在神沒有難成的事！

你是否正面臨某個看似無法走出的困境？是否正在一個難以挽回的人際關係中掙扎？又或者健康出了問題？工作遇到挑戰？或被一個壞習慣或癮症所捆綁？

無論未來一年會面臨什麼樣的挑戰，你要記住：在神沒有難成的事!

亞伯拉罕已經100歲了，他的妻子撒拉也年逾90。神曾應許賜給他們一個兒子。但他們心裏說：“這怎麼可能！”於是，神拋出這句偉大的反問：“在耶和華豈有難成的事嗎？”（創世記18:14）回答當然是：“沒有！”如果撒拉在“年紀老邁且過了生育期”仍能懷孕生子（11節），那對神來說就沒有什麼難成的事。

我們將在今天的幾段經文中看到人生的三大挑戰。無論挑戰多麼大，我們需要謹記：在神沒有難成的事。

抵制誘惑

箴言1:8-19

耶穌從來沒有勸誡我們要從世界中隱退。對於基督徒來說，我們的挑戰是要“在世界裏”，但“不屬於這世界”。神呼召你抵制世界的誘惑。

《箴言》教導我們該如何在這個問題上取得平衡：“我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。”（9節）“他們若說：‘你與我們同去，我們要埋伏留人之血，要蹲伏害那無罪之人。’”（11節）不要向惡人屈服。

在我作律師的那段時間裏，我發現很多人都是因爲禁不住惡人的誘惑而走向犯罪的。

不要因爲周圍的人都在做某件事——比如酗酒、濫交或逃票，就被引誘做同樣的事。《箴言》警告我們：“我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。”（15節）你不能將“大家都在這樣做”當成行惡的正當理由；更不能以“這世界的法則就是如此”來爲自己的惡行辯護。

最後，如果你的腳“奔跑行惡”（16節），或“貪戀財利”（18節第一段），那你將無法享受生活。因爲“凡貪戀財利的，所行之路都是如此。這貪戀之心乃奪去得財者之命。”（箴言1:19）

世界的誘惑的確巨大，但是，在神沒有難成的事。

主啊，求你在新的一年賜我力量，讓我能夠抵制住這世界的誘惑，不陷入任何形式的罪惡之中。

像耶穌一樣生活

馬太福音6:25-7:23

耶穌的話是有史以來最偉大的言語。他的話極具挑戰性。比如，耶穌說：“所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”（7:12）這一黃金法則看似簡單，但實行起來卻難比登天。“先問問自己你想讓別人如何待你，然後以此爲目標，努力行在他人身上。”（12節 - 信息版聖經-譯者翻譯）

對於登山寶訓，最大的挑戰不在於理解耶穌的話，而在於將它們付諸行動。耶穌的教導清楚明瞭，但其中的一些標準卻很難達到。但是，“在神沒有難成的事。”

· 停止憂慮，開始生活

耶穌命令我們不要爲生活和物質需求而憂慮（6:25,28-31）。我們應當思考在先，計劃在先，但千萬不可憂慮在先。要相信天上的父親定然供應我們（26節），因爲他知道我們的每一項需要（32節）。信心是憂慮的解藥。

你無法用思慮使自己的壽數多加一刻（27節）。正如彭柯麗Corrie ten Boom所說：“憂慮無法倒空明天的悲傷；但它卻能耗盡今天的力量。”

要活在“日密艙”裏，把過去和未來都關在外面。過好今天的日子，不要借用明天的憂慮：“因爲明天自有明天的憂慮”（34節）。今天就下定決心不要爲明天憂慮。要相信神每天都會賜你當天所需。

· 分清優先次序

耶穌要你改變原有的野心和錯誤的優先次序。尋求神的動力應該是神本身而不是他能爲我們帶來的利益。神不希望他的朋友只想着如何從他那裏得好處。神希望你尋求他的“同在”，而不是他的“禮物”。

現在就擔起這些激動人心又具有挑戰性的責任吧：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”（33節）

· 勿論斷

不要在背後論斷人，不應該享受找茬的樂趣或懷着惡念來推斷他人的動機。如果我們知道對方都經歷了些什麼，瞭解他的悲傷和曾經的不幸，那我們就不會那麼快下結論了。耶穌告訴我們，要先爲自己的生活安排好優先次序。在嘗試改變他人之前，應當先改變自己（7:1-5）。我們不應該撒播嚴厲的批評和論斷，而應當撒播憐憫、仁慈和愛。

· 恆切禱告

說到禱告，不要反覆嘮叨，而要持之以恆。耶穌曾承諾，他會應允我們的禱告（7-8節）—— 如果我們禱告，就會得到奇妙的迴應（9-11節）。

· 敢於活得不一樣

要堅持走窄路，因爲窄路通向永生（13-14節）。在這條窄路上，沒有地方容納驕傲、欺騙、憤怒、恨仇敵或不饒恕人。

在這條路上，謙卑是貫徹始終的準則。你必須學會給予、禱告，操練自制並首先尋求神的國。這是一條純潔、正直、誠實和饒恕的道路；這是一條“你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人”（12節）的道路。通過你在品格、生活方式、教導、行爲、影響力以及人際關係方面的改變，你就會彰顯出聖靈的果子（15-23節）。

主啊，當我按照耶穌的標準生活時，我定會遇到挑戰。然而我要感謝你，因爲在你沒有難成的事。今天，請用你的聖靈充滿我，幫助我接受挑戰，按照耶穌的方式生活。

在艱難時刻信靠神

創世記17:1-18:33

耶和華向亞伯拉罕顯現，並向他提出巨大挑戰：“我是全能的神，你當在我面前作完全人（17:1）。緊接着，神賜給他一個奇妙的祝福：“我要與你立約，你要作多國的父。”（2節）難怪亞伯拉罕會“俯伏在地”（3節）。

神與亞伯拉罕立約，承諾將迦南地賜給他；神還應許，亞伯拉罕的後裔將極其眾多（4-8節）。爲了強調這一應許，神特意將亞伯蘭這個名字改爲亞伯拉罕，其意思是“多國之父”（5節）。神也將撒萊的名字改爲撒拉，因爲她將作“多國之母”（16節）。神與亞伯拉罕立約的標記就是割禮（9-14節）。

神不止一次告訴亞伯拉罕他將會有個兒子，並且一而再、再而三向他肯定這一應許必將實現（15:4,17:16,18:10）。同樣，你也可以期盼神會針對你生活中的重大問題跟你說話，並在隨後的日子裏多次肯定他的應許。

亞伯拉罕與神的關係非常親密，他甚至與神對話。亞伯拉罕爲以實瑪利懇求神，神回答說：“可以... 但是…。”（17:19）神的意思是，他不光要回應亞伯拉罕爲以實瑪利的祈求，而且要做更大的事，這事將大大超過亞伯拉的所求所想（19-21節）。

當神第三次向亞伯拉罕肯定這一應許時，他差派了“三位訪客”（18:1-15）。若我們透過新約來看這段經文，就會明白這三位訪客其實是三位一體神的影像。很顯然，當時有三個人（2節），但他們卻作爲一個整體說話：“耶和華對亞伯拉罕說……”（13節）

魯布烈夫Rublev的名畫（創作於1410年）闡釋了這一情節。這幅畫描繪了三位天使拜訪亞伯拉罕。它象徵着神的三個位格在愛中合爲一體。

神應許亞伯拉罕：“到明年這時候，我必要回到你這裏，你的妻子撒拉必生一個兒子。”（10節）聽了這話，撒拉暗自發笑。她心想：“我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？”（12節）

撒拉有着尋常人的弱點，這點其實讓人很受安慰。耶和華對亞伯拉罕說：“撒拉爲什麼暗笑，說：‘我既已年老，果真能生養嗎？’”（13節）“撒拉就害怕，不承認，說：‘我沒有笑。’”（15節）我們都會受誘惑，爲了避免麻煩而撒謊。聖經從未試圖將信心偉人們刻畫成毫無瑕疵的完人。除了主耶穌，沒有人是完美無暇的。

對此，神的反應是重複他的應許：“耶和華豈有難成的事嗎？”（14節）

主啊，感謝你，無論我生活中遇到什麼問題，在你沒有難成的事。請幫助我在今年繼續信靠你。

佩泊的補充

馬太福音6:25

“不要爲生命憂慮……。”

生活中，我常常爲這憂慮、爲那憂慮——家庭、健康、甚至穿什麼衣服！我發覺做到毫無憂慮真是很難。因爲如果你不憂慮，就會讓人覺得你毫不關心。

關心某事，併爲之禱告，和因此事憂心忡忡，這之間需要一個平衡。我覺得，掌握平衡的關鍵就是要真正相信神會傾聽我們的禱告，而且會做工。希望神並不介意我們一次次地求問他！

今日金句：

所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因爲這就是律法和先知的道理。（馬太福音7:12）