親愛的聽眾朋友，弟兄姊妹，今天我們探討真正的耶穌系列第二部分，主題是「耶穌的生平」。這次討論的題目是「耶穌與遭患難的人」，我們今天要查看的經文是馬可福音5章1至20節。請聽神的話語：
[1] 他們來到海那邊格拉森人的地方。
[2] 耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋里出來迎著他。
[3] 那人常住在墳塋里，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；
[4] 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。
[5] 他晝夜常在墳塋里和山中喊叫，又用石頭砍自己。
[6] 他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他，
[7] 大聲呼叫說：至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干﹖我指著神懇求你，不要叫我受苦！
[8] 是因耶穌曾吩咐他說：污鬼阿，從這人身上出來吧！
[9] 耶穌問他說：你名叫甚麼﹖回答說：我名叫羣，因為我們多的緣故；
[10] 就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。
[11] 在那裡山坡上，有一大羣豬吃食；[12] 鬼就央求耶穌說：求你打發我們往豬羣里，附著豬去。
[13 耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬里去。於是那羣豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。
[14 放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。
[15 他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被羣鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。[16] 看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那羣豬的事都告訴了眾人；
[17] 眾人就央求耶穌離開他們的境界。
[18] 耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。
[19] 耶穌不許，卻對他說：你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。
[20] 那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。
這是神的話語。
如果你熟悉馬可福音，便會發現馬可顯然是一位文字簡潔有力的作家。他文筆極為精煉，從來不把不重要或沒價值的字詞寫進文章里。可是，這段經文的篇幅卻十分長，代表這個故事的內容實在非常豐富，我們今天不能逐一討論。
我先告訴大家幾件事，這些事我通常都在節目結束的時候才提及。你會發現，講道背後有一些前提、問題和爭議，在講道中我不會逐一說明，因為我假設聽眾已有所認識。一篇講道往往會引起很多疑問，有疑難便需要逐一解答，因此教會在講道聚會後通常都會舉辦主日學，為大家解答信仰問題。
有些主日學課程與講道內容的前提關係密切，例如：基督信仰的可信性、神學概論。這些課程討論聖經為甚麼可信、如何確定耶穌如祂所言是神的兒子等問題。神學概論所討論的問題包括：我們相信哪些才是基督信仰的基本教義、我們作為基督徒要相信甚麼和不用相信甚麼、此外還有甚麼是可信的，等等。這些都是前提。你收聽這個節目或到教會聽道，也許會說：「我希望講員能夠解答我的疑問，他好像假設我已經知道這一點。」可是，講員不一定可以在每次講道中解答你的疑難，因此你需要參加主日學。另一方面，講道中也會帶出很多我們需要解決的議題：過基督徒的生活是甚麼意思呢？在生活中實踐信仰又是甚麼意思呢？ 主日學課程也會討論相關的問題。
今天，或會有人走來問我：「你相信今天仍有魔鬼附身的事嗎？」我們沒有足夠時間在節目中討論這問題。我們正在探討耶穌的生平事跡，嘗試找出真正的耶穌是誰。真正的耶穌相信魔鬼存在，真正的耶穌相信撒但存在。多年前，我讀到馬太福音4章24節，這經文讓我明白了這一點。
大部分人讀到這些關於耶穌趕鬼的經文時，或會說：「對了，福音書的作者，甚至耶穌本身都是古代的人。他們沒有我們今日對世界的認識，不理解很多疾病都由病毒引起，或許也不瞭解有關精神病的概念。他們不明白這些生理現象，於是將一切歸咎於撒但、魔鬼。」那是科學世界發展前，人們對於世界的觀念。
當你翻到馬太福音4章24節，你會看到這種對聖經的看法完全被推翻了。經文說當時的人把一切害病的都帶到耶穌那裡，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的。在希臘原文里，馬太直接描述有些人精神失常；也就是說馬太和耶穌——福音書的作者和耶穌本身其實都瞭解癱瘓、精神病和各種疾病的情況，同時明白有些人被魔鬼纏繞，有些則純粹生病而已。他們很明白這點。換句話說，耶穌基督相信鬼附之事，不是因為無知，而是因為這是千真萬確的事實。如果你錯過這一點，便不會明白真正的耶穌是誰。除此之外，如果你錯過這一點，便會錯過對於生活非常重要、非常深切的理解和教導。
第一， 魔鬼的能力。
這段經文至少教導我們三件有關魔鬼的事。第一是魔鬼的能力。說得具體點，第一個教導就是：單單以人類的智慧和言語，根本難以理解這世上的魔鬼，也無法解釋說明他們。聖經教導我們，如果我們打算以人類的智慧去解釋魔鬼的能力或複雜程度，如果你只藉著人類的知識去瞭解他們，你注定會失敗。每個人都知道，輕敵的人將會慘敗。這就是經文要教導我們的事情：魔鬼超過人類的智慧和能力，甚至超乎自然。聖經教導我們，魔鬼無處不在，在我們裡面、外面，上下周圍。聖經也告訴我們，世上有自然和超自然的邪惡力量；還說魔鬼甚至超越物質世界的範圍。如果你不承認或不明白這一點，便會遇到極大的難題。
我們來看第2和第3節，經文說有一個被污鬼附著的人住在墳塋里，生活非常痛苦，簡直生不如死。只有馬可這個福音書作者不斷提及「沒有人」，沒有人能捆住那被污鬼附著的人，沒有人能幫助他，沒有人能制伏他。看看第4節，意思是說：「沒有人夠強壯可以制伏他。」
這是第一個重點。我來詳細解釋一下吧。這一點非常實用。我會以羣體和個人兩個層面來說明。我們現代人都有一個傾向，就是傾向完全低估那惡者的力量。我們只願相信那是人為現象，因此我們不斷被打敗。例如，在過去百多年，西方世界中那些有智慧的人都說：「無論是個人層面上的罪惡，如自私或暴力，還是羣體層面上的罪惡，如戰爭、罪行、貧窮問題或種族歧視，所有罪惡其實都可以減少，人們可以分析、瞭解並處理罪惡，因為這些罪惡只是出自人類本身。」今日，有很多人說：「你要撇開超自然的事，不談神、不談魔鬼。」那麼你會問：「為甚麼人類會這樣彼此相待呢？」
有些人會從心理學角度解釋，說：「有些人心中充滿暴力和自私，因為他們在心理方面出了問題。他們從前得不到真正的愛，家庭背景複雜、破碎。」因此，我們嘗試透過輔導來處理罪惡的問題。有些人則從社會學角度解釋，說：「種族歧視和貧窮問題來自不公平的社會制度，因此，藉著教育、社會政策和社會計劃便可解決問題。」其他人則說：「不，我們遇到大部分的問題，其實都只是生理上的問題，都是生物進化的自然現象，物競天擇、適者生存就是定律。我們要利用化學物質來解決那些問題，只有化學物質才能增強人類的適應力，只有化學物質才做得到這些事情。」因此，我們利用藥物來解決問題。
可是，想一想：「在過去百多年，我們一直以為罪惡是人為產生；我們以為自己能夠解決、控制這些問題；我們以為自己能夠分析、治療、處理這些問題。」然而，那段「自以為是」的時期已經結束。現在，我們被罪惡打得潰不成軍，於是開始放棄那些「自以為是」的樂觀想法。我們從前一直以自己的方法去解決問題，一直藉著輔導、社會改革去解決問題。可是，情況並沒有好轉。
我曾經研究過關於罪的真正面目的講題，當時我參考了兩本書，其中一本我常常引用，因為它真的對我影響很大。那本書的作者是美國哥倫比亞大學（Columbia University）教授安得魯．德爾班科（Andrew Delbanco）。他的著作名叫《撒但之死》（The Death of Satan）。我曾經在一個清談節目中聽到他的訪問，他的言論相當引人入勝。在節目中，他被問到：「你為甚麼說人類失去對超自然邪惡力量的認知，其實對我們的社會並無好處。」他曾說：「失去撒但和神存在的觀念，失去撒但和超自然邪惡力量存在的觀念，對我們而言其實並非好事。」
德爾班科在節目中被問到為何寫那本書。主持人問：「你自稱為無宗教信仰的自由主義者，為何你會寫一本這樣的書呢？」我來簡述並總結他的回應吧。他說：「我是東歐猶太人的後裔，所以我的家人曾經歷二次大戰時納粹黨對猶太人的大屠殺。我有些親戚甚至在事件中喪生。」他接著說：「如果你否定超自然力量的觀念，僅僅把罪惡看成人的軟弱、人的問題和人為錯誤，便會引起很多問題……」他在書中是這樣說的，稍後我會解釋他這樣說的原因。他指出：「在我們的文化中，人們對於魔鬼的洞察力以及對付魔鬼的智慧能力之間出現了鴻溝。」他接著說：「鴻溝出現了，而大屠殺就是起點，然而我們沒有智慧和能力去處理。」他說：「我來問大家一個問題，為甚麼會發生大屠殺？你如何解釋此事？」
德爾班科說：「如果你否定神存在的觀念，且拒絕接受有關超自然力量和魔鬼存在之說，從心理學角度來說，你或會認為那些納粹軍只是在生命中缺乏愛，沒有得到父母適當的照顧和教導，因此他們幷沒有自尊。」他說：「這其實是刻意將事情淡化了。」然而，有很多人認為，也許你也這樣想：「這是北歐文化中種族歧視的產物。他們之所以這樣做，是因為北歐文化比其他文化更熱忱種族主義。」可是，你這樣想，其實這種說法也不夠人性化。你看，以種族主義來解釋事件因由，其實正是觸發問題的原因。他說：「如果你否認神和魔鬼的存在，那麼你是否也會說我們這樣侵犯別人，只是生物進化的結果，是物競天擇、適者生存的定律呢？」他繼續說：「這樣的話，如果這就是事情發生的原因，你便無權悲傷，因為這是自然的事。在大自然中，總是弱肉強食。」
德爾班科指出：「在我們的文化中，人們對於魔鬼的洞察力以及對付魔鬼的智慧能力之間出現了鴻溝。」這就是經文所表達的意思：「如果你認為我們能夠解決罪惡，因為罪惡出自人類本身，只是人為現象，是心理、社會和生理上的問題，那麼你只會大敗收場。」經文說：沒有人可以幫助那個被鬼附的人，沒有人有能力，沒有人。
如果你說：「我可以解決自己生命中的問題。只要我忍耐，做我自知有能力做的事情，就可以解決問題了。」這就像告訴小學生：「只要你們願意，一定做得到自己想做的事。」聽聽他們的口號：「只要同心協力，我們可以讓世界變得更美好。」可是，經文卻說：「不，你需要救主。不，你需要救主介入。」
大家看看自己的生命吧。你不用被鬼附，也能明白這道理。你看看自己：你們無法控制自己，總是改變不了壞習慣；面對無奈的事情驚慌失措，你感到害怕；很多事情都使你害怕。有些人對於承諾非常恐懼，總是無法許下諾言，於是他們去找心理醫生。心理醫生通常都會以心理學角度為你分析，解釋為何你會經歷那些事，接著你便會對那位心理醫生說：「好吧，我明白了。這樣，我該做甚麼來解決問題呢？」大部分有名的心理醫生都會說：「你認為怎麼樣呢？」為甚麼？因為治療能夠做的，只是讓你知道你如何陷入這個困境，卻不能帶你走出去。心理學不能帶你走出困局，你明白嗎？
沒有人能掙斷鐵鍊，這就是魔鬼的能力。如果你以為這只不過是人為後果，如果你只靠著人的能力去解決，你必會被打敗。事實的確如此，我們在羣體和個人層面上都被擊敗了。
第二， 魔鬼的手段。
第二，經文不僅告訴我們魔鬼的能力和複雜性。城市人偏向選擇複雜的事情，喜歡相信精密的分析。他們不主張單純簡化，反而支持精密計算。可是，當我對你說：「如果你不相信魔鬼，如果你不相信超自然的邪惡力量，那你就未免把你的問題看得太簡單了。你還未能全面看清楚問題，也未能看到事情的複雜性。你沒有發現魔鬼正在你裡裡外外、上下周圍遍地遊行。」你一定不希望自己被認為是無知的。大部分有學識的城市人都不介意自己做錯事，唯獨討厭被說是無知。他們不介意自己一塌糊塗，唯獨討厭被說是無知。他們覺得自己很有深度且心思細密，可是他們其實比自己所想象的更有深度、更心思細密。
第二個重點不僅教導我們魔鬼的能力，更教導我們關於魔鬼的行事方式。經文告訴我們，魔鬼實際上在我們的生活里會乾甚麼，裡面的教導實在多得很，我來說說兩個基本的重點——就是魔鬼的兩種手段。
第一，魔鬼給你的能力愈多，他奪去的東西便會愈多。魔鬼看似給你力量，看似給你能力，但同時也把它奪去。看看第3節，那個被鬼附的人其實是個超人，是個大力士。第3節說他不僅體力強壯，甚至愈來愈強壯，看到嗎？「那人常住在墳塋里，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能。」換句話說，他的力量愈來愈大，他的能力愈來愈強。可是，他晝夜常在墳塋里和山中喊叫，又用石頭砍自己。他愈強壯，便變得愈軟弱；他愈強壯，愈有能力打破更高的極限，便愈討厭自己，他用石頭砍自己。這就是魔鬼常用的手段。
你可以用最基本的方式去描述魔鬼的手段，所有關於魔鬼的古老故事都是這樣描述的。你有沒有聽過德國大文豪歌德筆下的浮士德（Faust）或美國著名歌劇《失魂記》（Damn Yankees）中的主角勞拉（Lola）呢？每當人跟魔鬼協議，魔鬼會一手給他們能力，卻一手奪去雙倍的東西。魔鬼說：「我會給你成功，我會給你能力，我會給你一切所想所求；可是我要你做我的奴隸。」這就是經文中那人的遭遇。他的力量愈來愈大，同時又愈來愈小；在無關痛癢的範疇中得到的力量愈來愈大，在重要的範疇中擁有的力量卻愈來愈小。這就是魔鬼的手段。
有人說：「我跟我的朋友都不會脫掉衣服住在墳墓里，更不會用石頭砍自己。」可是，我想告訴你們，其實類似的事情多的是。在之前的節目中，我曾引述美國著名作家貝琦‧皮伯（Becky Pippert）的話。她的著作《走進世界》（Out of the Saltshaker）實在使我獲益良多。她在書中這樣說：「沒有人可以完全控制自己。」她這樣解釋：「你在生命中最盡力追求的東西，會變成你的主人。這是無可避免的必然情況。追求權力的人，將會被權力所控制；渴望獲得接納的人，將會被他想討好的人所轄制。我們無法控制自己，總是被生命的主人所管轄。」
貝琦‧皮伯在說甚麼呢？你所追求的東西會成為你的主人。沒有人對自己手握控制權。她說，每個人都有一條底線，每個人都追求自己人生最終極的價值，每個人都會為了某事物說：「如果我可以得到這東西，便如願以償、心滿意足了。」每個人都有自己最珍視且絕不妥協的東西。我們也許想做很多事情，可是若在關鍵時刻真的要取捨，我們會選擇那最珍視的。每個人都會這樣選擇，可是你知道貝琦‧皮伯接著說甚麼嗎？她說：「無論是甚麼使你那麼深愛，使你如此渴望得到，那東西同時也會奪去你的自由。」因此，她說：「如果你定意要為得到權力而活，你便會期望自己必要得到權力；如果你定意為事業而活，你便會被捆住誓死要得到。」
貝琦‧皮伯在書中所說的，也是聖經所說的。她說：「如果你不選擇基督，你就是選擇魔鬼；如果基督不是在你生命中居首位，魔鬼就會佔有你。魔鬼要你把靈魂賣給他，然後把你想要的東西給你。你所渴望的東西吸引你，同時也把你奪走，奪走你的自由。接著，慢慢地，你會發現，即使你達到你所嚮往的事業高峰，即使你得到那段渴望已久的關係，其實你也正在侵食自己。你的心底充滿憂慮、充滿恐懼、充滿壓迫。」這就是書中所說的。
如果你不選擇基督，你就是選擇魔鬼了。除非基督在你生命中居首位，否則你就像故事中的主角浮士德或蘿拉一樣，你就像經文中那個被鬼附的人一樣。噢！那個被鬼附的人情況比你糟糕得多呢！可是，你看到嗎？經文說：「沒有人能捆住他」，意思是「再也不能」，這把我嚇到了。那人從前其實跟我們一樣，可是逐漸地變得愈來愈不堪、愈來愈不受控。
每個人都在尋找某些東西，而那些東西總會成為你的主人。除了耶穌基督，其他任何人或事只會給你能力卻又奪去你的能力。這是甚麼意思呢？想一想，你現在為了甚麼而活？你們有些人活著為自己，有些人活著則為別人；有些人活著為踐踏他人，有些人活著則為幫助他人。如果你生存的目標是為了幫助別人，那麼你便會要求自己一定要幫助別人，甚至會因此而被捆住。不管你生存的目標是甚麼，你也是在跟魔鬼協議。你看到魔鬼的詭計是怎樣的嗎？看到他在做甚麼嗎？看到他如何逐步把人捆綁嗎？「沒有人能捆住他」這句話告訴我們很多事情，它說明瞭甚麼呢？這話告訴我們，如果我們侍奉的不是耶穌，而是其他主人，我們所得到的能力愈多，擁有的喜樂便會愈少，而且這情況會愈來愈嚴重。
經文的意思是：那被鬼附的人跟我和你並無不同，我們都走在同一條路上，只是他到了極端而已。讓我來解釋其含義。地獄是甚麼？地獄是不是神把人扔掉，然後點火的地方呢？抑或地獄是神容讓你在地上選擇做甚麼，然後容讓你永遠繼續這樣做的地方呢？
魔鬼給你能力，然後奪去你的能力；魔鬼變得愈來愈強大，還把你的生命撕裂。我很快解釋這一點吧。耶穌問：「你名叫甚麼？」那人回答說：「我名叫羣。」你會發現，如果你侍奉的不是耶穌，而是其他主人，它們會把你的生命撕裂，弄得支離破碎；它們會把你的生命撕開，成為多個自我。你總是有一面想行善，也有另一面說：「不行，我無法這樣做。」魔鬼會把你撕開。好吧，我們繼續討論另一個重點。
第三，耶穌醫治的方式。
我們看到魔鬼總是奴役人。他變得愈來愈強大，全然吸走你的喜樂，撕開你的生命。現在我們來到最後一點：人如何得醫治呢？經文讓我們看見魔鬼的能力，也告訴我們魔鬼真的存在，並顯露他行事的方式。此外，經文還告訴我們耶穌醫治的方式。我們一起來看看這方法。那被鬼附的人如何得醫治呢？
1. 被耶穌吸引
第一步，那人奔向耶穌，他知道耶穌是誰。你們有沒有留意？那人正走在得醫治的路上，因為他不像法利賽人，也不像那些覺得耶穌很好卻又看不見耶穌是誰的群眾，他卻細心察看。首先，他深被耶穌吸引，於是奔向耶穌。經文說：「耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋里出來迎著他。那人常住在墳塋里，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能。」可是，他走出來要見耶穌。經文接著說：「他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他。」他不是慢慢走過去，也沒有指著耶穌說：「那人很有趣，他是誰？」相反，他快跑過去，俯伏在耶穌腳前敬拜祂。然後，經文說，那人大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干﹖我指著神懇求你，不要叫我受苦！」這是一個標記，表示一個人真的看見真正的耶穌。這就是得醫治的第一步。如果你看見真正的耶穌，你會被祂吸引。
這麼多年來，我忘了有多少人曾經走來跟我說：「我不相信基督信仰，我根本不相信，但我卻無法停止到教會，因為你所描述的耶穌總是吸引著我。我不相信耶穌，也無法相信祂，因為我是個理性的人。可是，我還是被祂吸引。」這表示這一類人不信耶穌，可是至少仍在尋求。
2. 感受到掙扎
任何人若放下主觀思想，真實地細看耶穌的事跡，便會發現耶穌非常獨特，令人十分驚訝，並會深深被祂吸引。但同時那人卻俯伏跪下，對耶穌說：「我覺得禰會把我殺掉。」因為當你走近耶穌，也會跟那人一樣，感受到耶穌就是至高者，確實擁有絕對的權柄。
有些人被基督吸引，但堅持說：「我不想這樣，我不想這樣。這樣會毀掉我的人生，我的家人會取笑我。這樣會改變我的一切。我不想這樣。」除非你不僅看見耶穌的吸引，還看見一直脅迫你、把你嚇得半死的所有要求，否則你根本並不真切瞭解真正的耶穌。有些人現在也許正處於這種境況，他們會說：「我就是這樣。我被吸引，卻又害怕得要命。我不想這樣。」可是，比起那些從未掙扎、從未角力的人，我對於他們的情況看得比較樂觀，對於他們的狀態也比較感到滿意。有些人會說：「當然，我一直都相信耶穌。我一直都相信，但我總覺得你不需要對宗教那麼狂熱。」其實，這些人根本看不見真正的耶穌。
讓我給你一個例證。英國作家肯尼斯‧克拉克（Kenneth Clark）曾擔任英國倫敦國立美術館館長，多年前也曾主持英國廣播公司的電視節目「文明世界」（Civilization）。他著有一本自傳，在自傳下冊中，他提及一個非比尋常的經歷。這正顯示了當你開始真正認識耶穌時會發生的事情。他說：「幾年前，我在法國遇到一件難以理解的奇事，是一次宗教的經歷。」
「那件事發生在聖羅倫佐教堂，但似乎與教堂的華麗建築並無關係。我只可以說，當時我整個人充滿著天上的喜樂，一直持續了幾分鐘，這是前所未有的強烈感覺。雖然感覺妙極，但實際上我要面對改變一些生活行為習慣的棘手問題。我的生命絕非無可指責，我必須改過自新。可是，我的家人會以為我瘋了，也許患上妄想症。至於在道德上，我似乎也完全不配受如此豐盛的恩典。就這樣，這強烈感覺便慢慢減退，我甚至沒有嘗試去留住那份感動。我認為這樣做沒有問題。我根深蒂固的世俗觀念讓我無法改變現狀。然而，我當時真的感受到神，我非常肯定。雖然這段記憶慢慢消退，可是現在仍能幫助我明白那些聖人的喜樂。」他走近耶穌，感到那份喜樂；他也發現「改變」是甚麼意思。接著他說：「不。」這就是第二步——感受到掙扎。
3. 耶穌的憐憫
然後，還有第三步。那被鬼附的人跟耶穌說：「不要叫我受苦。」這顯示了魔鬼總會對你做的事。魔鬼會向你顯示耶穌的主權，讓你看見耶穌的大能，讓你知道：「沒錯，你務必遵從」；但魔鬼卻永不讓你看見耶穌的憐憫，永不讓你看見耶穌的恩典，永不讓你看見。
這就是魔鬼向亞當和夏娃所做的事，魔鬼說：「如果你選擇遵從，拒絕吃那樹上的果子，如果你聽從神，你便會錯過很多東西。」這是第一個謊言，而現在又是另一個謊言。魔鬼會讓你看見耶穌的大能、耶穌的聖潔；然後，魔鬼說：「耶穌的大能和聖潔會把你摧毀。如果你把自己交給耶穌，你會被摧毀。」這正是肯尼斯‧克拉克所說的，他說：「我進來，感到喜樂，同時又發現神的榮耀。」然後他說：「如果我把自己交給神，便要放棄這些、放棄那些；家人、朋友又會怎樣想呢？絕不可以！」
就在那刻，耶穌向那被鬼附的人顯出憐憫。如果你非常仔細看經文，你會發現耶穌說：「從這人身上出來吧。」被鬼附的人說：「不要叫我受苦。」然後耶穌說：「你名叫甚麼？」我不認為耶穌就這樣停止驅鬼。耶穌停下來，其實只是將整個過程放慢一點。我不認為祂會容讓污鬼繼續纏擾那個人。你留意到嗎？經文里有些地方說那被鬼附的人說話，有些地方則說魔鬼說話。你有沒有仔細看？經文說，那人再三哀求耶穌，不要叫他們離開那地方。然後第12節說，鬼就央求耶穌打發他們往豬羣去。
耶穌暫停驅鬼，為那人的緣故停下來，是因為那人相信魔鬼的話：「如果你把自己完全交給耶穌基督，祂會摧毀你。你不會有快樂的人生，你會錯過很多東西。你不能既成為聖潔又得到快樂。」這就是魔鬼所說的話。「聖潔就在這邊，快樂就在對面；兩者永不相遇。」可是，耶穌向那人大施憐憫，在經文第19節，耶穌總結祂所作的事，對那人說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」
魔鬼總會把恩典遮蔽起來，想盡辦法讓你覺得若真的要成為基督徒，就必須完全改變自己的言行，必須把一切事情都做好，行事為人要非常良善正直，而且你永遠也無法滿足神的要求，永遠無法過快樂的生活，永遠也要拒絕一切世俗的事物。這就是那被鬼附的人所說的話：「不要叫我受苦。」他來到滿有恩典和慈愛的主面前，說：「不要叫我受苦。」耶穌說：「我從不叫人受苦。」
這就是總結：不要害怕把自己完全交給耶穌。不要害怕。
美國基督徒校園團契（Inter Varity Christian Fellowship）有一個同工名叫保羅‧李特（Paul Little），他和兒子多年前於車禍中喪生。我總不忘記他有一次在宣教士會議中的演說。他在演說中這樣說：「你可以想象嗎？如果我十幾歲的兒子來找我，說：爸爸，我想告訴你，我一直都從你那裡偷錢，我從來沒有聽你的話，我常常偷偷溜走；可是我想你知道，現在我要完全降服於你，我要完全相信你，我要把自己的生命完全交給你。從此以後，我會相信你，向你開放自己，聽你的一切話，留心聽你說每句話。」
保羅‧李特說：「你們有很多人還未成為家長，可是你能想象這樣的情境嗎？我來問你，你第一個反應是甚麼？你可以想象自己的第一個反應是甚麼嗎？你會不會對兒子說：『啊，這就是我一直期待的日子。你把自己關在房間里，只許吃麵包和喝水，不會得到一點憐恤。你終於在我的權勢之下了。』」他說：「各位朋友，你們甚至會不會想到這樣做呢？那麼，你竟敢輕看神，你竟敢想象自己去到神面前，俯伏在地說：『我把自己全然給袮』，而神會這樣對待你？你這樣輕看神，認為神連你也比不上嗎？」你雖然滿身缺點、軟弱不堪，尚且不會這樣做。你看看這裡的人，大概也沒有人會這樣對待自己的兒女；然而，你竟輕看神，認為祂會這樣做。
那人害怕慈愛的主，而慈愛的主向他顯明，其實他一點也不必害怕。那人以為成為基督徒的意思，是行事為人要端正無偽；耶穌卻讓他明白當基督徒的意思，其實是要真心悔改。那人敞開心靈，耶穌向他大施憐憫。
經文里說了三件奇妙的事。當眾人來到耶穌那裡，看見那從前被鬼附著的人「坐著」。他坐在主人面前，現在新主人就在他面前。他「穿上衣服」。舊主人會把你撕開、掠奪你一切，而且讓你感覺自己軟弱無助，讓你感覺自己赤身露體。舊主人總會讓你感覺憂慮、害怕且無法好好活下去；可是，現在新主人使你穿上衣服。那人坐著，穿上衣服，心裡明白過來。他得到全新的生命，還有全新的人生使命，就是傳揚耶穌為他作了何等大的事。耶穌也會為你作同樣的事。
你看到魔鬼的能力。他要遮蔽你的眼睛，使你看不見耶穌是滿有恩典的神這事實。你們有些人或許根本不信神；你們很多人或許信神，但一想起基督信仰，便會覺得當基督徒是一件苦事。可是，聖經告訴你：耶穌為你死，為你擘開身體，為你流出寶血；聖經告訴你，你錯了，魔鬼錯了，你心靈深處的抱怨全都錯了。你沒有把自己完全交給耶穌，你不理解基督信仰，因為你看不見那豐盛的筵席，因為你看不見耶穌為你所做的事情。
我們同心禱告。
親愛的天父，我們來到禰面前，表明對禰的信心。我們知道耶穌降到陰間，祂確實降到陰間，更將它粉碎。耶穌曾被捆綁，但祂打破了一切捆鎖。祂並非凶狠殘酷地打破一切，而是溫柔慈愛地施展大能。因祂降到陰間，也因祂完全得勝，我們生命中並無甚麼是祂無法解決的。不管我們是否赤身露體，不管我們有多討厭自己，不管我們裡面發生甚麼事，不管我們是否被魔鬼佔有，耶穌基督也能藉著滿有大能的話語潔淨我們。
主啊，我們知道耶穌潔淨我們的方法，就是向我們顯明恩典，可是我們卻不相信祂能這樣做。現在我們來到禰面前，承認袮的大能和恩典，求袮使所有謊言永遠粉碎。今天，還有很多人活在憂慮和恐懼之中，他們需要知道禰的大能和恩典，求袮藉著袮的犧牲，讓他們知道。奉耶穌的名禱告，阿們！
