親愛的聽眾朋友，弟兄姊妹，今天我們探討真正的耶穌系列第二部分，主題是「祂的生平」。這次討論的題目是「聖誕節的平安」，我們今天要看的經文，大家之前可能已經聽過了，就是路加福音2章10至14節。請聽神的話語：

[10] 那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；

[11] 因今天在戴維的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

[12] 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。

[13] 忽然，有一大隊天兵同那天使贊美神說：

[14] 在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！

這是神的話語。

這是我所知道有關聖誕節的經文之中，最著名、最為人熟悉的一段；而在這段經文中，最著名、最為人熟悉有關聖誕的章節大概就是第14節：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」在這段最有名的經文中最有名的章節里，最著名、最關鍵的聖誕詞語就是「平安」。換句話說，聖誕節實際上想表達甚麼？這很有趣，幾乎所有人都知道，就是「地上的平安」。聖誕卡上寫得很清楚，所有人都知道，所有人都立即想到這段經文、這句經節、這個詞語。聖誕節是關於地上的平安。這實在讓人驚訝。所有人似乎都知道——所有人都知道。可是，那平安是甚麼呢？

耶穌降世為嬰孩，祂降世為人，就是為了把這平安帶給我們。這就是天使報給我們大喜的信息。可是，信息內容是甚麼呢？耶穌降世帶來甚麼？我想了想，發現聖誕的禱文、講道和信息確實是為人的情感而設，甚至我自己講的也是這樣。我發現自己也這樣做，但其實每個人都是這樣。如果你在聖誕節期間領禱或講道，你會選用一些能激發情感的字詞。那些字詞能夠製造氣氛，而這樣做在聖誕節中並不困難，這就是為甚麼任何人在聖誕節都會變得善於辭令。就這樣，你透過那些字詞，馬上便得到某些感覺了。我們在聖誕節常用的字詞包括：平安、嬰孩、禮物、聖光、喜悅……等等。大家常常說這些字詞，以製造某種氛圍，但今天我們試試別的吧。我只想解釋得清晰一點，而不是滔滔雄辯。我並不是要滔滔雄辯，也希望不會這樣。事實上，我只是想解釋得清晰一點。作者路加把這事告訴我們，他在這段經文的意思是甚麼？路加準備將天使的話告訴我們，路加明白甚麼？耶穌又知道甚麼？至於新約聖經又如何解釋耶穌降世為地上帶來的平安？如果我們看得極度仔細清晰，我想我們會發現在某個程度上來說，會有點不好受。沒有人會想在聖誕節里讓自己難受。我意思是，你參加教會聚會或聽道，就是希望得到正面的感覺，而非難受的感覺。不過，我們這次不再隨波逐流，要試試不同的，要試試別的。

第一，地上的平安非政治上或國際間的和平。

地上的平安是甚麼？因為我們今天重點只有一個——就是要解釋清楚，所以我們首先要分辨出「平安」不是甚麼。如果你想清晰一點，你會問：「地上的平安不是甚麼？哪些並非新約聖經對地上平安的解釋？」第一，我認為新約聖經說得很清楚，耶穌降世為地上帶來的平安，並非政治上的和平或國際間的和平。這並不是政治上或國際間的和平。你也許認為就這一點可以展開激烈辯論，即是說有些基督徒認為基督信仰讓世界變得更人道、更安全、更和平，更適合人類居住；另一些人則極力反駁，認為事實並非如此。

然而，有一件事我們全部人都會認同——就是這世上不斷發生可怖的殺戮，到處都爆發戰爭。你們曾聽過、看過或讀過一些報導，關於波斯尼亞和盧旺達的大屠殺事件嗎？可是，這只是問題的徵兆。我們若回顧自耶穌基督降世以來的歷史，便會發現二十世紀充滿了戰爭、血腥和暴力，甚至是這兩千年來最不堪的時期。「耶穌基督降世，為要驅除戰爭、疾病和壓迫。」如果這真是路加的意思，如果這真是報喜天使的意思，如果這真是新約聖經的意思，那麼我們大概可以說：「耶穌，袮和袮的門徒在這裡已經兩千多年了，袮的福音信息也傳了兩千多年了；可是這個信息並沒有效果。」

然而，新約聖經並沒有這樣說。耶穌基督降世，並不是為了徹底消滅戰爭。祂不是。現在我要解釋清楚這是甚麼意思。為甚麼？為甚麼我會這樣說？我想告訴你們，路加福音有一處寫得很好，我要念給你們聽，確保你們明白保持不偏不倚有多重要。路加福音21章里，門徒問耶穌關於末日的預兆，耶穌回答說：「你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有。」「民要攻打民，國要攻打國。」耶穌就是說：「你不要預期戰爭會停止。」這就是耶穌說有關末日的事，而祂所描述的情況也會越來越嚴峻。祂說得很清楚：「你不可期望我的降生會帶來國際間的和平或政治上的和平。」這一點非常清楚。

我很快再解釋一下，這裡的意思不是說基督徒不用在人與人或國與國之間尋求和平。耶穌也曾說：「使人和睦的人有福了。」我們待會兒再討論這一點。耶穌基督說基督徒的使命就是要使人和睦。然而，我們現在發現了：天使所說地上的平安，並非政治上或國際間的和平。耶穌說，永遠不要這樣期望。明白嗎？

第二，地上的平安非心理上或內在的平安。

第二，還有甚麼不是地上的平安呢？地上的平安不僅不是政治上的和平或國際間的和平，也不是心理上或內在的平安。有很多人對於基督降世並沒有驅除戰爭而感到失望，於是他們說：「基督降世不是為驅除戰爭，而是為我們帶來靈里的平安。他們通常會這樣想：「耶穌基督降世，是為了給人內在的平靜和完全的安穩。」也許可以稱之為「靈里的平穩」。他們又認為如果我們擁有從耶穌而來的平安，便沒有甚麼可以煩擾我們了。我們有力量與任何人相處，有能力面對世界。因此，耶穌所指地上的平安並非政治上或國際間的和平，而是心理上、內在、裡面的平安。然而，我想再帶大家看看路加福音里另一處很有意思的經文。我不明白為甚麼每年聖誕節大家都不誦讀這一段經文。沒有人想誦讀這一段經文。在路加福音12章51節，耶穌說：「你們以為我來，是叫地上太平麼？不是。」我不知道為甚麼我們從來不誦讀這一段經文。路加福音12章，就是我們今天所讀的經文後十章，說的是同一個福音。耶穌說：「你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。 從今以後，父親和兒子相爭，母親和女兒相爭。我來要把火丟在地上。」

大家請注意，耶穌不是說：「我來要使各國分爭。」先給我一點時間解釋一件事：每當你聽見有人要去打仗，奉基督的名國攻打國，你要知道他們並非真的奉基督的名這樣做。每當你聽到有國家說：「我們是基督徒，我們是基督教國家，你們卻是回教國家，所以我們要攻打你們。」或者說：「我們是新教國家，你們卻是天主教國家，所以我們要攻打你們。」每當有人說要奉基督的名去打仗，你要知道，耶穌沒有說祂降世要帶來戰爭。這分爭並非祂所說的，絕對不是。那些都是政治戰爭，並非宗教戰爭。這讓我想起一個笑話：在北愛爾蘭的一個地方，有槍手突然跳出來，用槍指著一個路人的頭，然後說：「你是新教徒，還是天主教徒？」路人說：「兩者都不是，我是無神論者。」槍手說：「啊，對，對，對，可是你是新教無神論者，還是天主教無神論者？」這清楚表明瞭一點——奉基督聖名的戰爭並非耶穌所帶來的。那些都是政治戰爭，而非真正奉祂名而行的。人們其實是奉經濟利益、權力爭鬥的名而行的。那麼，耶穌實際在說甚麼呢？祂說：「我來到你的生命中，騷亂便會發生。你不會總是在和平安穩之中。」祂說：「首先，你將發現平常與你一起的人會離你而去。父親與兒子相爭，而非國與國相爭。」祂說：「我來要把火丟在地上。」你會遇到衝突、混亂，你會惹怒別人並使人傷心。

我再清楚解釋一下。聖經不是說基督信仰會帶來內在的平安嗎？保羅不是說神出人意外的平安會保守你的心懷意念嗎？當然是的。可是，耶穌說這是相對的平安而已，隨之而來的內在平安你當然可以得到。我們一會兒會再討論這一點。然而，無數的戰爭、無數的混亂和無數的衝突仍然會發生。當耶穌基督進入你的生命，混亂便會產生。這是祂所說的。因此，我們一直所提及那地上的平安並非這樣。事實上，有人甚至說地上的平安或許只是個象徵而已，而耶穌則是和平的完美典範。不！這是地上的平安！耶穌來給我們的東西都是具體且明確的，而非遙不可及的東西。那是你此時此刻在這裡可以得到的東西。就在地上！

那麼，是甚麼呢？地上的平安是甚麼呢？我給你們一些提示吧。首先，我嘗試以同一卷聖經向你說明：在路加福音里，路加肯定有自己的領悟並且想讓人明白。新約聖經也是這樣。撒迦利亞是施洗約翰的父親。當他開口贊美神，他轉向還沒出生的兒子，並說：「我的孩子，你將會成為至高者的先知，因為你走在主前為祂預備道路，透過赦罪的真理教導祂的百姓認識救恩，引導他們的腳踏上平安的道路。」等一等，撒迦利亞所說的又客觀又明確。他說的是「平安」，他說的是「赦罪」。

第三，地上的平安是神人和好的平安。

我來給你第二個提示。看看經文中的文字本身。我們剛剛誦讀的是和合本聖經，經文說：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」有些人說，他們曾聽過有古卷這樣說：「在地上平安、喜悅歸與人。」聖經翻譯者一致認為，古卷的翻譯把原文「喜悅」一詞作了賓格，而非所有格。這點我們不會再深入討論，然而，「喜悅歸與人」這一句的正確翻譯應該是：「平安歸與神所喜悅的人、神所喜愛的人！」這是甚麼意思呢？意思是從前敵擋神的人，現在卻蒙神喜悅。路加在這裡藉撒迦利亞所表明的，並天使所指示的，就是我們所指的平安並非人與人之間的和睦，或我們心裡的平安，而是神與我們之間的和好。如果有聽眾朋友因為聽了我的言論而感到迷惘，那就對了，這正是我所預期的。我來為你解釋得清楚一點，就以你們知道的方式，更是無可擊敗的方式說明吧。大家應該都聽過查理衛斯理（Charles Wesley）寫的聖詩＜天使報信＞（Hark the Herald Angels Sing），第二句歌詞這樣說：「地上平安人蒙恩，神人和好再相親！」地上的平安就是這樣了。

地上的平安是甚麼呢？就是神賜給人的恩典。神和罪人是在敵對戰爭狀態，可是現在變為和平——神人和好。這就是平安。我告訴你為甚麼這就是平安。這份平安絕對真實且絕對完美，是你在地上必須接受的東西。你不能日後才接受。耶穌所指的不是政治上的和平。基督信仰當然能夠為相爭的人或派系帶來和平，可是，這總是相對的和平而已，總是局部的和平而已。同時，基督信仰也為人的心帶來平安。當然會有！絕對會有！平安如同江河。可是，這總是相對的平安而已，總是局部的平安而已。這是耶穌說的。新約聖經各處均一再這樣提及。

世上沒有任何事物及得上這份平安。你看基督徒內在的平安，確實是由愛而生的平安。聖經說神要從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。任何人若擁有溫柔、憐憫、慈愛的心，便會經歷豐富的平安。不過，你若活在這樣的世界中，你依然會繼續遇到痛苦。因此，那份內在的平安總是局部的平安而已，永遠不會是完全的平安。然而，如果你希望理解這份平安——就是與神相和，那麼你會發現與神相和是完全的，赦罪是完全的、是真實的，並需要馬上得到。平安有兩種形式——使人和睦和經歷平安。使人和睦和經歷平安來自與神相和的平安；使人和睦和經歷平安總是局部的，但與神相和的平安卻是完全的。保羅在羅馬書5章這樣說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們作神仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好。」

我再告訴你另一處經文，保羅在歌羅西書1章21節說：「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」就是這樣了。首先，為甚麼耶穌要道成肉身？為甚麼耶穌要降世成為人的樣式？就是為了要與我們和好，為了結束戰爭，為了給我們平安，使我們不再作祂的仇敵。可是，這平安是甚麼？這裡說我們在神的眼中成為聖潔，沒有瑕疵，無可責備。這並沒有程度上的限制，因為你既然已經無可責備，便沒有罪狀可被指控；你既然在神的眼中已經沒有瑕疵，便沒有污穢可被指出；你既然已經成了聖潔，便不會變得更聖潔了。你既然已經變得完美，便不會變得更完美了。假如說你可以變得更完美，你首先必須是完美的。基督信仰賜予人平安。羅馬書5章稱之為「與神相和」，哥林多後書5章、歌羅西書1章稱之為「與神和好」。與神相和是完全的，是完美的；只要你一接受便得著了，完全與神和好。

你不能比沒有瑕疵更少瑕疵，意思是說你接受與神相和的那一刻，你在神眼中便成為聖潔美麗，而即使在千萬年以後，你也同樣聖潔美麗。與神相和不受程度所限制，指的不是局部的範圍。與神相和是絕對完美的，這就是為甚麼任何經過認真思考的人都會發現，基督信仰是獨一無二的。你也許討厭此說法，也許反對此想法，但你應該至少對此感到驚嘆，否則你根本沒有充分理由去反對。基督信仰實在與眾不同，絕對有別於大部分宗教信仰所給予的，那就是「與神相和」。你需要在地上接受這完美、完全、明確的東西，你需要在地上接受。沒有其他宗教信仰告訴人與神相和。然而，一般坐在教會里的信徒也不明白甚麼是與神相和。因為世上一般人都認為宗教信仰就是叫人努力行善——就是這樣而已。我的意思是，一般人包括基督教會里的一般人，都認為宗教就是叫人努力行善。他們希望自己做得夠好而蒙神喜悅。他們希望自己做得夠好而蒙神喜悅；假如你這天做得很好，那麼你便會感受多一點平安；假如這天做得不好，則感受少一點平安。除非你到了天堂，否則你並不認為自己能夠與神完全和好，且能享受完美的平安。你只感覺到自己在努力的過程中而已。然而，基督信仰的福音賜予人在地上的平安。完全的平安、完美的平安，就是與神相和、與神和好。沒有污點或瑕疵。你需要現在就接受，這是獨一無二的。世上沒甚麼可與此相比。「地上平安人蒙恩，神人和好再相親！」

聽眾朋友當中可分為兩類人，只有兩類。第一類是還沒接受耶穌的人，他們努力尋求國際和平和內在的平安，而忽略了與神相和。他們努力尋求主觀、虛無的和平，而忽略那客觀、真實的平安。這類人從來沒有接受這份在地上的平安，他們根本不知道有這份在地上的平安，或只是對它有概略的認識。他們還沒有接受這份在地上的平安。

另一類人則是已經接受了耶穌的人，但還沒真正活出應有的樣式。這就是僅有的兩類人。你還沒有讓這客觀、真實的平安帶領你，使你進入平安經歷的深處，使你得著使人和睦的果效，兩者都是你該擁有的。你也許想問：「你會如何討論這兩件事？你如何接受平安？你如何活出平安？」坦白說，你整個生命其實就只有這兩件事。我的意思是，你生命中的一切其實都歸結成——與神相和，認識並活出其中的平安。就是這樣。我當然不會把你所需要知道的都告訴你，可是我會分別給這兩類人不同的勸勉。

第四，接受平安的秘訣。

1. 承認自己在戰爭之中

首先，接收這份平安的真正秘訣，就是要承認自己在戰爭之中。我在上個節目說過，你接受禮物的原則，就是首先你要承認自己需要那份禮物。換句話說，假如你想增加體重，因而瘋狂吃東西想增磅；然後你拆開一份聖誕禮物，發現是一本關於節食減肥的書籍，那麼你會把它放回盒子里，然後說我不需要它。假如你頭上長滿濃密的頭髮；你拆開禮物發現是一支生發水，那麼你會把它放回去，然後說我不需要它。大部分人之所以不能與神相和，都是因為他們不認為自己正在戰爭之中。聖經重復說明，人一直與神為敵。

在羅馬書8章7節，保羅說：「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」我再說：「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」這是新約聖經其中一節最激進的經文，是很多人不想聽、不想理解的一節經文。我來為大家解釋一下吧，這節經文是說，你的心並不是天生就對神無知，所以你所需要的不是教育或知識。你的心並不是天生就對神冷漠，所以你所需要的不是積極的動力。你的心天生就是與神為敵，所以你所需要的，就是與神和好。你聽到嗎？最主要的問題不是無知，不是需要知識；也不是冷漠，不是需要積極動力；最主要的問題是與神為敵，這是我們的心對神最原始、最主要的態度，因此我們需要與神和好。你或許會說，人們即使不反對這個觀念，至少也會漠視它。可是，你這樣想便永遠無法經歷那份真實存在的平安。你嘗試尋找內在主觀的平安或嘗試使人和睦，其實只是嘗試尋找那些主觀的平安，而沒有尋找真正的平安。這通常都是因為你還未發現自己正在戰場上。你以為自己需要神的幫助，卻不認為自己需要與神相和。你以為自己需要神指引更多，卻不認為自己需要與神相和。然而，你與神之間的問題，最主要都是因為那場爭鬥。

假設有一對分居的夫婦。我們大部分人都會察覺到一點，甚至親身經歷過，或認識一些很要好的朋友曾經有這樣的經歷。兩個人相愛，然後結婚成為夫妻；他們相愛，然後分居。我選擇用「分居」這個詞語，因為很貼切好用。這是一個很妙的詞語，意思是我們從前相愛，但現在已變成陌路人。如果你曾經觀察這個過程，你會發現二人相愛，大都因為對方擁有某些特質是自己欣賞的。可是當你生氣時，你會把自己抽離，解釋為何不想與對方和好，並給自己離開的理由。你從前在對方身上看到你所欣賞的優點，現在你卻帶著忿怒來看，將一切優點變成缺點。你看著從前所愛的：同一個特質，從前是優點，現在卻變成瑕疵、成為缺點。我可以舉出無數的例子——例如女方從前喜歡男方為人冷靜、泰然自若，可是現在卻覺得他冷酷無情。女方可透過很多方式來看同一個特質，從前是好的事，現在卻看成壞的事，更成為遠離對方的合理理由。另一方也是這樣：男方跟女方談戀愛的時候，喜歡她做事細心，欣賞她因此在會計公司里工作出色。她為人細心，常常把事情查得透徹。可是，現在他卻覺得對方不信任他，還很愛挑剔。

聖經說你心裡存著敵意，神的無限、神的奧秘於是變得晦澀難明。神有君尊權能，可以做任何祂想要做的事；而你卻認為無法理解此事實。還有神的恩典，當我告訴別人神的恩典，他們怎麼說？他們說：「這樣太簡單了。你不能就這樣接受，你必須付上代價。」你總是透過懷有敵意的眼鏡去看所有事物，去看神的完全；於是，你只會不斷埋怨。你會說：「我不明白為甚麼神會這樣做。神竟然讓事情這樣發生，我怎能相信一個這樣的神呢？我怎能相信一個這樣的神呢？」換句話說，神極其偉大又擁有絕對主權，所以我看祂對我沒有負責任的義務。這個神讓這些痛苦的事發生在我生命中，我無法相信一個這樣的神。然而，我們的神來到這世上，就是要讓最痛苦的事發生在祂自己身上。這就是聖誕節的意義。

耶穌沒有看自己的痛苦，祂不介意受苦難，也不介意這世界的罪惡有多讓祂憎厭。祂甘願降世成為其中一分子，就是為了拯救我們。至於我們，卻只想著自己的痛苦，說：「為甚麼耶穌在世不能為我成就我所想的？我最清楚。我最清楚這個世界應該要怎樣。」這就是與神為敵，也是藐視神。這有如看著神，然後說：「我不認為祂那無限的智能，多得能夠讓祂做一些超越我智能的事情。我所能理解的，就是這些事根本不可能發生。」這其實是藐視神，並對祂的聖潔、祂的愛、祂的憐憫等所有事情吹毛求疵。「祂的憐憫——噢，我不相信基督信仰所說的，只要接受基督，所有罪便突然得赦免。我認為我們必須付上某些代價。祂的憐憫，看似太簡單了。祂的聖潔——太深奧了。神的主權——沒有負責任的義務。」

我不斷遇到一些人，他們總是說：「我絕對不是憎恨神。我相信祂，我當然一直也相信祂。我對神沒有任何敵意。」如果你曾與真神相遇，你便絕對不會說「當然」。世'上沒有所謂的「當然」，沒有人「當然」認識真神。你若讀聖經，你會看見人一方面懼怕神，另一方面又說：「在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」有些人說：「我當然相信神。」但他們從不懼怕神，也從沒有進到喜樂與華美的境地。這意味著，當人說：「我相信神，我對神沒有任何敵意。」那麼，他們其實是在雕刻偶像，那並非聖經里的神。他們按照自己的意思做了一個神，而那個神並非真的如此神聖，也非如此慈愛。他們還把心裡對真神的敵意藏起來，然後說：「我對神沒有甚麼不滿。」這是因為他們看見的是自己幻想出來的假象。然而，當他們接近真神，他們就不會如此說。

很多年前，美國有一位著名的女演員接受電視台訪問。她是一位無神論者。當時她與主持人爭論關於神的事。那位主持人指世上有一位神，而她卻不斷反駁主持人。女演員說得頭頭是道、氣勢逼人，最後主持人向現場觀眾求救，問他們有多少人相信神。全場觀眾都舉起手，所有人都舉起手。這就是主持人用來壓倒她的方法。那位女演員其實有一個大好機會反駁。她本可以對觀眾說：「等等，先把手放下。讓我換個方式問這個問題吧！請問在座有多少人相信聖經中的神？有多少人相信那位從前降臨在西乃山上的神；相信祂說過任何觸碰那座山的人或牲畜都必死？有多少人相信聖經中的神降臨在約櫃上；烏撒伸手扶約櫃，便被擊打死了？有多少人相信那位向約伯顯現的神，祂對約伯說：『我不會告訴你為甚麼要把那些災難加在你的生命中，我要你單單因為我是誰和你是誰而接受一切痛苦』？有多少人相信聖經里的神？」那位女演員的問題本可以使那位主持人慘敗。

當人接近真神，他們便會討厭祂。他們不想要一位極度憐憫的神，不想單單藉著祂的恩典得救，只想靠自己做點甚麼。他們不想要一位極度聖潔的神，神說祂萬不以有罪的為無罪，祂必追討罪。他們不想要真神，只想要一個軟弱、溫和的神。他們想要一個中庸的神。當然任何人都看得見這樣的神，卻看不見自己正與真神為敵——但事實的確如此！除非你承認這一點，否則永遠看不見耶穌所成就的事。耶穌基督降世，就是為了活出我們本該活出的生命，被置於我們本該死的死地。祂降世並擔當我們的刑罰，替我們付上罪價。以賽亞書怎麼說？它說：「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」當你接受耶穌，你便得著祂的良好記錄，你便成為聖潔、沒有瑕疵、沒有污點，更能與神相和。你要馬上接受耶穌，你要在地上接受祂。與神相和是完全的、絕對真實的，其他一切皆從與神相和開始。

2. 樂於查考並反思福音

另外，還有一件事我想對那些信了耶穌的人說。他們或說：「當然，我相信祂。我是基督徒。我相信我已經與神和好，並單單憑信心得救。」可是，看看你自己，或者看看我；今天早上我看著自己，然後說：「我今天要講這篇信息，我的生命是否綻放應有的燦爛和非凡呢？」我意思是，你必須問自己：「與神相和——這是否我生命的奇妙之處？我有常常思考這問題嗎？」彼得前書1章12節論到福音，彼得說：對於福音，天使也願意詳細察看這些事。親愛的朋友，天使比我們聰明，比我們更有智慧，比我們尊貴，也比我們有深度。天使是尊貴的受造物，可是聖經告訴我們，天使努力不懈地、熱切地、從不厭倦的察看福音，樂於查考，反思福音。你不會聽見天使說：「福音，我當然聽過，也很明白。我明白如何成為基督徒。我們來探討一些更深奧的事情吧。」你絕對不會聽見天使這樣說，沒有任何事情比福音更深奧。福音就是他們生命中的奇妙之處。天使無法停止思考——與神相和的平安，就是「地上平安人蒙恩，神人和好再相親」。天使無法克制自己不思想這事。你遇到那麼多問題，其實正正因為你已經不再思考與神相和的平安。你無法原諒別人，是因為你已經不再思考與神相和的平安。你常常為生命中發生的事而憂慮，但神明明就在這裡，為你成就一切；祂掌管天地，但你仍然擔心！原因是你已經不再思考與神相和的平安。不要停止思考。永遠不要停止思考。

第五，使人和睦並經歷平安。

還有，我想把一件事說得再清楚一點。如果你瞭解這份與神相和的平安，那麼你便能夠使人和睦，並同時經歷平安。你看，那份在地上的平安實在非常奇妙：我們知道政治上的和平總有一天會出現，經濟上的和平總有一天會出現，復興也總有一天會出現。耶穌基督憎恨疾病，祂討厭痛苦、討厭貧窮、討厭戰爭。祂降世不止於一次，祂已經來了一次，還會第二次再來。那時候，地上的一切都會變得平安和諧。你明白這是甚麼意思嗎？這解釋了為甚麼耶穌會說：「戰爭永不會停止，直至我再回來。縱然如此，我仍要你們作和平使者。」我遇見過很多照顧窮人的人，還有為和平而努力的外交官……除了竭盡所能在地上尋求和平的基督徒，每一個我所遇見的人都支持和平，因為他們都有一個烏托邦的夢想。他們相信可以藉著經濟或社會政策來達到政治上的和平。因此，他們積極解決貧窮問題，對付國際恐怖分子並反對戰爭。

可是，二十世紀讓我們對這些觀念有所省悟，也不斷消磨我們的盼望。我們一直以為透過社會、政府和經濟政策，可以避免戰爭、除去貧窮並解除壓制，怎料這些烏托邦的夢想都幻滅了！然而，新世代卻無法令基督徒有絲毫改變。為甚麼基督徒要當外交官呢？因為和平會得勝，而且使人和睦、尋求和平也是主的工作。這就是為甚麼耶穌說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」而你又為甚麼要眷顧受困的人，盡力幫助窮苦的人，為他們修葺房子呢？為何要這樣做呢？二十世紀不是讓我們在這些自以為可以消除貧窮的觀念中省悟過來嗎？那些虛無的烏托邦夢——由它們消散吧。那些夢都是基於一個以人類為經濟單位的觀念而來的，或由於社會教養而引發的，而非以道德為原動力。因此，由它們消失吧。就算那些烏托邦夢死了，也不會改變任何一個基督徒，因為和平終會得勝。和平會得勝。幫助貧苦的人是主的工作。這是為甚麼施洗約翰說：「我怎樣知道你就是彌賽亞？」「看，瘸子行走，瞎子看見，長大痲瘋的潔淨，窮人有福音傳給他們。」在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人。

讓我們禱告。

感謝天父向我們展示甚麼是大平安。當我們看清楚，便發現那是一份讓我們感到很羞恥的禮物。當我們看清楚，便發現我們需要袮的平安，是因為我們之間存著敵意，所以我們需要袮的恩典。求袮讓所有聽眾朋友於今天或不久之後，因聽了這道而真正與神相和，在地上得著神的平安。天父啊，求袮讓其他已經相信袮的人看得見自己或已不再思考與神相和的平安。我們常在聖誕節聽到有關天使的事，他們比我們有智慧，因為他們永不停止思考與神相和、神人和好的事。或許，這就是他們那麼美麗、明亮且偉大的原因。主啊，求袮使我們好像天使一樣美麗、明亮且偉大，求袮讓我們永遠不停歌唱這首天使教我們唱的歌。奉耶穌的名禱告，阿們。