经文：但以理书十一2-28

2「波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。

3必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。

4他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。

5「南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。

6过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约；但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导她来的，并生她的，以及当时扶助她的，都必交与死地。

7但这女子的本家必另生一子继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜；

8并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。

9北方的王必入南方王的国，却要仍回本地。

10「北方王的二子必动干戈，招聚许多军兵。这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。

11南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军；北方王的军兵必交付他手。

12他的众军高傲，他的心也必自高；他虽使数万人仆倒，却不得常胜。

13「北方王必回来摆列大军，比先前的更多。满了所定的年数，他必率领大军，带极多的军装来。

14那时，必有许多人起来攻击南方王，并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异象，他们却要败亡。

15北方王必来筑垒攻取坚固城；南方的军兵必站立不住，就是选择的精兵也无力站住。

16来攻击他的，必任意而行，无人在北方王面前站立得住。他必站在那荣美之地，用手施行毁灭。

17「他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他，这计却不得成就，与自己毫无益处。

18其后他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅，除掉他令人受的羞辱，并且使这羞辱归他本身。

19他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。

20「那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。」

21「必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。

22必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏；同盟的君也必如此。

23与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军成为强盛。

24趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物，和财宝散给众人，又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。

25「他必奋勇向前，率领大军攻击南方王；南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。

26吃王膳的，必败坏他；他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。

27至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，计谋却不成就；因为到了定期，事就了结。

28北方王必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，任意而行，回到本地。

这段经文聚焦于长年冲突的南北两个王朝。北方的西流古王朝以叙利亚为基地，南方多利买王朝则位处埃及，而犹大正好位于南北方的中间。北方的西流古一世，本来获赐巴比伦的总督辖地，却因与一名当权派交恶，只好逃到埃及的多利买一世处寻求庇护。二人连手打败了当权派，西流古一世得以回到巴比伦，统治叙利亚和巴勒斯坦地。讵料多利买一世此时却反对他掌权，夺取了巴勒斯坦地。从此两个王朝一直关系紧张。这个背景有助了解但以理书十一5-20南方王和北方王何以关系破裂，长期处于敌对的状态。

南北王朝经历交战（十一11）、互有胜负（十一12）、收复失地（十一13）、联姻失败（十一17）。期间上帝子民遭遇逼迫（十一16）。及后，一名穷凶极恶的北方王出现（十一21-35），把两个王朝之间的冲突推至高峰。这「卑鄙的人」极可能就是非法窃夺王位的安提阿古四世（十一20-21）。其后他与「那君」（多利买六世）结盟，夺去本来属于埃及的巴劝斯坦城镇，背后却与两名大臣合谋俘虏多利买六世。（但十一26）南北君主各怀鬼胎，安提阿古四世着释放多利买六世，建议连手对付多利买七世；多利买六世也将计就计，计谋却终告失败。（但十一27）

不少旧约学者都同意，这个异象乃指向历史上的西流古王朝和多利买王朝，内容描述得非常具体仔细，许多细节都能从其后发生的历史对照印证。上帝是掌管历史的主，时代巨轮按照祂设定的轨迹行进。但以理所领受的三个异象中，既有涵盖式的历史轮廓，也有毫厘不差的细节描述，互相呼应和补充。

思想：

南北王朝明争暗斗，双方包藏祸心，引发战祸连绵，生灵涂炭。这仅是历史上的一个小片段。但以理书第二章的大像，早已揭示人类历史的走向：邪恶的政权交替，一个取代一个，又被下一个取代，而且每下愈况。最终「非人手凿出的石头」从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥：「天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。」（但二44-25）这是被掳子民的安慰和盼望所在。

从末世的亮光来看身处的世界，我们知道结局已定，胜利在望，但仍有待完全实现的一天。 保罗在他快走到人生终站的时候，对他所爱的教会有如下的叮咛：「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。」（弗六10-18）求主帮助我们，在这末后的日子，盼望着上帝的计划成就之时，努力实践保罗的教导，靠主作刚强的人。