经文：但以理书八1-27
1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我－但以理，是在先前所见的异象之后。
2我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中；我见异象又如在乌莱河边。
3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。这角高过那角，更高的是后长的。
4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在牠面前都站立不住，也没有能救护脱离牠手的；但牠任意而行，自高自大。
5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。
6牠往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向牠直闯。
7我见公山羊就近公绵羊，向牠发烈怒，抵触牠，折断牠的两角。绵羊在牠面前站立不住；牠将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离牠手的。
8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。
9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。
10牠渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。
11并且牠自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付牠。牠将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：「这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象，要到几时才应验呢？」
14他对我说：「到二千三百日，圣所就必洁净。」
15我－但以理见了这异象，愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。
16我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：「加百列啊，要使此人明白这异象。」
17他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；他对我说：「人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。」
18他与我说话的时候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起来，
19说：「我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。
20你所看见双角的公绵羊，就是米底亚和波斯王。
21那公山羊就是希腊王；两眼当中的大角就是头一王。
22至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。
23这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。
24他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。
25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。
26所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。」
27于是我－但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。
来到第八章，但以理书从亚兰文再转回用希伯来文记述。这一章记载的异象发生在第七章异象出现的两年后（伯沙撒王在位第三年），时间上相当接近，两章的内容亦多有呼应之处，关系密不可分。第八章的开首暗示但以理在异象中被带到以拦省书珊城（乌莱河是书珊城内的人工运河）；有学者认为巴比伦外的书珊城接近未来的权力中心，在不久将来成为玛代波斯的首都和冬宫，正反映异象所启示的历史进程。
与前章一样，但以理目睹异象大惑不解，这次由天使长加百列为他解说这关乎末后时期的异象。（但八17）双角的公绵羊代表「玛代和波斯王」，玛代与波斯势力不均，后者崛起的时间比前者要晚，却在古列王的领导下后来居上。公山羊代表「希腊王」，第一位君主亚历山大大帝势如破竹，占领了从意大利至印度的领土，惜英年早逝，二名遗孤被杀，国土亦被手下四名将军瓜分。（但八8）
四国末期恶贯满盈。届时将有一王兴起，即「小角」（但八9-12）；此小角张狂自高，恶意毁坏圣殿的敬拜。对于小角是历史上哪个君王，有不同推测（例如安提阿古四世的崛起及所作所为与第八章的记载颇为脗合）。按照启示文学的特色，亦正如笫二章及第七章一样，「四个国度」宜整体地理解为与上帝对立的地上政权，末后一国（小角）就是那必要崛起的敌基督者，牠要变本加厉地逼害圣民，亵渎上帝。（但八11）
至高者已定下的计划，再次透过异象向但以理显明；但以理书的读者亦再次被提醒整卷书的核心信息。践踏真理、为所欲为的敌基督（但八12），仅能在划定的期限内逼害圣民，污秽圣殿；「到二千三百日，圣所就必洁净」（但八14）。「二千三百日」原文为「晚上、早晨——二千、三百」（直译就是「二千三百个晚上和早晨」，似乎是指早晚献祭的时刻），与第七章的「一载、二载、半载」及第九章的「一七之半」一样，均指向一个特定的时期，再次说明敌基督的张牙舞爪并非茫无涯际。到了时候，牠将会非因人手而灭亡，如同但以理书二章的巨像最终被非人手凿出来的石头击溃。
与前章不同的是，加百列三次强调这异象是关乎末后的日子。（但八17、19、26）教人想起第二章但以理为尼布甲尼撒解异梦，同样三次重复指梦境是关乎末日的（但二18、29、30）。这一次加百列却在第三次特别叮嘱但以理：「但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。」
思想：
敌挡上帝的「小角」在末后必要出现，大肆折磨逼害圣民。我们不应低估敌基督的可怕，但同时必须认定上帝早已为牠划定界限，牠无法逾越这个界限，只能在有限的时间内尽行毁坏，然后面对命定的结局（但十一45）。没有任何势力能够拦阻或破坏上帝的计划，因为一切都在祂的掌管下。但以理书中关乎日期的数字，并非要说明具体的时间，而是为了安慰每个立志跟从上帝的人。这些数字不仅提醒第一代的读者，也提醒今天的你和我：现今的世代虽然邪恶，忠心信徒难免受逼迫，但上帝也立定祂的计划，也必按计划成就。
