親愛的聽眾朋友，弟兄姊妹，今天我們探討「真正的耶穌系列」的第四部分──「主」這個主題。今天我們分享的題目是「彼得遇見耶穌」。讓我們一起看約翰福音第21章1至17節。

約翰福音第21章1至17節：

[1] 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：

[2] 有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。

[3] 西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。

[4] 天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。

[5] 耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有！」

[6] 耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。

[7] 耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。

[8] 其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。

[9] 他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。

[10] 耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」

[11] 西門彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。

[12] 耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。

[13] 耶穌就來拿餅和魚給他們。

[14] 耶穌從死裡復活以後向門徒顯現，這是第三次。

[15] 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」

[16] 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」

[17] 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」

這是神的話語。

我們來到耶穌復活後最後一次顯現的記載。我們一直在探討路加福音和約翰福音中，耶穌基督在不同時間向門徒顯現的事跡，而這是最後一次顯現。每次我們總會問自己：「福音書為什麼記載這件事？記載這件事的目的是什麼？為什麼這件事會記載在福音書中？常見的答案通常有兩個。

雖然我們在每次節目中都提到第一個答案，但有必要在此再提一次。福音書之所以記載這件事，是因為這件事確實發生過。我最近正在閱讀一本書，名叫《三卷福音書》（The Three Gospels），作者是美國杜克大學教授雷諾茲·普賴斯（Reynolds Price）。他特別喜愛這段經文，他說：「這段經文完美地印證了這個記載顯然不是傳說……因為這段經文記錄了非常多的細節，除非這些細節確確實實是某個人所記得的經歷，否則福音書沒有必要提到這些細節。」他表示，第7節提到彼得跳進海裡之前束上外衣；經文為什麼提到這點呢？第8節提到他們離岸約有二百肘；經文為什麼提到這點呢？魚的數量共有153條；經文為什麼提到這點呢？雷諾茲·普賴斯問了這些問題。你有機會可以讀一讀古希臘史詩《奧德賽》（Odyssey）的續篇《伊利亞德》（Iliad）。《伊利亞德》說了什麼？「阿基利斯（Achille）吃了八條魚，然後在爐火旁搔他的耳朵。」不，傳說故事不會這樣描述。你不會在故事中看到希臘英雄阿基利斯在爐火旁搔他的耳朵，除非這情節有特別意義，對故事發展非常重要。雷諾茲·普賴斯要說的是，經文中的記載是一段記憶。這一點很有意思。有人記得這件事，所以把它寫下來。如果你有類似的經歷，你記得那些細節，你也會把它們寫下來，因為它們很珍貴，因為這件事本身就很寶貴。由此可見，聖經記載這件事，因為這件事確確實實發生過。這是第一個原因。

其次，聖經記載這件事，因為這件事給我們一些教訓。約翰可以記述的事件多不勝數，他也是這麼說的。他在經文中有好幾處說道：「我大可以告訴你們好幾百個故事。」但約翰為什麼選擇記載那些事呢？因為當中有他想要我們學習的教訓。這是約翰所記載的最後一件事，當中包含許多信息。事實上我也不知道該從哪裡開始說起。

當我和太太去度假之前，我們總是滿心期待。其中總是令我很驚奇的一點，就是在我們離開前一晚的最後兩個小時，我太太會坐在計算機前，發送好幾百封信息給很多人。她把這些信息發給許多人，告訴他們我們的行程、安排誰來給植物澆水、誰來照顧小貓；如果我們的孩子留在家，誰來住在我們家裡，他要做甚麼。很多信息要發送出去，因為在離開之前，你必須交代很多事情。同樣，約翰福音第21章這段經文包含很多信息，也包含很多教訓，教導我們在主耶穌再來之前該如何在世上生活。當中所包含的信息和教訓實在多不勝數！因此，我只會選擇討論其中幾個教訓，我希望能自我克制，不會巨細無遺地把經文中的每個教訓都說過不停。

這段經文特別提到有關福音的四件美事。這四件事是有關耶穌的身分、耶穌到世上所成就的事，以及我們應當如何與耶穌建立關係這些中心信息。這段經文為我們刻畫出：第一，福音所帶來的合一；第二，福音所帶來的衝勁、進取態度（我會向你說明我的意思）；第三，福音所帶來的醫治；最後，福音所帶來的親密關係——合一、進取、醫治、親密關係。我希望這不會太多，好吧，讓我們試試看！

1.福音所帶來的合一

首先，我們在這段經文中看見的第一點，往往也是被我們忽略的一點。這一點就是福音建立了一個令人驚奇的群體。在我看來，人們經常忽略這種合一。當我準備講解這段經文時，我一遍又一遍地閱讀這段經文，看看有否遺漏了什麼。我發現自己長久以來都沒有留意第2節本身就是一個完整的句子。第2節說：「有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。」話說到這裡之後，就是句號。為什麼？因為這是一句獨立的完整句子。這句話並不是：「他們都在一處，然後……」或「他們都在一處，因此……」或「他們都在一處，以及……」這句話只說：「他們都在一處。」為什麼這句話這麼重要？

首先，這句話很重要，我們來看看原因。為什麼他們都在一處呢？他們的主人被殺了、被處死了，他們聚在一起是很危險的，但卻有一些東西把他們聯結在一起。把他們聯結在一起的，是他們擁有生命的中心，他們有一位復活的救主。這就是我要向大家強調的第一點。當我默想這一點，就會開始感到罪疚。如果你到教會聚會已有一段日子，即便你到教會聚會還不是很久，如果你是基督徒，你們當中有多少人有基督徒朋友？而這些朋友對你很重要，你總是對他們說：「我們來聚一聚吧」，但你們卻從沒有聚在一起。你說：「我們來聚在一起吧，我們要聚在一起。改天我們必定要聚一聚。」但這卻從未實現。經文說：「門徒都在一處。」請注意：他們努力實現這件事。

我很喜歡接下來的這一句，經文告訴我們，西門彼得說：「我打魚去」。他們所有人都說：「我們也和你同去。」很簡單的一句話！你看，彼得並不是說：「噢！我今天很想去打魚」。其他人也不是說：「這麼巧！我也想要去打魚。」「讓我們大家一起去打魚吧。我們五個人正巧都想去打魚，很棒，不是嗎？」不是這樣的，事實是彼得想去打魚，他們就與他一起去打魚。他們的重點不是去打魚，而是大家聚在一起，這就是合一。如果你想與其他基督徒聚在一起，你就必須做一些你寧願不會做的事。也許你必須付出一些代價，但是我們必須聚在一起，我們必須努力讓我們聚在一起。

有一點我覺得很有趣，就是這份名單。約翰徬佛在回顧整份名單，向我們說明耶穌已經見過的所有不同的人。他們經歷基督的方式都是一致的，但卻又各有不同，正是這一點使他們聚在一起。在某程度上，我認為約翰在這裡指到的是他們所有人；事實上，我認為也包括馬利亞，我也會以馬利亞為例。我猜馬利亞也在那裡。如果你見過復活的基督，如果你是其中一個見過復活的基督的人，這些經歷都是一致的。舉例說，我們在這段經文中也看見這一點，他們起初都認不出耶穌。我們看到在每個耶穌復活後顯現的事跡中，耶穌的外表已經改變了，因此人們都沒有馬上認出祂。這一點是一致的。馬利亞、多馬、約翰和彼得都見過主；當你遇見那些曾見過主的人，你也會渴望跟他們在一起。

事實上，我必須問一個問題：復活的基督對你來說有多真實？因為如果祂是真實的，如果你在某意義上確實憑著信心看見祂——還記得我們在上次節目說過，耶穌對多馬說「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」換句話說，我們也可以憑著信心看見復活的基督。雖然我們看見耶穌的方式與他們看見耶穌的方式並不一樣，但我們卻確實見過耶穌。如果你確實見過復活的主，並遇見那些曾見過復活的主的人，但你卻不想與他們在一起，對他們一點也不感興趣，那你真的見過耶穌嗎？想一想吧！經文說，他們都見過同一位主，他們有相同的經歷，正是他們一致的經歷使他們聚在一起。然而，他們不同的經歷實際上也是合一的基礎。

有一點很奇怪：馬利亞觸摸耶穌，耶穌說：「不要摸我」。但後來當耶穌向多馬顯現的時候，耶穌卻說：「摸我」。即使耶穌說「不要摸我」，馬利亞還是摸祂。即使耶穌說「摸我」，多馬卻沒有摸祂。耶穌給馬利亞「實存的經驗」，給約翰「理性的證據」，至於多馬，耶穌給他「經驗的證據」。耶穌提到「感官的經驗」，叫多馬摸祂、看祂、感覺祂。馬利亞是存在主義者，她得到了她所需要的證據。約翰是理性主義者，他得到了他需要的東西。馬利亞是特別的存在主義者，約翰是理性主義者，多馬是經驗主義者，我認為這些不同的性格類型也反映不同的哲學派別。耶穌以不同的方式臨到他們，這一點也是合一的基礎。我來解釋原因：相交是一體兩面的，除非你認識其他基督徒，否則你就無法認識耶穌；除非你認識耶穌，否則你就無法認識其他基督徒。

以下是說明這個事實的最佳例子，我時常喜歡引用這個例子，讓我為你讀出來。英國著名學者、作家及神學家魯益師（C S Lewis）寫了一本書，名叫《四種愛》（The Four Loves）。他在書中說道：「在我每一位朋友身上都有一些東西，只有另一位朋友才可以完全將它呈現出來。我憑自己不足以讓一個人展示全貌。如今查理已經去世，我永遠再也看不到羅訥德對他的笑話的反應。查理已經不在了，我不但沒有更多地擁有羅訥德，反而更少地擁有羅訥德。由此可見，友誼展現出一種與天堂相似的榮耀。在天堂里，眾多蒙福的人使各人從神所得的賞賜加增。每個靈魂都以各自的方式看見神，因此得以將這獨特的異象傳達給其他人。」你聽見嗎？魯益師說：「在天堂里，每個靈魂都以各自的方式領受神的異象，因此得以將這獨特的異象傳達給其他人。」這就是為什麼在以賽亞的天國異象中，撒拉弗彼此呼喊著說：「聖哉！聖哉！聖哉！」我們彼此分享的天糧越多，我們分享自己所擁有的一切就越多。除非多馬認識馬利亞，否則多馬永遠無法認識耶穌的另一面，而那一面只有馬利亞才能呈現出來。事實上，我們無法認識耶穌的那一面，因為我們很多人一點都不像馬利亞。我是理性主義者，不是存在主義者，但我為馬利亞贊美神，因為馬利亞所呈現耶穌的那一面，是我無法呈現出來的。由於我認識馬利亞，儘管只是透過讀聖經來認識她，我能以一種全新的方式來認識耶穌。

除非馬利亞認識約翰，否則馬利亞永遠無法認識耶穌的另一面，而那一面只有耶穌與約翰交往時呈現出來。你看，相交的關係是多麼奇妙，相交的關係是多面向的！一方面，要不是認識耶穌，我們就無法以某種方式來認識其他基督徒。另一方面，要不是認識其他基督徒，我們就無法以某種方式來認識耶穌。噢！福音！誰會想到這一點呢？沒有人。在耶穌基督里的經歷建立群體，在群體里的經歷帶我們回到耶穌基督那裡。

這就是福音所帶來的合一。經文說：「他們都在一處。」不管你需要付出什麼代價，你要去找一些人，那些你總是對他們說「我們來聚一聚吧，我們來聚一聚吧」的人。然後，為了彼此的益處，聚在一起。因為除非你認識其他基督徒，而且真的瞭解他們，否則你不會知道救主每一方面的榮美。其實要把這一點告訴住在大城市裡的人，不是一件容易的事，因為大城市裡的人都是個人主義者。大城市裡的人四處奔波，滿足自己的需要。在他們看來，他們與神之間是「我與神」的關係。這就是為什麼很多大城市裡的基督徒從不到教會聚會。他們說：「我不需要到教會去，我為什麼要這麼做呢？這只是我與神之間的事。」直到你認識在你身邊的弟兄姊妹，你才會認識神；直到你認識神，你才會認識在你身邊的弟兄姊妹。事情就是這樣。你明白福音所帶來的合一嗎？

2.福音所帶來的進取態度

第二，福音所帶來的進取態度。這是什麼意思呢？我稱它為福音所帶來的「衝勁」。我很欣賞彼得的衝勁。讓我花一點時間告訴你，我所謂的進取是什麼意思。假如你來自小鄉鎮，你去到大城市時，一定會覺得很可怕，因為那裡的人都很進取。我知道在一些小鄉鎮，農民遭遇危機，將要失去他們的農場時，他們只想到自殺，有些人後來確實自殺了。他們的朋友會說：「我們完全不知道他的情況原本那麼糟。我們完全不知道他的情緒那麼低落。我們完全不知道他們在財務上遇到危機。」這是因為小鄉鎮的人不想打擾其他人。他們說：「堅持下去、自己承擔，負起責任、別打擾人、不要那麼進取、不要對別人說起這一切麻煩事，免得打擾別人。」但是當你去到大城市，一切截然不同！在大城市裡，你的朋友會說：「我發現你現在比我有錢，給我一些錢好嗎？」我想說的是，他們是非常進取的。他們不會在沒有告訴你他們有麻煩的情況下而自殺，他們都很進取。

我們應當敬畏主耶穌，但是福音告訴我們一件事，我們在敬畏主耶穌的同時，也給我們帶來一種驚人的進取態度。約翰福音第21章中的彼得和路加福音第5章中的彼得判若兩人，沒有什麼比這更令人吃驚。在路加福音第5章和約翰福音第21章，我們看見幾乎完全相同的情況。在這兩個情況中，門徒都在船上。在路加福音第5章，他們在船上；在約翰福音第21章，他們也在船上。在路加福音第5章，他們整夜打魚，並沒有打著什麼；在約翰福音第21章，他們一直都待在外面，也打不到任何魚。在路加福音第5章，耶穌說：「再撒一次網吧。」在約翰福音第21章，耶穌也說：「你們再撒一次網。」在路加福音第5章，他們突然發現他們打到的魚數量多得不得了；在約翰福音第21章，他們發現打到的魚數量也多得不得了。你發現了嗎，同樣的問題、同樣的情況、同樣的干預、同樣的結果。後來發生了什麼事？

在路加福音第5章，彼得看見當時所發生的事，就看著耶穌基督，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」「離開我，袮讓我覺得自己很卑微，袮讓我覺得自己很渺小，袮讓我覺得自己很軟弱，袮讓我覺得自己很脆弱，離開我吧！離開我吧！」在約翰福音第21章，彼得卻束上一件外衣、奔跑、極力地游、涉水而行、與水搏鬥，像個瘋子一樣奔向耶穌，想要盡他所能親近耶穌基督。你怎麼解釋呢？同樣的情況、同樣的問題、同樣的干預、同樣的結果。在一個情況下，彼得想要盡可能遠離神；在另一個情況下，他卻想要盡他所能親近耶穌。這就是福音所帶來的「衝勁」、福音所帶來的進取態度。在彼得身上發生了一些事情，他想要盡可能親近耶穌。怎麼回事？因為彼得瞭解福音。

我們在這裡學到兩件事。首先，如果你瞭解真正的耶穌基督，你的反應會很極端。你應該已經注意到，有一件事在那兩個情況中都沒有發生。在那兩個情況中，彼得都沒有說：「哇，看看這所有的魚，這不是很棒嗎？」他沒有這麼做。彼得也沒有說：「這真是太棒了，禰是怎麼辦到的？」你從沒有對耶穌有「某種興趣」，你從不會說：「嗯，我想更瞭解這個人。這太有趣了，我很想知道祂是怎麼辦到的。」如果你親近真正的耶穌，你就會有一種極端的反應，總是這樣的。聖經告訴我們，你有那種路加福音第5章所描述的消極極端反應，是因為我們想要某一種神，想要一個模糊不清的神，但我們卻不想要真正的神。

如果你想知道為什麼會這樣，讓我來給你舉個很好的例子，這是我很喜歡的例子：如果你假扮警察……我猜，假扮警察一定很好玩。我的意思是，你可以四處走來走去，你可以做很多事情，人們會讓你做任何事情，除非有另一位警察出現。你看，如果你在假扮警察，你一定誰都不怕，只怕真正的警察。因為真正的警察是唯一可以揭露你真面目的人。真正的警察是唯一可以證明你在冒充的人。我們都想成為自己的神，我們都想成為自己的救主。我們怎樣知道呢？當你親近假神時，你覺得好像看到一張精美的心意卡，你覺得很受感動、感覺良好。

但是當你親近真神，每當你看到聖經所描述的真神，真神會讓你感到害怕。彼得說：「離開我吧！」為什麼？因為神讓我感到自己在欺騙，因為神讓我覺得自己很渺小，因為神讓我覺得自己卑鄙無恥。當你親近真正的耶穌基督時，總會有極端的反應。我們學到的另一件事就是：彼得能夠突然奔向耶穌基督，是因為彼得第一次瞭解到福音。

福音是什麼呢？福音就是：我與天父能夠建立關係，決定因素不是我的過去而是基督的過去，不是我的記錄而是基督的記錄。建立自我形象有兩種完全不同的方式。如果你認為自己是個很好的人，比大多數人還要好，並以此建立自我形象，以此建立自己的身份、自己的生命，那麼只要一有任何事情提醒你的罪和失敗，都必定會讓你情緒崩潰。我要告訴你，如果你認為自己是個很好的人，比大多數人還要好，並以此建立自我形象、建立自己的生命，那麼只要一有任何事情顯示你的軟弱、缺點和失敗，你就會對神、對其他人，甚至對自己說：「離開我吧！」

如果你真的瞭解福音，你會知道耶穌基督來不是為了成為榜樣，而是為了成為救主。耶穌不只是頒布律法，告訴你應當如何生活。祂來是為了活出你該活出的生命，成為你的代罪者、中保與保證人。你看見所發生的事情，彼得並沒有畏縮地說：「離開我吧！」相反，他站起身來。有一首詩歌的歌詞這樣寫道：「興起，我靈興起，篩脫自疚懼怕，祭壇流出血般，為我罪被獻上，在寶座前坦然站立，在他聖手我名刻記。」彼得站起身來奔跑，為什麼呢？因為當你根據福音來建立自我形象，當你明白：「雖然我是個罪人，但我已蒙拯救、得平安；雖然我是個罪人，但神愛我，祂寧願失去天地也不願意失去我」，並以此概念來建立自我形象，那麼認識自己的罪就會使你深感看見神很甜美而不苦澀。更深認識自己的罪，會使你更渴慕耶穌的懷抱。透過這點，你就可以辨別自己到底只是信奉宗教的人還是基督徒。

當信奉宗教的人看見自己是個失敗者，就會對神說：「離開我吧！」你會棄絕自己、棄絕神、棄絕所有人，什麼事都不想做。當你對自己感到失望時，你就會停止去教會。除非你瞭解福音，你才會盡你所能快跑到耶穌身邊。這就是福音所帶來的衝勁，你明白了嗎？這就是福音所帶來的進取態度。彼得想要靠近耶穌，他說：「耶穌，我沒有什麼錢，袮比我所擁有的多得多，我可以向袮要一些錢嗎？我是不公義的，袮是公義的，但是因袮所成就的事，我可以穿上袮的公義。」這是福音所帶來的進取態度，你不會自殺，你明白了吧。因為你不想向任何人承認自己失敗。你明白嗎？這是福音所帶來的進取態度。

3.福音所帶來的醫治

第三，福音可以為任何人做到像動手術般的精准治療。現在讓我們來看看第三點。順帶一提，第四點非常簡短，所以不用擔心。對一些人而言，第三點也許是他們能從這段經文中學到的最重要教訓。約翰教導我們，不論你做過什麼，不論你如何摧毀了自己的生命，不論你做過什麼事情搞砸了自己或別人的生命，無論你做過什麼，你都可以重新開始。你可以有一個全新的開始，你可以被擦得乾乾淨淨。我們可以切除腫瘤，恢復健康。我的意思是，我們當中一些人必須瞭解這一點。你可以重新被接納，重新受任命。你的生活不必永遠都是按照後備計劃而行。關於彼得，有一點很諷刺，就是在這一切發生之前，彼得是非常驕傲的，但他對自己做了什麼呢？

在《四季之人》(Man for all Seasons)這出戲中，主角托馬斯·摩爾是一位大法官，他的女兒要求他公開宣佈放棄自己的信仰，好讓他不被處以火刑。他向他女兒說：「梅格，一個人起誓時，就是握住自己，把自己握在手中，如果你打開你的手，你就會失去自己。你永遠無法再找回自己。」他說：「梅格，當你起誓的時候，就像用手捧著水一樣將自己緊握在手裡，如果你打開你的手像水流走，你就永遠無法再把自己找回來。」他說得對，你許下承諾，你許下一個重要的承諾，然後你違背承諾，你到底是誰？你甚至不知道自己是誰。你失喪了！

在音樂劇《耶穌基督萬世巨星》(Jesus Christ Superstar)中，有一個情節很令人心酸。我的意思是，這出音樂劇中有很多奇怪的情節，但是有一個情節非常令人心酸——彼得三次起誓不認耶穌。起誓！他最後一次發誓說他不知道耶穌是誰。但在這之前，彼得卻發誓說他絕對不會離開耶穌基督。馬利亞看著彼得說：「彼得，你知道自己在說什麼嗎？你失喪了，你不認耶穌。」彼得轉過身來說：「我不得不這麼做，你沒看見嗎？假如我不這麼做，他們不會放過我。」這正正是耶穌說我們會做的事。我很想知道耶穌是怎麼知道的？彼得已經迷失了自己，他已經打開了自己的手。這是最重要的誓言，還有什麼比這更糟的事呢？還有什麼會比這件事帶來更深的心靈傷害？誰會再聽彼得說話呢？誰還跟從彼得呢？很諷刺的一點是：彼得認為自己將會是基督教會中最偉大的領袖，因為他認為自己表現得比任何人都好，但實際上他卻表現得最差。

然而，信息是這樣的：福音可以為任何人做到像動手術般的精准治療，將任何人的過去擦拭乾乾淨淨。沒有其他宗教能做到。耶穌來找彼得，用外科手術工具來使他回轉。你知道那個外科手術工具是什麼嗎？它可以醫治任何人，它可以讓人重新開始，它可以把你放在跟彼得回轉後同樣的位置。彼得回轉後不只是個平民，也不只是個小兵，而是擔任將軍。耶穌說：「餵養我的小羊，餵養我的羊。我把你放回領袖的位置，因為如果最終你願意悔改，你就比以前更有資格作領袖。」耶穌說：「彼得，我可以使你變得偉大，這不是因為你有最佳的表現，而是因為你願意作出最真誠的悔改，在我國里這才是最偉大的。」

如果你仔細看，就會看到耶穌所做的事。首先，這一點有兩個部分。耶穌做的第一件事，就是使彼得承擔責任。這實在令人慘不忍睹，不是嗎？彼得在哪裡不認耶穌呢？在炭火旁。因此，耶穌引導彼得到炭火旁，提示他。彼得多少次不認耶穌呢？三次。因此，耶穌說了三次：「你愛我嗎？」不但如此，耶穌甚至願意說：「你愛我比這些更深嗎？」因為彼得在馬可福音14章說：「即使所有人……就算所有人離棄禰，我永遠也不會離棄禰。」你知道令人驚奇的是什麼嗎？首先，耶穌讓彼得承擔責任。耶穌要彼得面對這一點，這是一種溫柔的暴力。耶穌問：「你有沒有做過呢？」這正是悔改的第一步。不可以推卸責任！不可以推卸責任！要承擔責任。每一次彼得都說「是的」， 他沒有說：「我到底要回答幾少次呢？」。他一次都沒有這麼說！你知道嗎？彼得也沒有抱怨。經文說他很憂愁，但他還是說：「我真的愛袮」。每一次他說「我愛袮」，就是在同意承擔責任。耶穌將這點顯明給彼得看。

此外，耶穌從不提起彼得所犯的事，而是針對最深層的罪，這就是醫治人的關鍵。你注意到嗎？耶穌沒有說：「彼得，你會再撒謊嗎？」祂並沒有這樣做。耶穌沒有說：「彼得，你會再次不認我嗎？」祂並沒有這樣做。耶穌說：「彼得，你終於明白自己實際上並不愛我嗎？」親愛的聽眾朋友，請聽，如果你曾撒謊，舉例說，假如你沒有誠實申報你的所得稅，你撒謊，現在當局要把你關進監獄。你會怎麼辦呢？你會這麼說嗎？「哦，多麼可怕的事呀，我是基督徒，我絕對不應該這麼做。我為什麼竟然這麼做呢？我為什麼竟然這麼做呢？」你這算是悔改嗎？你大概不是在悔改，你只是為了自己而感到難受。自憐並不是悔改。你只是因那後果而感到難受。後果令你很難受並不是悔改。耶穌會對你說什麼呢？祂會說：「你為什麼撒謊呢？你為什麼欺騙呢？你為什麼否認呢？你為什麼做這些事呢？讓我告訴你為什麼，因為你心裡有另一個耶穌，那耶穌不是我。金錢就是你的基督，或者關係就是你的基督。」你看，彼得還沒有成為基督徒。

彼得一直利用基督信仰來使自己感覺良好。他說：「我可以升上高位。」彼得很狂妄自大，他說：「我絕對不會離棄袮，我絕對不會離棄袮。」他愛的是道德，他愛的是宗教，他不愛耶穌。耶穌回來，並且說：「你感到害怕，你感到膽怯，你充滿怨恨，無論你的問題是什麼，你要知道問題的唯一原因，就要看看最深層的罪。最深層的罪就是：你在跟隨另一個耶穌，這個耶穌不會寬恕你。你心裡有另一個基督。換句話說，你並不愛我。我並不是居首位。你知道我愛你嗎？你愛我嗎？這就是你所有問題的根源。」當彼得不再說「我當然更愛你」，而只是說「我愛你」，就意味著他第一次倚靠神的恩典。

4.福音所帶來的親密關係

你想與耶穌一起吃飯嗎？你想與耶穌一起吃早餐嗎？你想與耶穌有親密的關係嗎？我曾告訴你，最後一點只有一句話。你必須在群體中與人相交，你必須擁有福音所帶來的進取態度，你必須真誠悔改。如果你願意立刻悔改，當你看到自己的過犯，你不會說：「離開我吧！」或叫別人遠離你；反之，你會奔向耶穌的懷裡。你必須為自己最深層的罪悔改，你必須願意在群體中生活，與人聚在一起；耶穌說：「你不可只是跟隨我，還要與我建立親密關係。」神揀選摩西，摩西拙口笨舌，神卻使他成為偉大的先知；耶穌揀選多馬，多馬滿心懷疑，耶穌卻使他成為偉大的認信者；耶穌揀選彼得，彼得行事衝動，耶穌卻使他成為盤石。誰知道耶穌會如何在你身上動工呢？誰知道祂會如何改變你呢？

讓我們一起禱告。

親愛的天父，感謝袮讓我們透過福音得著這一切美事。求袮將我們今天所需要的賜給我們。我們有些人需要知道，雖然他們令耶穌失望，令自己和其他人失望，但他們可以重新被接納，重新受任命。袮不只是出於寬容而重新接納他們，袮也使他們有良善的心，成為偉大的領袖，成為偉大的人。我們有些人需要明白，我們不太認識耶穌，因為我們不太認識其他基督徒。我們不認識其他人，我們沒有委身於主的肢體，我們沒有委身於家庭，我們沒有委身於其他弟兄姊妹。我們只想與神有一對一的關係，但實際上我們不能這麼做。主啊，禰教導我們禱告說「我們在天上的父」，而不是「我在天上的父」。親愛的天父，我們確實需要瞭解耶穌基督給我們留下的真理和信息。求袮借著聖靈將這些真理和信息放進我們的心。

我們禱告是奉耶穌的名求，阿們。