經文﹕歌羅西書四7-10

7推基古是我親愛的弟兄，忠心的僕役，和我一同作主的僕人；他要把我一切的事都告訴你們。

8我特意打發他到你們那裡去，好讓你們知道我們的情況，又讓他安慰你們的心。

9我又打發一位親愛忠心的弟兄阿尼西謀同去；他也是你們那裡的人。他們會把這裡一切的事都告訴你們。

10與我一同坐牢的亞里達古問候你們。巴拿巴的表弟馬可也問候你們。關於他，你們已經得到指示；他若到你們那裡，你們要接待他。

保羅在書信末了的時候提到一串名字。在讀經的時候，我們很容易忽略、越過它們，徬佛歌羅西書就完結在四6上。如果我們帶著「對我有甚麼用途？」或「對教會有何幫助？」諸如此類含有實用主義傾向的問題閱讀聖經，當然很難從這段最後的說話中找到甚麼。毫無疑問，這段說話針對的是當時的讀者，即歌羅西的信徒，實在與我們無關。但是，通過閱讀這段經文，我們還是發現到一些東西。

首先，我們看到保羅並非獨自一人被囚禁起來。與他一同坐牢的還有亞里達古。亞里達古是馬其頓的帖撒羅尼迦人(徒二十七2)，曾經在以弗所的暴動中與保羅及另一個馬其頓人該猶一起被群眾拿住(徒十九29)。暴動之後，亞里達古繼續與保羅同行(徒二十4；二十七2)。在保羅眼中，亞里達古是「他的同工」、戰友(門24)。

此外，我們看到保羅雖然被關在牢中，但不是完全與外界斷絕關係的。在四7-9里，保羅提到兩個人的名字，一個是推基古，另一個是阿尼西謀。保羅特意打發二人到歌羅西教會里去，為要把有關他一切的事都告訴當地的信徒，叫他們心裡得安慰。這兩個人都是保羅所親愛的弟兄，在他眼中是忠心的僕役，能把他的一切事情告訴歌羅西的信徒。學者推測，這裡所指的「一切事」不僅僅關於被囚禁的案件，乃是保羅在那裡的一切情況，包括他的健康、生活狀況、待遇及前景等。若是如此，保羅在被捆綁的時候應該還有相當的自由、空間與外人接觸，情況與在羅馬城被看守著類似(徒二十八30-31)。單憑打聽、『收風』，推基古與阿尼西謀很難準確地把有關保羅的一切事告訴其他人。學者相信，這兩個弟兄就是帶信人。他們不單把這封書信帶到歌羅西教會中，同時也向他們解釋有關於保羅的一切事情。推基古是亞細亞人，與亞里達古一樣是保羅的同行者(徒二十4)。除了帶信到歌羅西，推基古也被差派到以弗所去，同樣是要把有關保羅的一切事情和景況告訴當地的信徒(弗六21；提後四12)。於是有學者相信，推基古的重要性僅次於提摩太。關於亞尼西謀，我們知道他本來是一個逃走的奴隸，後來在保羅的帶領下悔改歸主。保羅在捆鎖中也可傳福音，使人相信耶穌(門10)。

思想：保羅在捆鎖中仍處處經歷上帝的恩典。保羅有同伴與他一起被囚禁。在囚禁期間，他仍享有相當的自由與弟兄姊妹接觸、溝通，從中知道歌羅西教會的情況(一8)，也可以讓其他人知道有關他的一切事，然後借著禱告彼此守望、互相代求(一3，9；四2-3)。在落難的時候，我們要學習在禱告中警醒感恩，不單看到失去的東西，更要看到上帝為我們保留的一些空間。我們要善用這些僅有的機會，繼續為完成福音的使命努力。保羅一直為此勞苦。他不會因為被捆綁就灰心失意，乃是好好地使用上帝為他預備的人去延續他的工作。