经文：但以理书五13-31
13但以理就被领到王前。王问但以理说：「你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？
14我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。
15现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。
16我听说你善于讲解，能解疑惑；现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金炼，在我国中位列第三。」
17但以理在王面前回答说：「你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。
18王啊，至高的上帝曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；
19因上帝所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。
20但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。
21他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的上帝在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。
22伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，
23竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝。
24因此从上帝那里显出指头来写这文字。
25「所写的文字是：『弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。』
26讲解是这样：弥尼，就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。
27提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。
28毗勒斯，就是你的国分裂，归与米底亚人和波斯人。」
29伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金炼给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。
30当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。
31米底亚人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
来到第五章，但以理再一次介入宫廷的危机当中。但以理是奉至高者的命来解释指头的来源及字的意思，因此他一口回绝伯沙撒的赏赐（但五17），当然他也早已洞悉所谓的赏赐一瞬间将变得毫无价值（但五31）。
这段记载特别的地方，在于但以理在解读文字之前，先责备伯沙撒。先知的职份之一，是当君王犯罪、得罪上帝，要奉主的名加以责备和警诫（参撒上十三、十五章；撒下十二章；王上十八章；耶三十六章）。但以理以尼布甲尼撒作为例子，直指伯沙撒的罪。尼布甲尼撒远比伯沙撒伟大威荣，但是当他的「心高气傲，灵也刚愎，行事狂傲」（但5:20）被上帝对付时，他懂得谦卑下来，至终明白「至高的上帝在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。」（但五21）远不及尼布甲尼撒的伯沙撒，却不仅未从先祖身上学到教训（但5:22），他甚至犯下更严重的亵渎：玷污圣殿的器皿，用作拜偶像之用。（但5:23）宣告刑罚的指头由此出现（但五24）。
「弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新」是三个亚兰文的名词。「弥尼」重复了一次，有强调之意。三个名词都是钱币的单位，直译出来是「弥那，弥那，舍客勒，一半」（按上下文大概是指半舍客勒）。最独特之处，是但以理把这些名词以被动动词的形式来解释，意义变成了「数算」（数目）、「秤」（重量）、「分开」：「弥尼就是神数算你国的年日到此完毕。提客勒就是你被秤在天平上，秤出你的亏欠来。毗勒斯就是你的国要分裂，归给玛代人和波斯人。」（但五26-28）
一切都在上帝的掌管之下。巴比伦一度是举世无双的强盛帝国，但仅限于上帝所定规的期限内。时候到了，王朝必要结束，被波斯和玛代取代。正因为玛代波斯的得势，日后才有塞鲁士的诏令（拉一1-4），容让以色列民重归故土，重建圣殿。上帝按祂的旨意引导历史前进。这个信息再次为被掳子民带来安慰与盼望。
尼布甲尼撒与伯沙撒的经历，清楚揭示上帝随己意把权力赐予地上君王；与此同时，上帝要求他们行公义，好怜悯（但四27）。当君王偏行己路，上帝会透过异梦、异象等启示，藉上帝的忠仆提出警诫。可惜的是，尼布甲尼撒和伯沙撒都未把上帝的吩咐放在眼内，前者把巴比伦的强盛视为个人功绩（但四30），后者更狂妄至公然亵渎上帝（但五1-4）。 第五章的结尾即记载了伯沙撒的下场：「当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。米底亚人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。」（但五30-31）这是一个侮慢亵渎上帝又拜偶像者的结局，也呼应着但以理书的主题信息：至高者在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国（但四17、25、32，五21）。权倾天下的君王（包括「金头」），在上帝绝对的主权下，亦只能顺应祂的废立计划，在祂所定规的时期内在位掌权。
思想：
骄傲自恃、不敬畏上帝，绝非教外者的专利。事实上，基督徒很容易陷入这罪而不自觉。口称耶稣为主，高呼神在掌管，行为上却唯己是赖，从未服膺在上帝的主权下；为一些成就沾沾自喜，自觉比其他信徒更敬虔更热心，浑忘一切福气与好处都是从上帝而来（诗十六2）。求主帮助我们，常存敬畏祂的心，免得我们不自觉地在言行、思想里轻慢主，失落了对祂应有的尊崇和畏惧（参太廿一13；林前十21-24，十一17-18、27-29；徒五1-5） 。
