親愛的聽眾朋友，弟兄姊妹，今天我們繼續探討「真正的耶穌」系列。第二個要討論的主題是「祂的生平」。我們今天要來認識耶穌是「葡萄酒之主」。請各位翻到約翰福音2章1至11節。請聽神的話語：
[1] 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。
[2] 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
[3] 酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。
[4] 耶穌說：母親，我與你有什麼相干﹖我的時候還沒有到。
[5] 他母親對用人說：他告訴你們什麼，你們就作什麼。
[6] 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。
[7] 耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。
[8] 耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。
[9] 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，
[10] 對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！
[11] 這是耶穌所行的頭一件神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。
這是神的話語。
我們探討耶穌的生平，其實就是編寫祂的傳記。跟我們在這節目中常提及的不同，我們這裡主要探討的並非耶穌的教訓，而是祂生平所經歷的事件。我們會討論祂生平較為重大的事跡，從而為祂編寫一本傳記。耶穌是古往今來最有影響力的人物，我想這說法大概不會有任何爭議吧。所有希望生活更有智慧的人，都盼望多些瞭解關於祂的事跡；而這就是我們正在做的事。
我們今天為甚麼討論這件神跡呢？編寫傳記需挑選適當的事件，那麼我們為何選中這件事跡呢？答案就是：這不僅是神跡，更是神跡的記號。從第11節可以看到這一點。這件神跡是耶穌選擇顯出來的第一個記號，是頭一件神跡，大概也是一個預表祂自己並整個基督信仰的比喻。讓我給你一些證據吧。最近我正在看一本非常有趣出色的書，作者是美國杜克大學英國文學教授雷諾茲·普賴斯（Reynolds Price）。這本剛推出的新書翻譯了福音書的某部分內容，在美國紐約時代雜誌中大獲好評。這本書很有趣，可是前言頗為冗長。約翰福音譯文的前言這樣說：「如果你是一位作家，你看了這部分便會明白這件神跡必定已發生。」作者這樣說道：「假如你要虛構耶穌基督的傳記，你絕對不會以一個普通的社交活動和尷尬的情景作為故事的開端。」他說：「這件神跡之所以為首，唯一合理的解釋就是它必定已發生。身為一個作家，我知道如果要虛構耶穌的生平，祂所行的頭一件神跡必須是最精髓的部分。任何社會運動的領袖都極為重視自己首個公開演說，務求讓羣眾看清楚該運動的目的和內容。」耶穌顯然是史上最重要的改革領袖，可是祂的第一個記號，祂做的第一件事，顯然不是在水面上行走，也不是使死人復活，或其他更富戲劇性的事件；相反，在這裡發生的並非甚麼大事，只是三天的筵席——而該筵席甚至要因缺酒而縮短至兩天。哇！很丟臉吧！他說：「如果你要為耶穌設計或編寫頭一件神跡，你絕不會這樣寫。」可是耶穌卻這樣行！為甚麼呢？
為甚麼耶穌要行這件神跡？為甚麼祂要這樣做？為甚麼這是頭一件神跡？這件事如何彰顯祂的榮耀？噢，裡面所蘊含的實在豐富極了。耶穌來要當甚麼？祂來要做甚麼？祂來要賜予甚麼？我們又如何得到？全部答案都在這裡！首先，這段經文告訴我們耶穌是誰。那麼，祂究竟是誰呢？看看第8和9節，那裡有個非常有趣的詞語，在新約其他地方找不到。經文說：「耶穌又說：現在可以舀出來。」祂在第8節說：「送給管筵席的。」於是用人就送了去，第9節說：「管筵席的嘗了那水變的酒。」好，甚麼是「管筵席的」？這是一個稱呼，原文希臘文只有一個字，翻譯過來變成「管筵席的」。這個字實質上與現在的典禮主席或宴會主席很相近，意指主持典禮的人。某程度上，他是宴會的雇工。舉辦大型宴會需要聘請主持人，而那個人的性格必須熱情和善；因為他要負責帶起現場氣氛，使宴會喜慶歡樂，他通常負責說：「現在我們一起這樣；然後一起那樣；好，準備開始！」經文里的筵席快要變得掃興沒趣的時候，耶穌把管筵席的人從窘境中救了出來。耶穌為該筵席供應所需用的，顯明瞭自己才是那位真正的筵席主人——真正的盛宴之主。
讓我直截了當地問你一個問題：為甚麼耶穌基督這樣行頭一件神跡？為甚麼這樣介紹自己？為甚麼以這方式告訴世界、告訴我們祂是誰？為甚麼要變出十五桶如此上好的美酒，讓這沈寂的筵席起死回生，甚至激起另一個歡慶高潮？為甚麼這是祂頭一件神跡？因為祂說：「我來是要作盛宴之主。」祂說：「是的，我來是要捨己，我來是要受苦，我來是要降卑；你若跟從我，也當如此。你將面對無數次捨己，必須受苦並降卑；但這一切只是達到目標的方法而已。而目標就是：我來了，要作筵席主人、盛宴之主。」耶穌的意思是，這件神跡其實是個比喻。正當所有人都在享受盛宴，就好像古老的酒神故事中所描述的一般，森林里湧流著美酒，眾人都跳舞狂歡，耶穌卻說：「相比我來這裡要做的事，這一切都不值一提。你們沒有看過關於我的預言嗎？以賽亞書25章說：『到那日，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。在這山上，祂必吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。』」
耶穌說：「我有很多事情可以告訴你們，也有很多東西可以顯給你們看，而且多不勝數；可是這是頭一件最重要的事，就是我來要做的事——把喜慶歡樂帶給世人。」好，我先問問大家：在西方城市裡，大部分人禮拜天都不參與崇拜，為甚麼呢？坦白說，在很多地方大部分人都不敬拜神，為甚麼呢？原因有很多，但比較多人這樣說：「我在教會里長大，從小就聽了很多基督信仰的信息；現在我想享受自己的生活。我小時候學了太多宗教規條，現在我想要玩樂！我住在大城市裡，我想享受生活！」這是你的想法嗎？你們有人也是這樣理解基督信仰嗎？基督信仰是這樣的嗎——「來，忍耐吧！只要說不；不要犯罪；要遠離罪惡；我知道雖然這是艱難的苦差，但你若不想下地獄，就必須這樣。」基督信仰是這樣的嗎？你也是這樣理解基督信仰嗎？難道你相信的就是這樣而已？
耶穌向你發出挑戰。耶穌說：「我並不介意你拒絕我，可是你這樣拒絕實在太沒智慧，這樣拒絕實在非常愚蠢，因為你連自己拒絕甚麼也不知道。你相信嗎？你有膽量跟我說：我拒絕基督信仰是因為我想要玩樂嗎？你連我是誰也不知道！你連自己拒絕甚麼也不知道！我是盛宴之主！我來是要使世上美酒湧流！這一切你也不知道。你有很多理由可以拒絕我，可是絕對不是這個。」耶穌向你發出挑戰，祂說：「我是盛宴之主，這就是我。這是我的出手——十五桶上等的美酒！最好的美酒！」這是我們首先看見的事。耶穌向我們展示祂是誰。
接著，耶穌顯明祂來要做甚麼事情。祂不僅顯明祂來要當甚麼人，還說明祂來要做甚麼事情。要明白整段經文的意思，關鍵就在於第4節：馬利亞走近耶穌，提出了非常合理的請求。筵席的酒一用盡，筵席便要結束；此情況實在相當難堪，失禮極了。在那個年代，婚宴是村裡非常觸目的盛事。筵席通常會維持頗長的時間，古代人對酒的需求和重視，跟現代人相比真是天淵之別。因此，馬利亞過來說：「他們沒有酒了。」馬利亞見過耶穌的能力，所以很清楚這只是小事一樁，耶穌必有能力解決。馬利亞聽過天使所說的話，她知道耶穌是誰，而且也明白耶穌的愛和祂所關心的事。於是馬利亞走過去說：「他們沒有酒了，袮可以做些甚麼嗎？」她這樣做絕對沒有錯，可是耶穌說甚麼？祂說：「婦人。」和合本聖經譯作「母親（原文是婦人）」，而新譯本聖經則嘗試淡化祂的語氣，只譯作「母親」。這是渲染情感的手法，譯者或許恐怕大家看到耶穌原本所說的話。耶穌並不是說「母親」，而是說：「婦人，我與你有甚麼相干﹖我的時候還沒有到。」
耶穌的回應有點唐突且嚴厲，也似乎不太合邏輯。馬利亞請耶穌幫忙解決問題，祂卻說：「我的時候還沒有到。」祂好像十分混亂不安，顯然正在思想其他事情。這是甚麼意思呢？祂正在思想其他事情，思緒已經飛到千里之外。很多年前當我第一次讀到這裡，我立即想到耶穌的意思是：「你在強迫我去行神跡，但我還沒準備好去行。」你們是否也大概這樣想？然而，耶穌轉身馬上就行了這個神跡。請注意，我們不能以理解其他人的方式來理解耶穌。耶穌並不是說：「行神跡的時候還沒到」，接著幾分鐘後又說：「噢，好吧！」不是的，這是史上最偉大的改革領袖，所有事情都經過精密計算、深思熟慮。我們絕對不相信祂會改變主意，反口覆舌地說：「好吧，母親。」那麼祂為甚麼說「我的時候還沒有到」呢？祂不是說「行神跡的時候還沒到」，而是正在思想其他事情。那麼祂在想甚麼呢？祂正在想著兩件事情。
第一，耶穌是新郎。
首先，第一件事情非常簡單。如果你跟耶穌一樣是單身，並參加別人的婚宴，你大概會想到甚麼？自己的婚宴，是嗎？有時候你坐在這裡，眼睛卻在千里之外。你可能會想：「我的婚宴是怎樣的呢？我會舉行自己的婚宴嗎？我會跟誰在一起呢？」你在想的不是當時那一刻，而是另一個時刻——就像耶穌一樣。耶穌若真的在思想自己的婚宴，那麼聖經告訴我們，耶穌對自己的婚宴的瞭解必定使祂的心忐忑不安。舊約聖經告訴我們，幾百年來，先知都這樣說：耶和華神並非只想以王的身份與我們聯繫，也非只想統治我們。祂不希望與我們的關係只是牧羊人跟羊羣或父親跟孩子的關係。我們在舊約里一次又一次聽見：神希望與我們維繫丈夫跟妻子的關係，祂希望瞭解我們、愛我們，並與我們像丈夫跟妻子一樣深深聯合。因此，神在舊約里不斷描繪自己為我們的新郎。人若像新娘把自己獻給新郎一樣，把自己獻給神，神便是那人的新郎了。我們知道耶穌基督一直在思想此事。在馬太福音里，有人來問耶穌為甚麼祂的門徒不禁食，祂卻竟然這樣說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢﹖」新郎！耶穌就是新郎！你若順著今天的經文繼續看下去，便會看到在約翰福音第3章結尾部分，施洗約翰的朋友和門徒對他說：「眾人都跟隨耶穌了，所有人都跟隨耶穌了，他們都離棄你跑去跟隨耶穌了。」約翰怎麼說？他明白耶穌所說的話，便說：「所有人都去跟隨耶穌，為何不可？娶新婦的就是新郎，我只是新郎的朋友而已。」
誰是新娘呢？福音書作者約翰在啓示錄的結尾部分，描述了耶穌在這場婚筵上思想甚麼。約翰說甚麼呢？他說：「我看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」他又聽見有聲音說：「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」耶穌思想的就是自己的婚禮，祂在思想那天眾人會說：「我把整個人並一切所有都獻給袮。」那天，所有婚禮都會完滿結束。你們有沒有聽過「完婚」？「完婚」就是終極的聯合、終極的融和。那天會有終極的完婚，還有終極的婚筵。這就是耶穌正在思想的事情。
然而，耶穌所想的並不僅如此。我們若是單身，在別人的婚禮上想到自己的婚禮和將來，有時候會感到很困擾；因為我們不知道這些事會否發生、如何發生，不知道將來如何真的讓人很害怕。但耶穌卻了如指掌。那麼，祂為甚麼也這樣苦惱？祂為甚麼這樣激動？當祂母親談及此事，祂為甚麼顯出一臉愁容，好像背負著千斤重擔一樣？答案就是：祂不僅在思想婚禮的事，不僅在思想自己的婚禮；更重要的是，祂在思考需要付出什麼代價，為婚筵賓客提供美酒。這是唯一合理的原因。祂母親走過來說：「他們沒有酒了。」耶穌說：「我的時候還沒有到。」「耶穌的時候」——約翰福音里說的「時候」其實有特別含義。看看7 章30 節、8章20節、12章23節、13章1節，你會發現這個「時候」意指「耶穌受死的時候」。
請聽，馬利亞說：「他們的婚筵需要酒」；耶穌卻說：「我受死的時候還沒到」。除非你瞭解到耶穌在看的是將來的事，而現在只是一個比喻或一個樣式；否則你只會覺得祂問非所答。祂說的當然不是指那些酒，更不是這場婚筵。祂不用為了要變酒出來而死，更不用為了這場婚筵而死。然而，馬利亞一說：「他們的婚筵沒有酒了」，耶穌便說：「噢！我要說甚麼才好呢？唯一能為我的婚筵預備酒的方法，唯一能與我的新娘連合的方法，就是必須經過我的時候——受死的時候。」你若不認同這是祂的意思，那麼仔細看看祂變酒出來所選用的方法，便可以清楚知道祂的意思了。
經文說了甚麼？第6節說：「有六口石缸擺在那裡。」其實那些並非普通的水缸，而是猶太人行潔淨禮用的。這樣，事情就再清楚不過了。甚麼是「潔淨禮」？猶太人進聖殿前會做甚麼？按習俗規定，他們進入神的同在之前必須潔淨自己。為甚麼？這樣行實質上並沒有做過甚麼，只是一個象徵或標誌而已。那麼，這表明瞭甚麼呢？這表示我們都是罪人，在道德上都不純潔，因此需要潔淨；否則不能進入神裡面。耶穌變水為酒，清清楚楚說明瞭這道理。祂大概在思想在很久以前，神曾經透過摩西在埃及降十災，其中將水變成血。現在，耶穌變水為酒，而那些酒就是祂的血。祂在最後的晚餐時說：「這杯中的酒是我的血。」祂看見酒， 便想起自己的血。看看舊約，那血在埃及是災禍，人們因缺水而死。神從前將水變為血，要降災禍；但今天祂將水變為血，卻要帶來祝福，因為這是為我們流出的血，用以潔淨我們。可是，耶穌在這個婚筵上為甚麼要這樣做呢？
有一位牧師這樣形容耶穌：「耶穌坐在歡慶的氛圍中，細喝即將來臨的痛苦。」你知道為甚麼嗎？因為當耶穌想到如何讓祂的新娘享受歡喜快樂的杯的時候，就必須想到祂將要承受的苦杯。祂必須承受那苦杯。祂若要與我們一起享受筵席；若要抱我們入懷；若要讓我們喝祂恩典活河的水；若要讓我們進入婚筵的歡慶，就是我們跟祂的婚筵；那麼祂必須經歷祂的「時候」。為了跟我們一起喝喜樂的杯，祂必須喝那永恆審判的杯。耶穌說了又說：「求你叫這杯離開我，我承受不了這杯——審判的杯。」祂很害怕那杯。我總不會忘記幾年前聽過的一篇信息；當時我仍然很討厭地獄這個觀念，而且常為了有關地獄的言論感到煩擾。那次我聽到牧師說：「你若不瞭解地獄，便無法瞭解神的愛。」他還說，耶穌絕對相信地獄存在，耶穌說：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。」牧師說：「當時耶穌與門徒對話，知道他們將要為祂受苦殉道。祂知道有些門徒會被野獸撕開；有些會被釘在火刑柱上，活生生被燒死；有些甚至頭顱被鑽開且被灌滿金屬鉛溶液。耶穌知道這些事將會發生。然而，祂卻說：「這算不上甚麼；相比起被神拒絕，這些事都微不足道。」那就是地獄了。你和你的靈魂都是為神而造的，因此與神隔絕實在比這一切酷刑更可怕。正因為耶穌基督與神的關係比我們與神的關係密切得多，所以祂在地獄與神隔絕的痛苦一定比我們全部加起來的痛苦更大。祂坐在喜慶歡樂之中說：「唯有經過『我的時候』，才能進到我的婚禮。」這是耶穌來要做的事情，祂要做的就是這些。難怪約翰說：「看啊，這是榮耀的記號。」耶穌坐在那裡，一邊細喝那咒詛，一邊思想如何把祝福帶來，想著自己必須受苦才能使那些人得著喜樂。然而，不僅此而已。
第二，耶穌給予強烈的知覺體驗和完全的接納。
這件神跡不僅告訴我們耶穌是盛宴之主、真正的宴會主人，更說明瞭祂來要做甚麼。祂來了，是要給予祂的水和血，為我們預備葡萄酒。祂不單是宴會的主人，更是真正的新郎。這顯明祂來到世上，實際要給予甚麼。祂來到世上要給我們甚麼呢？祂是宴會主人，也是新郎——就是盛宴中真正的主，更是你心中真正的新郎；你若明白這兩點，便會知道祂來世上要給我們的，就是強烈的知覺體驗和完全的接納。請各位聽我解釋：
一、強烈的知覺體驗
首先，強烈的知覺體驗。為甚麼聖經不斷把耶穌的救贖描繪成葡萄酒？為甚麼聖經不斷把基督信仰比喻為盛宴？為甚麼耶穌在馬太福音第8章里說：「從東從西，將有許多人來，在天國里與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。」祂不是說天國開始的時候，我們會有筵席；祂說天國就是一場盛宴。我要強調，聖經每逢提及我們與神的關係，都會盡量運用感官知覺描寫。詩人在詩篇34篇8節說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善！」難道詩篇讀者不知道主是美善嗎？詩人說：「我當然瞭解你們知道主是美善的，可是你還可以領受更多；我希望你們能「嘗嘗」主的美善——這跟「知道」並不相同。」詩篇119篇寫道：「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」打開你的眼睛，看一看，讀一讀，你看到每個字。詩人的意思是甚麼？關於這一點，美國著名神學家愛德華茲（Jonathan Edwards）的講章《神聖超自然之光》（A Divine and Supernatural Light），對我有極深的影響。我第一次聽到這話時感到很驚訝，希望這不會嚇到你們。愛德華茲說：「為甚麼聖經堅持運用感官經驗來記敘？為甚麼它不斷說知道神是美善並不足夠，必須嘗嘗神的美善？單單知道神的美善、能力、聖潔和慈愛並不足夠，你必須嘗一嘗、看一看。」愛德華茲說：「為甚麼聖經不停這樣說？這是因為你蒙召就是單要品嘗主恩的滋味，單要經歷神。你成為基督徒後，你的心便獲得一種全新的知覺能力。」他說：「聖經不僅使我們知道神的美善、能力和聖潔，更盡力讓我們切實地嘗嘗這一切。」他這樣說：「單單相信神是聖潔、仁慈，跟在心裡擁有全新的意識，真切感受聖潔和恩典的可愛和美好，是不一樣的。相信神是仁慈和嘗到神是仁慈並不相同，就好像以理性相信蜜糖是甜的，跟真實地經驗蜜糖是甜的一樣。」
那麼，基督信仰是甚麼呢？基督信仰並非要你接受一大堆信念，而是邀請你參加盛宴；並非要你遵守一大堆規條，而是邀請你參加盛宴！基督信仰不僅要讓你知道神的美善、聖潔和能力，更要讓你經驗這一切的美好和榮耀。這是甚麼意思呢？我們在說甚麼呢？問題就在這裡。愛德華茲在講道中說：「有人問：相信、知道和品嘗得到有何不同？心裡有新意識、新能力，不僅知道那些事情，還感受到其中的美好和威力，究竟有何特別？」他回答說：「這問題就像一個生來瞎眼的人來問你紅色跟藍色有何不同一樣。他若來問你紅色和藍色不同，是否跟小號和雙簧管不同一樣？你會如何回答？你也許會說，嗯……我個人覺得小號像紅色，雙簧管則像藍色，可是……事實上，答案是『不』。你根本不能以某個領域里的感官經驗來解釋另一個領域里的感官經驗。」愛德華茲的意思是，當你接受了聖靈，耶穌要把你從一個領域帶到另一個領域，而你在那裡會找到愛德華茲所說的滋味——就是耶穌為我們所預備的葡萄酒。你知道神是仁慈嗎？你相信嗎？沒關係。品嘗的第一步是要渴慕，這一點應該會幫到大家。你若希望得到新的感應能力，第一步就是要有渴慕的心，開始會因為得不著而苦惱，開始渴慕、渴想得到。這些「感官語言」感覺很抽象，是吧？愛德華茲也說：「我實在無法解釋，你唯有親自經歷。」
接著，你開始感到喜樂。你並不止於相信而已，這一切並沒有停留，反而變得更陶醉、更快樂、更甘甜。最後，你慢慢被征服、被滿足。葡萄酒！看，葡萄酒！這一切都走進你的腦袋里去了！然後你便開始說：「神給我的愛勝過別人的閒言閒語，因此我不再懼怕；神的智慧高過我的智慧，因此我不再憂慮；神的恩典超越別人的辱罵，因此我不再羞愧。」耶穌賜給你葡萄酒！盛宴！神給我們知覺上滿足的體驗！你不僅得到一系列的信仰觀念，不單單不犯罪，更在情感上豐豐富富地經歷神。看到嗎？你連自己拒絕甚麼也不知道；我知道有很多人都是這樣。
二、完全的接納
這件神跡不僅表明瞭耶穌賜予強烈的知覺體驗，更顯出祂完全接納你。祂竟然願意這樣接納你！祂竟然如此描述你：「我是王，你是我的百姓；我是牧人，你是我的羊。」祂每次描述自己，同時也描述我們。祂說自己是王，同時也說我們是百姓；祂說自己是牧人，同時也說我們是羊；那麼，祂說自己是新郎，同時又會說我們是誰呢？讓我告訴你們耶穌在說甚麼。
我有這樣的經驗，我相信很多牧師也有這樣的經驗。你們知道一生人之中，當伴郎或新郎的機會應該不多。如果你是伴郎或是新郎，你站立的位置會看到其他人看不見的情景——就是新娘向你走近；而唯一跟你站在相同位置的，往往就是我們作牧師的。我們站在那裡，看到大部分人很少機會看得見的情景。不管新娘實際長甚麼樣子，我看到的是：她們都迷人極了！可是我不會微笑或展露甚麼特別的表情，原因只有一個——那就是因為新娘漂亮是理所當然的事。即使她們有不同的文化習俗，不管她們本來長甚麼樣子，不同款式的新娘禮服、首飾、佩飾都一樣令她們變得美麗動人。完美無瑕、美艷迷人的新娘慢慢走近，新郎從來也沒見過這樣子的她，實在驚嘆不已。現在耶穌若說：「我就是新郎。」你們知道這表明瞭我們是甚麼嗎？祂的意思是 ：你使我陶醉極了，我不能再等了，不能再呆在原地了；我要跑到你那邊，把我自己給你，像你把自己給我一樣。耶穌應許給你完全的接納——這就是那葡萄酒！你相信嗎？你若相信，聖靈便會進入你的心，使你不僅知道，更能感受、品嘗和看見那杯酒。而且無論你遭遇何事，那杯酒都可以給你安慰和勇氣去面對。那就是將要湧流不息的葡萄酒。耶穌賜予強烈的知覺體驗和完全的接納。看看祂的榮耀！看看祂的榮耀！這神跡的記號彰顯了祂的榮耀。
那麼，你如何接受這葡萄酒呢？讓我告訴你吧。這絕對是非常美好的事情！你只要做兩件事便能得到這葡萄酒。你知道如何成為基督徒嗎？首先，你必須承認自己缺乏，那麼你就可以領受耶穌為你成就的一切。你不能說：「我的水缸差一點便滿，多給我一點就夠。」記得嗎？馬利亞前來說：「他們沒有酒了。」除非你願意承認自己空虛缺乏，甚麼都沒有，甚麼都失去；否則耶穌不會有任何行動。
其次，你若希望更清楚瞭解成為基督徒的意義，那麼請看看經文中那個愚蠢的新郎吧。他使場面多麼混亂、多麼失禮；但最後卻因著耶穌所施行的神跡，盡得全場賓客的贊許。眾人都跟他說，那是他們參加過最盛大、最精彩的婚禮。新郎取了耶穌施行神跡的所有榮耀和功勞，取了耶穌應得的所有贊譽。這說明瞭成為基督徒的意思——就是到主跟前說：「我甚麼都沒有，求袮接納我；求袮給我耶穌代我成就的榮耀和贊譽，求袮因著耶穌的緣故接納我。」不管你是誰，這段經文也要給你一些啓示。讓我花點時間簡單說明幾個重點：
1. 把小事帶給耶穌
第一，這裡教導我們：你可以把小事帶到耶穌那裡去。缺酒——這些都是小事。我讀過一些解經家的注釋，他們竟然因為這件神跡太瑣碎而感到苦惱，這實在有點奇怪。為甚麼耶穌基督願意在這件瑣事上花寶貴的時間，施展大能把水變成酒？這件事並不關乎生死，又不是痲瘋絕症，也不是有小孩生命危在旦夕或有人快要餓死；這只是在一個婚宴上缺酒，實在沒甚麼大不了。然而，你知道這事件的含義嗎？看看耶穌的榮耀！耶穌基督以祂神聖的能力，幫助那兩位慌亂的年輕人，除去他們的羞愧。耶穌基督若進入了你的生命，那麼你每個小問題對無微不至的祂來說都會是大事。如果有一位全能的神要進入你的生命，就請祂進來吧。這麼大有能力的神，帶著完全的愛和關懷進入你的生命，你到底還懼怕甚麼呢？把小事帶到祂那裡吧。
2. 等候耶穌的安排
第二，順服耶穌的安排。馬利亞的請求雖然絕對正常、恰當且合理，但當她前來提出請求的時候，耶穌卻看著她說：「時候還沒有到。」在這個窘困的關頭，耶穌吩咐用人做些看似無關重要的事情。這告訴我們基督徒的生命就是這樣。你到耶穌那裡，懇求祂給你甚麼；祂卻好像置之不理，並在你生命中擺放各種不是你想要的東西。讓我們好好向馬利亞學習吧。馬利亞怎樣回應？她是不是說：「你竟敢這樣對你母親說話？」她怎樣回應？她跟其他所有人說：「他告訴你們什麼，你們就作什麼。」她做的是甚麼？她記得從前的天使，記得從前在她肚子里的——就是那位超越天地的全能主。然後，馬利亞說甚麼？她說：「聽著！我也不明白耶穌的意思，可是你以為我們比祂聰明嗎？你們知道祂是誰嗎？祂告訴你們什麼，你們就作什麼吧。」即使耶穌所吩咐的事看似毫無意義，但你也要順服。你若不按照祂的意思而行，便無法得到祝福。
3. 親自經歷完美的婚姻
第三，你們聽我不斷強調婚姻有多美好，有些人現在應該很苦惱吧。你們正為此掙扎，大致上有兩個原因：第一， 你們有些人真的很想結婚，可是願望還沒成真；於是這場不可思議的婚宴便讓你觸景傷懷。第二，你們有些人已結了婚，卻對自己的婚姻十分失望；於是這場美麗的婚禮便讓你痛苦不已。我要給你們的並非再多的傷害，而是安慰，是療傷的藥物。我相信聽眾朋友之中，沒有人的婚宴會好像我剛剛描述的一樣。沒有！絕對沒有！末日的時候，耶穌要與我們舉行婚禮；那樣的婚禮，從前沒有，以後也不會有。你若讓現在的配偶或期望中的配偶代替耶穌的位置，那你就大錯特錯了，你將來也必痛苦無比。相比之下，你會發現自己到底需要的是世上的婚姻，還是將來那個完美的婚姻。為甚麼呢？因為那段完美的婚姻在等你，耶穌在等你。你可以親自經歷一下。
那麼去找耶穌吧，把小事帶到祂那裡，等候祂的安排，親自經歷一下；婚姻便不再成為你的枷鎖。還有一點，也是最後一個重點：
你知道嗎？即使生活有多艱苦，你也可以滿有喜樂。我記得很多年前，在另一家教會，一位牧師跟我談論某弟兄應否競選公職。牧師說：「我認為他不應競選公職，因為他不夠喜樂。」這句話真的當頭棒喝，他指出我們要對自己生命是否有喜樂負責。
耶穌基督坐在歡慶的氛圍中，細喝即將來臨的痛苦，好讓你和我可以在痛苦的世界中，品嘗即將來臨的喜樂。祂坐在喜樂中，喝著快來的痛苦；好使我們可以坐在痛苦中，喝著快來的喜樂。換句話說，耶穌要賜給你感應能力和接納；你若接受這一切，你便絕對能夠面對任何事情。假設有個小孩在生日聚會里收到一件玩具，很想馬上打開來玩，你卻對他說：「現在不能玩，聚會完結後才可以玩。」他大概會賴在地上發脾氣，而你便會坐下來跟他說：「寶貝，乖，聽話吧。我理解你想玩，不過你可不能被這小東西蒙蔽雙眼，看不見你擁有的歡樂聚會。」我給你們的忠告是：如果你非常沮喪，別人看見你不會認為你熱愛生命；如果你不是那些別人喜歡與你結伴的人，不是那些顯然是熱愛生命的人；如果在你裡面沒有一點歡欣的跡象；那麼，你現在就可以解決這一切了。方法就在你面前。看看耶穌的榮耀！並且相信祂！
我們同心禱告。
天父，感謝禰為我們預備如此奇妙 的神跡記號，讓我們可以得到那強烈的感應能力、無比的甘甜和美妙醉人的葡萄酒。主啊，我知道有些聽眾朋友雖然聽得懂剛剛的信息，可是他們已經很久沒嘗過袮的甘甜了；我知道有些聽眾朋友雖然信了耶穌，可是一直只靠水和食物生存，忘了你賜予的葡萄酒；我知道還有些聽眾朋友只為了履行責任而參加教會聚會，很久沒試過真正感受袮，也沒有因著心裡感受到禰的榮耀而感動。懇求禰使他們歸向你，並跟禰說：「我很缺乏！」但願袮吩咐他們作甚麼，他們就作甚麼。讓他們喝那葡萄酒，並因此知道主耶穌基督就是最完美的新郎。
奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
