经文：但以理书六10-18

10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样。

11那些人就纷纷聚集，见但以理在他上帝面前祈祷恳求。

12他们便进到王前，提王的禁令，说：「王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？」王回答说：「实有这事，照米底亚和波斯人的例是不可更改的。」

13他们对王说：「王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。」

14王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。

15那些人就纷纷聚集来见王，说：「王啊，当知道米底亚人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」

16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：「你所常事奉的上帝，他必救你。」

17有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。

18王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。

但以理听闻王的谕令后，如常回家，到楼上的房间，向着耶路撒冷的方向跪下祷告感谢。耶路撒冷即是圣殿的所在。圣殿是上帝应许立为祂名的居所，祂在其中垂听子民的祷告（王上八29-30）。在但以理的时代，圣殿已然被毁，然而被掳的犹太人未忘所罗门的献殿祷告：「你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。」（王上八35-36）向着耶路撒冷的方向祈求，是对上帝应许的认定，藉此表达子民心里的想望和期盼。但以理未因谕令方寸大乱，仍旧一日三次向上帝祷告。

谕令的有效期也就是三十天而已。在此非常时期，但以理何不躲藏到别的地方祈求，或在心中默祷，甚或暂停祷告，以作权宜？圣经作者没有提及但以理当下的反应和想法，仅简洁地记下他的行动：既不高调张扬自己违反禁令，也未刻意关上窗户，只一如既往亲近上帝。「与素常一样」是轻描淡写的一句，惟我们无法想象，在当时严峻的张力下，到底需要多大的勇气和信心，准备好付上怎样的代价，才能作出这个「顺从神，不顺从人」的抉择？（徒五29）无疑，但以理早已作好准备，迎接任何可能的后果。

但以理的行动，正中设计陷害他的人下怀（但六12、15）。只有王「甚愁烦」（但六14），因为按玛代、波斯的例，禁令绝不可更改，他虽爱惜但以理，又发现自己被利用，却不得不马上执行刑罚，把但以理扔在狮子坑中。然而这场宫廷斗争，将再一次突显但以理书的主题：无论何景况，上帝仍在掌管。圣经作者更透过大流士的口，带出一个重要的信息：「你所常事奉的神，祂必救你。」（但六16）

思想：

身居高位、似乎一帆风顺的但以理，突然遭逢危机。处变不惊的背后，是对信仰的坚守，以及从上而来的勇气。属灵生命之能够经得起考验，并非一蹴而就，却是源自但以理日复一日的祷告操练。危难当前，但以理不仅有力量继续到主座前祈求，更能从心底发出感谢。一个恒常亲近上帝的人，就是旧约中的「智慧人」；透过一点一滴关系的建立，愈发认识主和祂的旨意，也从中学懂信靠（但六23）和感恩。弟兄姊妹，对你而言，到主面前是你素常的习惯，还是久违了的一件事？假如你平日都不怎么读经、祷告，关系从何建立？一旦人生的困境和危机临到， 又何来信心与勇气去面对？求主赐我们一颗渴慕亲近祂的心，常到祂面前，建立恒久、深厚的爱的关系。