提多書一10~16 （一）

10 因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人，那奉割禮的更是這樣。

11 這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。

12 有克里特人中的一個本地先知說：「克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶！」

13 這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵，

14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。

15 在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。

16 他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。

上文保羅提到有關選立領袖該考慮的生命素質，接着他繼續提醒提多要防備那些抵擋福音的人，並他們的錯謬教訓。一10~16有兩個重點，就是敵對者的性格、行為，及他們的教導內容。這一羣人的生活不受約束（10節）、他們的教導卻使人敗壞（11節）、在信仰上不守誡命（14節），及在生命中沒有善行 （16節）。

首先，保羅在第10節揭露他們的為人特徵：「不受約束」（rebellious people）、「說空話」（idle talkers）、和「欺騙人」（deceivers）。這三組的描述，清晰地指出他們的生活放蕩，也不順服使徒的權柄；口中胡言亂語，內容不單空洞，也帶來破壞；他們的教導不是出於真理或信心，乃是欺哄。在這裏，保羅以強烈用詞「堵住」那些人的口，因為已有些基督徒的家庭敗壞了（11節）。誰是那些抵擋福音之人的受害者呢？可能是教會裏不儆醒或對真理一知半解的信徒；又或許因教會裏真理的教師不足夠或教育事工不夠全備，以致信徒裝備不足，成為受害者！

保羅進一步批判那些抵擋福音者的錯誤，就在12節引用當時一句說話：「克里特人常說謊話，是惡獸，貪吃懶做」（和修版）。學者認為那是主前600年一位皮門尼德 （Epimenides）所說的話。 這個當時的「俗諺」具體形容克里特人常說謊話、做的是野蠻且危險的行為、又是一個懶惰貪吃的人，保羅見證這些描述是真實的。換言之，克里特人的惡習，能夠在那些抵擋福音的人身上找到。可悲的是，社會的壞風氣卻由這些假教師帶進了教會，有些家庭因而全被破壞了（11節）！

故此，保羅囑咐提多要「嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵」（13節）。提多和當時監督的職責要回應假教師，藉責備（勸化）來糾正他們的錯誤，以至他們在信仰的真理上得以堅固。有學者問：第14節的「他們」是指誰呢？從上下文來看，這明顯是指假教師，但除了是假教師之外，會否也包括克里特的信徒呢？信徒們需要在真道上堅固，要注意不要聽從兩類不純正的教訓：就是不聽「猶太人荒渺的言語」（「荒唐傳說」，呂振中譯本），和不聽「離棄真道之人的誡命」。

思想：

（1）求神賜下辨別真理的靈在心中；

（2）為教會的主日學老師及真理教導者，忠心傳講聖經真理的道；

（3）求聖靈攔阻社會的歪風入侵教會。