親密的友誼

力克.希爾斯 Nick Hills是我見過最聰明的人之一。他是位學者，才華橫溢。我們不僅是中學同學，還是大學同學。大約在我初次遇見耶穌的三個月之後（上大一時），他也經歷了神 (事實上，現任坎特伯雷大主教賈斯丁.威爾比Justin Welby也是在力克的影響才認識了耶穌)。剛信主不久，力克就如飢似渴，閱讀了很多深奧的神學著作。

有一次，我問他在看什麼書。他說是有關神的“超越存在”和“無所不在”的書。我聽得一頭霧水，不明白他在說什麼；爲了搞清楚這兩個詞到底是什麼意思，我還特意查了字典。

“超越存在”和“無所不在”描述了人與神的關係的本質，這兩種狀態看似自相矛盾。神”超越萬有”，也就是說，神是“脫離物質和宇宙，不受宇宙限制的”。他“高於人類，超越人類，遠在人類之上，因此無人能及”。

但另一方面，神又"無所不在"，這意味着人類能夠真實體驗到與神之間的私密關係。在我們今天要看的舊約章節中，約伯就提到了“與神之間的親密友誼”（約伯記29:4）。

只有在理解了神是超越一切的存在之後，我們才能看到他的無所不在是多麼奇妙，才能體會與神建立私密關係是多麼奇妙的特權。在今天的每一處章節中，我們既能窺見神的超越存在，也能看到他的無所不在。

敬拜超越萬有的神，熱愛他的同在

詩篇 18:7-15

在這段經文中，大衛提到神是大而可畏的。“那時，因他發怒，地就搖撼戰抖；山的根基也震動搖撼。……。因他面前的光輝，……。耶和華也在天上打雷，至高者發出聲音，便有冰雹火炭。”（第7，12-13節）

在本詩篇中，我們看到超越萬有之神，既有無窮大能，又會向罪惡發出震怒：“因他發怒，（它們）就搖撼戰抖。”（18:7）神發怒（這種怒氣卻不是邪惡的）是他對罪的反應。

若是看到販賣人口、虐待兒童、折磨犯人等等邪惡和不公之後，你居然沒有絲毫憤怒，那就證明你心裏沒有愛。構成良善的一個核心要素就是恨惡邪惡。在本詩篇中我們看到，神的震怒表現了神的愛。

然而，大衛在這首詩裏還表達了他與神之間的親密友誼。本詩篇一開頭就說：“耶和華我的力量啊，我愛你！”（第1節）。大衛並沒有想當然。他懂得，與超越萬有的神保持私密友情是一項極偉大的特權。

主啊，感謝你讓我與創造了宇宙萬物的神建立起如此親密的友誼。耶和華是我的力量，我愛你！

接受神的邀請，享受他的友誼

馬太福音 21:33-22:14

英國人曾經歷過兩場重大的皇家婚禮 —— 威廉王子和凱瑟琳.米德爾頓，以及亨利王子和米根.莫克。設想一下，你打開郵件，發現裏面是一張威廉王子和凱特王妃的婚宴請柬，你會有什麼感受！耶穌說，我們所有人都收到了一張有史以來最盛大的皇家婚禮的請柬。

耶穌將神國比喻爲一個葡萄園和一場婚宴。這兩幅圖都描繪了神的慷慨和他對你的奇妙大愛。

神的愛不是情緒化的。在這裏，我們再次看到神的愛和憐憫的另一面，這就是他對那些拒絕他的愛和行惡之人的審判（21:35往後）：園戶“拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個”（第35節）；最終，他們拿住園主的兒子，“推出葡萄園外殺了”（第39節）。此時，神施行審判的時候也到了（第41節）。

耶穌在此處預言了自己的死。他就是神差來的那個“兒子”和“繼承人”（37,38節），但是他們“（把他）殺了”（39節）。他就是“匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭”（42節）。他就是實施審判的那一位（44節）。宗教權威們拒絕耶穌（他們想方設法要逮捕耶穌，46節），審判終會臨到他們頭上。

在婚宴的比喻中，神公開邀請所有人蔘加宴席，邀請他們成爲自己親密的朋友。受邀參加這樣的皇家婚宴是何等殊榮！但主人付出的代價也是驚人（4節）。請柬是公開發布的（9-10節），每個人都被邀請了。而且，主人一次又一次發出邀請（1-4節）。

耶穌將神國比作一場派對，這個比喻真是令人着迷。它與許多人對神、教會和信仰的看法正好相反。有些人認爲，教會和信仰是沉悶乏味的。但耶穌卻說，神國是一個派對，是一場慶祝——它就好比一場婚宴，有趣、歡樂，人們在此盡情吃喝，充滿歡聲笑語。

然而有一些人，在面對婚宴的請柬時，“只是聳聳肩就走了，一個要去給花園除草，一個要去自己的商店裏勞作”（22:5）。在他們眼裏，財產和工作都比跟耶穌建立關係更重要。而另一些人則充滿敵意 —— 他們“拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了”（6節）。耶穌說：“王就大怒”（7節）。

神的邀請不容等閒視之。一位超越萬有的神正在邀請你與他建立親密的個人關係 —— 這是最好的，奇妙無比的邀請，是一項巨大的殊榮！然而，光去參加還不夠，你還要穿上赴宴的禮服（11-13節）。也就是說，你不能靠自己，而是要靠耶穌進入天國。感謝神，通過耶穌的死和復活，以及賜下聖靈，耶穌已經賜給你進入天國的禮服了。

主啊，感謝你，因着你的愛，你爲我準備了天國的盛宴。我要接受你的邀請，今天就來享受與你的親密關係。

明白神是超越萬有並無所不在

約伯記 25:1-29:25

你是否曾感到被如山的挑戰和困難壓得喘不過氣來？你是否曾懷疑過神，認爲他沒有能力或是不願意幫助你？

約伯明白神是超越萬有的。他說：“神的作爲，我要指教你們”（27:11第一段）。約伯指出，神的大能極其奧妙，人眼所能見的不過是“他作爲的邊緣”（12節）。

神有足夠的能力幫助你。

神不僅有足夠的能力幫助你，他也足夠愛你，因此他願意幫助你。約伯完全明白神的無所不在。他經歷過神待他的“密友之情”（29:4），一個人惟有處在這樣的親密關係中，才能得到真正的智慧。

“敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。”（28:28）“敬畏主”意味着敬畏神。只有在這種敬畏神的關係中，我們才能得到智慧。如今我們知道，耶穌基督就是神的智慧。只有與耶穌建立了親密關係，你才能具有真智慧。

約伯描述了智慧的巨大價值。“然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裏呢？……智慧非用黃金可得，也不能平白銀爲它的價值。……神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。……敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。”（28:12,15-28）

若是如此行，人生的境況又會如何呢？它將幫你遠離惡（28:28）、拯救窮人（29:12）。約伯將真正公義的生活描述爲幫助“困苦人……孤兒……寡婦……瞎子……瘸子……窮乏人……素不認識的人……”（29:12-16）。約伯關心的不僅是貧窮，還有公義。“我以公義爲衣服，以公平爲外袍和冠冕……我打破不義之人的牙牀，從他牙齒中奪了所搶的。”（14,17節）

當你親近神，神的心意就變成了你的心意。你就會像約伯一樣，渴望幫助窮苦人和孤兒寡婦；渴望拯救被邪惡欺壓的人；渴望幫助周圍那些盲人、殘疾人、和其他有需要的人。

實際上，約伯並未失去與神的親密關係。他只是暫時失去了體會這種親密關係的能力。約伯正在遭受慘痛的打擊。對約伯而言，神好似遙不可及。此時此刻，你也許處在約伯的境況中，請不要灰心，約伯是你的榜樣。

來到《約伯記》的末尾，我們看到神其實從未離開過約伯。神要大大賜福他，超過他的所求所想。神將重塑與約伯的親密關係。

如今，通過耶穌，我們每個人都能與超越萬有的神建立親密關係，並明白他將賜給我們何等大的祝福。

主啊，感謝你賜下約伯這個榜樣。願我能體會與你的親密關係。當我與你愈加親近時，願你對貧窮和不公的關切也能成爲我所關心的焦點。

佩泊的補充

就像《約伯記》所表現的，當朋友遭難時，我們都想送去安慰和支持。我們絞盡腦汁去理解對方的難處或施予援手，但最終卻說了一堆毫無益處的費話！面對陷在苦難當中的人，你很難知道該如何幫助他。但通常，最佳的幫助就是傾聽和禱告。

今日金句：

敬畏主就是智慧。遠離惡便是聰明。（約伯記28：28）