犹大书11~13

11 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。

12 这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；

13 是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。

犹大在第一循环时，用了三个旧约典故带出“那些人”的错误（5~7节），在第二循环中，他列举了三位旧约人物的失败作为鉴戒 （11节）。当犹大提出该隐、巴兰和可拉的事迹时，蒙爱圣徒很快联想到他们堕落的言行。第一位该隐 （创四章），他流露出妒忌、怒气，甚至杀人。他不单拒绝悔改，更加拒绝耶和华，以致他的结局是被审判。第二位巴兰（民廿二至廿四章）先知，因着金钱和贪婪，向以色列的敌人巴勒王献诡计（民三十一16），以致以色列人犯罪而被耶和华惩罚。第三位可拉，他本是利未人，在圣殿事奉神（民十六8）。可是他和另外250人控告摩西和亚伦说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”（民十六3）。可拉不单不遵守律法，他还挑战摩西的权柄、质疑摩西的主张，以及不接受摩西颁布的律法来自耶和华。可拉的行动是煽动、制造纷争、导致分裂及公然违背律法，结果是遭审判和灭亡。他所作的是：“聚集攻击耶和华”（民廿七3）。

由此可见，该隐、巴兰和可拉代表着妒忌的杀人者、贪婪的先知和不服从的领袖。这三位不虔诚的人的行为，现在却出现在教会中，犹大指出：“这样的人在你们的爱席上”（12节）。这三位和“那些人”（5~7节）有什么共通的地方呢？就是他们的生活和言行会伤害到教会的纯真和合一。犹大在12至13节用了五至六个隐喻来描述“那些人”的败坏。为何不能确定五个或六个呢？新汉语和新译本翻出五种隐喻，它们是：1. 污点/暗礁、2. 云、3. 树、4. 浪、和 5. 星。犹大举出五个大自然的景象来描绘“那些人”的生活和其影响。在此以礁石 （12节）为例子，犹大提醒圣徒，“那些人”是“你们爱筵中的暗礁”。他们虽然与信徒一起坐席，有分享和看似有共同的信仰，但是危险却在教会中间，因为他们像暗礁，不知什么时候，信徒撞倒在礁石时，生命财产都有可能被摧毁！

还有第六个隐喻吗？在和修版提出第六个隐喻：他们“仿佛牧人”（“shepherds,” NIV） 在群体中。他们仿佛牧人，不像“耶和华是牧者”（诗廿三），他们不是真正的牧人，“只知喂养自己”（12节）。耶和华也曾责备一些牧羊人，他们“吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊”（结三十四3）。神向他们的审判是：“我必与牧人为敌”（结三十四10）。

犹大用这些隐喻，是要指出“那些人”就像不可靠的云、没有果子的树、不受控制的浪，和无定向的星。三位人物和六个隐喻已显示出他们的错误和危险，逃避他们的祸患。

思想：

（1）前车可鉴，求主使我不会重蹈覆辙；

（2）救主的宝血已经洗净我的罪，求圣灵不断保守我常存手洁心清。