经文：但以理书十1-十一1

1波斯王塞鲁士第三年，有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的，是指着大争战；但以理通达这事，明白这异象。

2当那时，我－但以理悲伤了三个七日。

3美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。

4正月二十四日，我在底格里斯大河边，

5举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。

6他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。

7这异象惟有我－但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，

8只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。

9我却听见他说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。

10忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。

11他对我说：「大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管站起来，因为我现在奉差遣来到你这里。」他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。

12他就说：「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。

13但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。

14现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。」

15他向我这样说，我就脸面朝地，哑口无声。

16不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站在我面前的说：「我主啊，因见这异象，我大大愁苦，毫无气力。

17我主的仆人怎能与我主说话呢？我一见异象就浑身无力，毫无气息。」

18有一位形状像人的又摸我，使我有力量。

19他说：「大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安！你总要坚强。」他一向我说话，我便觉得有力量，说：「我主请说，因你使我有力量。」

20他就说：「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊的魔君必来。

21但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。」

1又说：「当米底亚王大流士元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。」

但以理书后半部份，共有三个指向未来的异象，最后一个异象记载在十至十二章，它是但以理在波斯王古列第三年所见的最后一个异象，也是第七章和第八章所载异象的补充。看毕异象，但以理奉命把异象封起来，直到末时（但十二4），并被嘱咐要忍耐等候到底，以得着赏赐（但十二13）。

但以理在「波斯王塞鲁士第三年」（约为主前536或535年）领受关乎末后「大争战」的异象（但十1）。在此之前的二十一天，但以理在悲痛中刻苦己心，切切寻求上帝。后来从使者口中得悉，原来早在但以理祈求之初，亦即「三个七日」之前，上帝已经垂听，随即遣使者前往通报，却因为「波斯国的魔君」（但十13）拦阻而被耽延。全赖天使长米迦勒的协助，使者才得以脱身传信予但以理。

使者的解释揭示了灵界争战的部份实况。人间的政权背后，存在着正与邪的灵界势力，两者是对立与角力的关系。灵界的邪恶势力在背后支撑着地上政权去压迫上帝的子民，与此同时，上帝的使者在天上代表上帝百姓去争战。（但十20）在但以理恳切祷告期间，「波斯国的魔君」在天上阻截使者，可见争战在天上人间同步进行。这不仅是但以理书的观念，先知以赛亚亦曾提到：「到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。」（赛廿四21）

波斯魔君何以竭力拦阻上帝的使者？从经文推测，由于使者来是要向但以理解明「真确书」（真理之书）上的事情，也就是上帝计划中必成的事（但十1，十一2）。从上文可知，从波斯、希腊、安提阿古四世以至列国的兴衰更替，一直到那末后的「王」出现并最终被灭，以及末世复活的事情（但十二1-4），是上帝计划的一部份，也与波斯的命运相连相系；波斯魔君极力拦阻使者，或因牠不愿接受地上波斯国即将覆亡的事实。希腊的魔君亦如是。（但十20-21）无论如何，使者的解释揭示了「天」与「地」之间的关系，地上的邪恶政权与上帝子民的对立，与天上的争战既对照也相关。

旧约历史告诉我们，公义的上帝会透过祂的百姓去审判犯罪的列邦；同样，当以色列民犯罪悖逆，上帝也会用列邦作为惩罚他们的工具。这是旧约中圣战的观念。在但以理的时代，以色列民因为悖逆不忠，招来国破家亡、被掳的惩罚。但以理在祷告中代表他的民族向上帝认罪，所得到的回应是一个宝贵的应许：上帝要为祂的百姓争战，且全然得胜。

思想：

属灵争战虽是肉眼不能见，却是真真实实地存在，并且直接影响着地上发生的事情。我们虽无法掌握天上争战的实况，但作为地上的上帝子民，却有责任为我土我民恒切地祷告守望。但以理书第十章，记录了但以理与上帝使者会遇后的大惊失色，同时让我们看到上帝无微不至的关爱怜悯；从使者三次的触摸（但十10、16、18）、两次称呼但以理为「大蒙眷爱的人」（但十11、19），以及对他「从第一日专心求明白将来的事，又在上帝面前刻苦己心」的肯定，可见一斑。

每当看到邪恶势力残害忠良，压迫百姓，难免悲愤莫名；但让我们莫忘这并非全局，更不是历史的终局。这场争战已经得胜，不是通过杀戮，而是通过死亡：耶稣基督舍己身死在十字架上，成就了救赎，击溃了仇敌。就让我们拒绝灰心气馁，「刻苦己心」，在上主面前恒切仰望。