦難。約伯“完全正直，敬畏神，遠離惡事。”（伯1:1）
朋友們不斷譴責他，但約伯問心無愧。約伯好像站在被告席上，被“原告”“起訴”（31:35）。在今天的經文中，約伯將開口爲自己辯護（35節）。
對我們來說，約伯的生活既是一個榜樣，也是一種啟迪和挑戰；約伯爲我們展現了什麼纔是聖潔、公義的生活。
· 保持純潔
約伯說：“我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？”（31:1）約伯也避免在心裏犯奸淫（9節）。他認識到：“姦淫本是火焚燒，直到毀滅，必拔除我所有的家產。”（31:12）
· 避免陷入物質主義
儘管擁有很多財產，但約伯並沒有倚靠自己的財富（31:24）。他沒有以黃金爲指望，也沒有對精金說，“你是我的倚靠”（31:24），他的心沒有“暗暗被引誘”（31:27）。
· 愛仇敵
約伯抵制住了誘惑，他沒有恨自己的仇敵。也沒有因敵人倒黴而幸災樂禍（31章29節後半段）。當我們看見敵人遭難，難免經不住試探，說一些憤怒的話。但約伯“沒有容口犯罪，咒詛（他的仇敵）他的生命。”（31:30）
· 慷慨大方
約伯不只是在個人生活中避免犯罪，他對僱工也很公平（31:13）。他不拒絕“貧寒人的願望”（31章16節前半段）；他的大門“隨時向客旅敞開”（31:32）
主啊，請幫助我過問心無愧的生活。請幫助我保持純潔，單單信靠你。感謝你通過耶穌的十字架，使罪得赦免成爲可能。願我能靠着聖靈的大能勝過試探。
佩泊的補充：
約伯確信神知道他是無可指摘的（31:6），這給我留下了極爲深刻的印象。約伯詳盡描述了自己的生活，甚至包括他從沒有獨享過一點食物（31:17）。有一天我回到家，發現力克把我做的巧克力布朗尼全部分給了客人，當時我心裏竟然掠過一絲不快。看來，我真是差得太遠了！
今日金句：
他又領我到寬闊之處。他救拔我，因他喜悅我。（詩篇18:19）
