雙倍的祝福
我喜歡“憐憫”這個詞。我是如此感激神，因為他滿有憐憫。在《威尼斯商人》中，主人公波西亞發表了一段演說，莎士比亞借這段演說概括了“憐憫”的魅力：
憐憫不是牽強附會，
它好比綿綿細雨從天堂降下。
在它降落之處，人們蒙受雙倍祝福；
給予的人和接受的人都得到了
(第五幕第一場)
當你蒙受憐憫時，你被祝福 ；當你施予憐憫時，你也會被祝福。
大聲呼求憐憫
詩篇6:1-10
你是否有極其掙紮、一切都不順心的時候？你是否會感到“軟弱”（第2節）、“骨頭發顫”（第2節）、“驚惶”（第3節）、“困乏”（第6節）、“唉哼”（第6節）、“流淚”（第6節）和“因憂愁眼睛幹癟”（第7節）？
有時，這種困苦是我們的罪造成的；而有時，則是因為親友離世、突如其來的打擊、人際關系障礙、家庭破裂、疾病、工作問題、失業或遭遇敵對。
大衛常常遇到困難，但他總是大聲呼求神的憐憫：“耶和華啊，求你可憐我”（2節）。因為大衛知道耶和華是一位憐憫人的神。他禱告說：“……，因你的慈愛拯救我。”（4節）
有時，困苦好像永無止境。你若正在爭戰之中，就要像大衛一樣，向神哭喊：“耶和華啊，你要到幾時才救我呢？”（3節）你可能會感到就算哭聲再大，神也並沒有聽。但事實是：神在聽。終有一個時刻，我們能像大衛那樣說：“……因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求，……。”（8-9節）
主啊，感謝你“永不斷絕的慈愛”和憐憫。（4節）感謝你垂聽我的呼求，接受我的禱告。主啊，請憐憫我！
施予憐憫
馬太福音5:43-6:24
憐憫人是耶穌教導的核心之一。 “要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子，……。”（5:44-45第一段）愛不僅僅包括憐憫，但憐憫絕對是愛必不可少的一部分。
為什麼要憐憫那些錯待我們的人呢？耶穌在這段經文中給出了三個理由：
首先，憐憫仇敵就是在效法我們在天上的父——“這樣，就可以作你們天父的兒子”（45節第一段）。神也憐憫那些敵對他的人。“因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。”（45節第二段）
其次，憐憫仇敵顯出我們與世人不同。“你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？”（46節）任何人都愛那些喜歡他們，或他們喜歡的人。但你既被呼召，就當與眾不同，就應該具如潘霍華Dietrich Bonhoeffer所說的，那種“非凡”基督徒標記。
第三，饒恕和接受饒恕之間存在一種聯系。我們不能一面欣然接受神的憐憫，一面拒不憐憫他人。我們不是因為饒恕他人而賺得神的饒恕。但耶穌說，饒恕人是我們接受天父饒恕必不可少的一個因素。“如果你不饒恕人，就不能接收來自天父的饒恕。如果你拒絕盡你的本分，就等於把自己從神的恩惠中隔絕了”（15節 - 信息版聖經）。每天，我們都需要接受神的憐憫和饒恕；同樣，每天，我們也需要憐憫和饒恕他人。
耶穌還表明我們該如何在行為上表達憐憫。他強調了禱告的重要性。耶穌告訴我們，要“為那逼迫你們的禱告”（5:44）。為敵人禱告，這能幫助我們從神的角度來看待他們。通過禱告，你與敵人站在一起，並把他們的罪行和悲痛擔在自己肩上，替他們向神祈求。禱告就是愛的檢測紙。若我們進入神同在的光中，內心深處的真實情感就會被顯明出來。
憐憫也是主禱文的核心：“ 赦免我們的罪，如同我們赦免人的罪。”（6:12）（當然，主禱文中除了憐憫之外，還有其它很多內容，我會在今後陸續提到。）
禱告時，耶穌教導我們要這樣做：
- 要安靜
“你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。”（6節第一段）
- 要誠實
簡簡單單、老老實實（6節第二段 - 信息版聖經）
- 要簡單
與這樣一位愛你的神在一起，禱告大可不必長篇大論。（9節第一段 - 信息版聖經The Message）
最後，憐憫也應當是我們給予的核心。慷慨大方是憐憫他人的一種方式。“你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中查看，必然報答你。”（6:3-4）
每次當我讀登山寶訓時，我都深切意識到自己需要神的憐憫。
主啊，感謝你憐憫我，感謝你赦免了我的罪。主啊，請幫助我總是以憐憫待人。
接受神的憐憫
創世記14:1-16:16
今天的兩段舊約經文均向我們指明神的憐憫是如何臨到我們的。
- 通過耶穌接受神的憐憫
這段經文一開始講述了四王打敗五王的故事。亞伯拉罕的侄子羅得被四王抓獲（14:12），亞伯拉罕馬上前去解救（16節）。這之後，發生了一件不可思議的事：在得勝返鄉途中，亞伯拉罕接受了麥基洗德的祝福（18-20節）。
在《希伯來書》第7章中，作者道出了這個神秘事件的原委。原來，這一事件是指向耶穌的。麥基洗德的祭司職分要高於舊約中所有的祭司（這些祭司都是利未人）。亞伯拉罕乃是利未人的先祖 —— 利未人是“從亞伯拉罕身中生的”（7:5）。既然亞伯拉罕將自己所獲財物的十分之一奉獻給麥基洗德（14:20）；那利未人自然要承認麥基洗德的職分高於他們。
麥基洗德預表了耶穌。耶穌是至高的大祭司，他在十字架上一次獻上完美的祭，使我們所有的罪被完全赦免。因此，十字架終結了人們對舊的祭司體系以及獻祭制度的需要。
“餅和酒”（18節）不但預表今後信徒舉行聖餐儀式時所用的餅和酒，也表明耶穌作為祭品的一次性和完全性 —— 耶穌的身體破裂、寶血流出，使我們得以被神完全饒恕並接受他的憐憫。
- 因著信心接受神的憐憫
接下來，經文敘述了神對亞伯拉罕的承諾，盡管亞伯拉罕與撒拉膝下無子且年紀老邁，但神說他們的後裔將像天上的星星那樣多。“亞伯蘭罕信耶和華，耶和華就以此為他的義。”（15:6）
你不但被赦免，滿有憐憫的神還宣稱你是“與他同起同坐的朋友”（6節）。新約經常提到這節經文，因為它表明憐憫、饒恕和公義都是因著信心，即通過信靠神而獲得的（請參看羅馬書4:1-5；加拉太書3:6）。
還有一點讓人倍受鼓舞，那就是盡管亞伯拉罕被作為信心偉人列在《希伯來書》第11章中，但當我們研讀《創世記》時就會發現，亞伯拉罕也有軟弱的時候。
亞伯拉罕和妻子撒拉的禱告似乎始終未蒙應允。於是，他們想出了一個主意，用人的辦法來達成神的目的（16:1-2）。二人決定讓亞伯拉罕與使女夏甲同房，之後，以實瑪利誕生了（16:2-4）。一個罪行導致了另一個罪行：撒拉苦待夏甲（16:5-6）。
第一次，神被稱為El Roi，意思就是“看顧人的神”（16:13）。你也會遭遇到夏甲經歷的不公。但你要知道，神“照看”人，他會幫助你過信心的生活。神能看到你，他能在曠野中找到你。
看顧人的神是滿有憐憫的。新約說，神不看撒拉和亞伯拉罕的罪，而只記得他們的信心（希伯來書11:11-12）。
主啊，感謝你通過耶穌在十字架上的死，讓你奇妙的憐憫臨到我。感謝你讓主耶穌成為至高的祭司。在十字架上，耶穌一次獻上完全的祭，從而讓我能夠蒙受你的憐憫。感謝你，我永遠不能賺得你的憐憫，而是憑著信心接受它。
佩泊的補充：
想想亞伯拉罕所做的一切......但神依然稱他為“義” —— 這真是令人感慨！（創世記12:10-20）。
今日金句：
耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。（詩篇6:9）
