犹大书14~16

14 亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着祂的千万圣者降临，

15 要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。”

16 这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。

犹大面对“那些人”的错误时，他引用当时流传的一份文献作为第三轮的指控。学者认为犹大所引用的《以诺一书》，是当代信徒所认识的。14至15节引用的部分是有关圣者的来临，并祂带来审判。神是一位主动作出审判的主，祂给公义者保护和平安，而对不义者则予惩处。这段经文有两个特别的地方。第一、犹大特别强调“那些人”的“不敬虔”，共有三次，就是神会责备“不敬虔的人”、审判“不敬虔的事”和定“不敬虔的罪”的。

第二、犹大注意到“那些人”的话语。犹大清晰地指出神会审判人所说过的话。14节的“说”到15节结束时的“话”，马上连接到现在“那些人”所说的话（16节）。“那些人”的话语是什么呢？就是“怨言”、“夸大的话”和“谄媚”的话。这些不敬虔的人说出三类不敬虔的话。第一类不敬虔的话是“发怨言”。这些人常发牢骚、话语中指控别人和说负面的话。其实，犹大在第5节，有关出埃及的事上已经暗示了。以色列人常向耶和华发怨言，因各样事情埋怨神：为求水喝、为食物、为十二探子的回报等等。第二类不敬虔的话是“夸大的话”。自夸就是自我中心，“那些人”对神不说赞美的话、对人不说鼓励的话，却把握机会说自豪的话，自我表扬。第三类不敬虔的话是“阿谀奉承”。这是三类不敬虔的话中最隐晦的，表面上，说奉承的话是为了谄媚人。其实，这些人是希望从别人身上得到好处，最终也是为了自己得益。

犹大已在第4节指出，“那些人”否认耶稣为主宰和生命之主。虽然他们在舌头上没有明说不接受主的权柄，但他们不敬虔的话与被召之人的良言截然不同；那些蒙上帝所爱的圣徒，向神说出赞美和感恩的话，向人说出造就的良言，与人交谈时，“好像用盐调和”回答各人 （西四6）。

或许犹大有机会听过耶稣基督有关话语的教导。耶稣曾经指出，“在审判的日子，各人要为自己所说的每句闲话作出交代。因为要凭你的话称你为义，也要凭你的话给你定罪”（太十二36~37）。另外，耶稣也曾提醒信徒说话要真诚：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（太五37）。

思想：

（1）在神跟前，立志不在舌头上犯罪；

（2）检视自己是否有“颂赞和咒诅从一个口里出来”（雅三10）的情况？

（3）求圣灵加力，让我的嘴唇结出好的果子：“常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子”（来十三15）。