親愛的聽眾朋友，弟兄姊妹，今天我們探討真正的耶穌系列的第二部分──「祂的生平」這個主題，今天我們看「耶穌的降生」這題目。請各位翻到馬太福音1章18至25節。請聽神的話語。

馬太福音1章18至25節：

[18]耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

[19]他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。

[20]正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。

[21]他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。

[22]這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，

[23]說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）

[24]約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；

[25]只是沒有和他同房，等他生了兒子（有古卷：等他生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。

這是神的話語。

從本節目開始，以及接下來的十五個節目，我們會探討耶穌的生平。我們在之前的節目中已探討了耶穌的教訓，所以我們不是討論耶穌的教訓，而是耶穌的生平。我們不是討論耶穌所說的話和祂的教訓，而是祂的所做的事和祂的生活。從本節目開始，我們會探討耶穌的生平事跡、發生在祂身上的事以及祂所做的事。當然，我們首先會從耶穌的降生開始。有一個既奇妙又偉大的字句總與基督降生聯繫在一起，我們總不能拿掉這字句。我們不能說：「啊！我們不使用這偉大的字句，它實在太奇妙了！它就是「道成肉身」。耶穌的降生是神道成肉身。「道成肉身」這教義的意思，就是神藉著道成肉身來到世界上。神成為一個有肉身的人來到世界上。神成為人的樣式，祂成為軟弱的，祂進入人類歷史，祂成為真實的。神來到世界上。

首先，我想從三方面探討耶穌的生平。第一，我會談到所發生的到底是什麼事?那是什麼事？發生了什麼事？就是神來到世界上。第二，「道成肉身」對我們的生命有什麼意義？最後，「道成肉身」與我們有什麼關係？約瑟和馬利亞是如何接受耶穌的降生？我們可以如何接受這真理？這三點就是：「道成肉身」是什麼，「道成肉身」的意義以及「道成肉身」與我們的關係。

第一，「道成肉身」是什麼？

「道成肉身」是什麼？就是神來到世界上。第18節按字面意思是：「馬利亞從聖靈懷了孕。」讓我這樣解釋「道成肉身」的教義：神進入世界，神來到世界上。神藉著一個忠貞的年青猶太女子懷孕而進入我們的世界。在那一刻，在那個地方，神進入了世界。神來到世界上。藉著一個忠貞的年青猶太女子，一個世界進入另一個世界。這是一個獨特的宣稱。沒有任何其他宗教有這樣的宣稱。事實上，世界上所有其他宗教拒絕這宣稱的原因，能幫助我們說明這點。所有其他不接受「道成肉身」這教義的宗教基本上可分為兩類。一方面，西方宗教如伊斯蘭教和猶太教認為「道成肉身」是不可能的。另一方面，東方宗教如印度教和佛教則認為「道成肉身」是不必要的。如果你看看基督信仰跟西方宗教和東方宗教有什麼分別，我們就會明白「道成肉身」背後的前提；我們就會明白這個宣稱到底是什麼。

讓我們看看東方宗教。一方面，東方宗教認為「道成肉身」是不必要的，因為他們認為神已經在這個世界里了。東方宗教說：「我們不需要「道成肉身」，神已經在這個世界里。神在我們每一個人裡面。事實上，神在萬物之中。我們就是神。」你看，在東方宗教里，救贖其實就是改變你的意識，讓你知道神在你裡面，並且你就是神。然而，在基督信仰中，「道成肉身」的教義的前提並不是這樣。首先，神的世界與我們的世界是分隔的。神的世界與我們的世界之間是有阻隔的。這是「道成肉身」的教義的第一個前提。基督信仰說：我們的世界因與神的世界隔絕而分崩離析，正如當身體與靈魂分開，身體就會土崩瓦解一樣。

我給大家舉一個簡單的例子。你可以把東西冷藏，這樣其變壞的速度便會減慢。你可以鍛鍊身體，這樣身體衰老的速度便會減慢。你也可以用化妝品來遮掩你身體正逐漸衰老的這個事實。我並不是試圖批評任何人，也許涉及性別的例子並不恰當，我們還有其他例子！你可以很努力去維繫你的家庭；假如你不努力的話，你的家庭很快就會破裂。然而，即使你非常努力，你的家庭也必會破裂，因為家人會搬走，他們都會離世。一切都會土崩瓦解。讓我們看看文明。每一個文明都會衰落。一個文明興起，人們可以努力保持它的原狀和影響力，但它終會土崩瓦解。為什麼？聖經創世記說明瞭這點。創世記第3章告訴我們，當人決意違背神的時候，人的園子和神的園子成為了兩個分隔的地方，在它們之間有發火焰的劍。亞當和夏娃被趕出神的園子。那裡有發火焰的劍把守，所以他們不能回去。從此，宇宙中就出現了兩個園子，一個是永遠保持明亮的園子，另一個是一切都變得愈來愈暗淡的園子，這也就是我們的園子。一個是不斷更新的園子，另一個卻是漸漸衰殘的園子。一個是變得更明亮的，另一個卻是黯淡無光的。一個是一切都歸為一體的，另一個卻是土崩瓦解的。一個是變得更堅固的園子，另一個卻是變得愈來愈軟弱的園子。我要告訴你，人人都知道有這兩個世界。它們被一堵厚厚的牆所分隔，被一把發火焰的劍所分隔。每個人都知道有兩個分隔世界。

這些年來，我數不清到底曾多少次作過這樣的對話。我跟人們坐下來討論，我特別喜歡跟那些相信只有一個世界的人討論。他們相信只有一個世界，就是世俗的世界，物質的世界；他們相信只有這個世界、時間和空間。我特別喜歡跟這些人討論，他們說：「世界就是這樣！這就是整個世界。你死後便會腐爛。我們只有時間和空間。」然後我會問：「你怎樣看不公義呢？」他們說：「給我舉個例子吧！」我說：「如謀殺、迫害或…..。」他們說：「這絕對是錯的。」我會說：「容許我問你一個問題。」讓我引述英國著名學者、作家及神學家魯益師（C. S. Lewis）在一封信中的話，以下是內容的意譯。魯益師說：「魚在水中生活不會感到不協調，牠們從不會覺得濕。魚不會覺得濕，因為魚的身體是為水中生活而構造。」但這裡有個問題，就是如果這就是整個世界，為什麼在這個存著不公義的世界里，我們會感到不協調，儘管我們的本性都是弱肉強食的。我們都是弱肉強食的。

如果只有這個世界，為什麼你在這世界里會感到不協調？為什麼你認為不公義是錯的，不僅是因為你的文化和你的生理構造令你覺得不公義是錯的，而是它根本就是錯的。雖然這世界從沒有完全的公義，只有弱肉強食；雖然完全的公義不在這世界里，但我知道它是存在的。雖然真理和公義不在這裡，但它們是存在的。它們是存在的，只是不在這裡而已。你看，魚在水中不會感到濕；雖然自然界只不過是凶殘暴戾、弱肉強食的，但我們在這世界里卻渴望一個有公義的地方，一個有完全公義的地方。為什麼我們渴望一個地方，在那裡人是永遠不死的、在那裡愛是永不止息的。為什麼我們渴望這個地方？答案就是，我們在這世界里感到不協調，因為我們不屬這裡。人人都知道有一個「完美的標準」、一個完全公義的地方、一個全然美麗的地方，一個充滿真理的地方——我們知道有這個地方！我們每一句說話、每一個思想、每一個行為都表明我們知道有這個地方。

你可能在理智上否認這個地方，但我們知道它是存在的。我們也知道這個地方是與我們分隔的，它是在別處的，在真實與「完美的標準」之間有一堵厚厚的牆。這就是「道成肉身」的第一個前提，神的世界不在這裡。神的世界與我們的世界分隔，神的世界是我們所渴望的。但另一方面，西方宗教認為「道成肉身」是不可能的。西方宗教這樣說：當然，神的世界是與我們的世界分隔的。這是無庸置疑的。但神是至偉大的，神是至高的，祂絕不可能透過一個沒有受過教育的猶太女子降生到世上。神絕不可能成為一個單細胞，成為一個小孩子。神絕不可能是一個可以讓你擁抱的小孩子；神絕不可能是一個會把你弄濕的小孩子；神絕不可能是一個脆弱而需要保護的小孩子。神不可能是可以這樣接近的。我們的神實在太偉大了！ 我們的神實在太偉大，不可能會這樣做。　

對於這一點，基督信仰說了什麼？一方面，基督信仰認為「道成肉身」的第一個前提，就是我們知道這個世界不應該是這樣的，我們知道我們不是為這個世界而被造的。我們知道還有另一個世界，它是與我們這個世界分隔的。但另一方面，當有人說「道成肉身」是不可能的，因為神是太偉大了，我們怎麼回應？我們說：如果神是偉大的，我們來看看，一個人會否因自己太偉大而不能坐在地上跟小孩子玩耍；若是這樣，那人並不偉大。一個認為自己太偉大而不能坐在地上跟小孩子玩耍的人，比一個願意這樣做的人渺小得多。我們只能說：一位從天上降下來的神，一位降卑成為最渺小的神，一位為了我們而變得脆弱的神，這並不是一位不偉大的神。沒有什麼比神降生成為一個嬰孩更能彰顯神的威嚴、大能和愛了。「道成肉身」是不可能的嗎？為什麼不可能？請告訴我為什麼不可能。因為神太偉大嗎？因為這觀點太低層次嗎？這並不是一個對神低層次的看法，而是一個最高層次的看法。

「道成肉身」的教義是藉著馬利亞懷孕，從那個我們稍知道的世界進到人的世界里。神在那冷酷無情的世界圍牆上鑿開了一個破口。我們看到神藉著一個願意向祂屈膝的人在世界的圍牆上鑿開了一個破口。祂鑿開這個破口，祂來到世界上了！「完美的標準」變成事實；不可能變成可能；超自然變成自然；超乎形體的變成有形體的；能力浩大的變成沒有能力的；堅不可摧的成為完全脆弱的；你明白了嗎? 不能接近的變成可親的。至大的變成一個最小的單細胞。遙不可及的變成神與我們同在。這就是「道成肉身」。這實在無與倫比。從沒有人能作這樣的宣稱。如果你不相信這真理，即使你不相信，你也應該坐下來，在它前面表示你對它的尊重。哼！因為如果「道成肉身」不是真的，你不相信這真理的原因，不是因為它是低層次的或是不必要的，而是因為它實在好得令人難以置信！如果你不相信「道成肉身」，唯一合理的理由，唯一人性的理由，就是因為這真理有太多應許了。這是「道成肉身」的教義。神來到世界上。

第二，「道成肉身」的意義。

「道成肉身」的意義是什麼呢？如果你接受這真理，如果你說：我相信這真理，但它所產生的結果卻叫人難以置信。這是世上最美妙的禮物，有人稱之為最大的奇跡。如果「道成肉身」真的發生了，儘管不是現在發生，它會產生什麼結果呢？聖誕節嗎？一個可以盡情消費的假期嗎？「道成肉身」的結果就是它會徹底改變你對各樣事物的看法，我只有足夠時間跟你討論四方面。如果「道成肉身」是真的，如果神已來到世界上，如果祂進入了世界，這會如何徹底改變我們。為了讓你記得，我只會討論四點，就是它會徹底改變你對苦難、窮人、故事和未來的看法。它會完全徹底改變你對苦難、窮人、故事和未來的看法。我會簡略地討論這四點，這比詳細討論每一點更令人興奮。

一．改變你對苦難的看法。

首先，「道成肉身」的真理會徹底改變你對苦難的看法。不管你對神有什麼看法，不管你是無神論者、不可知論者、信神的人或泛神論者，無論你對神的看法如何，你所面對的最大問題是生命中的苦難和痛苦。但如果你是無神論者，苦難對你來說是一個問題，而且是一個很大的問題。因為如果你認為神並不存在，那怎麼了？你為什麼會因苦難而感到煩惱？你甚至如何給苦難下定義？管它是什麼。如果你對神只是有一般看法，你就面對一個很嚴重的問題，因為如果神是善的，如果神是全能的，為什麼祂不除去苦難呢？

然而，如果你所相信的不是一般的神，如果你相信的是基督信仰所相信的神，是道成肉身的神，這樣也沒有給你所有答案。我不想讓你感到我認為問題不再存在了。但你面對的卻是最少的問題。就是這樣而已。原因就在這裡：神透過「道成肉身」的真理向你說話，祂說：「我恨惡苦難，我深愛你，我甘願親自陷在苦難中。唯一毀滅苦難的方法，就是我親自經歷苦難。唯一能毀滅苦難而不毀滅你的方法，就是我來到世界上親自經歷苦難，替你的罪接受刑罰。我如此深愛你，我如此恨惡苦難，以致我甘願進入苦難中，這樣我就能毀滅苦難而不毀滅你。」這就是「道成肉身」的教義。你知道這並沒有解答你所有的問題，但這就是所發生的事。當苦難臨到的時候，人們通常會立刻做兩件事；但如果你相信「道成肉身」，當你突然面對苦難，你就不必再做任何事，你已經在苦難中很釋放。

首先，當人面對苦難的時候，有一件事會發生，他們立刻會說什麼呢？他們說：「一定是我做錯了。我一定是個壞人。」當苦難臨到的時候，你通常都會憎恨自己。你說：「我憎恨我自己。我憎恨自己，因為我一定是很差勁。」但「道成肉身」的教義向我們表明什麼？「道成肉身」的教義向我們表明，並不是壞人就會受苦，好人就有美好的生活，因為世上最好的人所受的卻是最大的苦難。世界就是這樣的。你看，「道成肉身」的教義除去這種想法，它完全除去這種「一定是我做錯了，所以才會受苦」的想法。

另一方面，當我們面對苦難時會做的另一件事，就是我們不說我憎恨自己，有時我們卻會說我憎恨神。神一定是冷酷無情的，祂讓這樣的事發生。但「道成肉身」的教義這樣說：如果我的神甘願來到世界上受苦，祂所受的苦遠比我現在所受的大，以致祂可以毀滅苦難，祂並不是冷酷無情，祂並不是漠不關心──我沒有權這樣說。由於某些原因，苦難仍未過去。但如果神這樣看重這事，以致祂甘願受苦，那麼苦難很快就會過去。我不知道為什麼苦難仍未過去，但我不能說神是漠不關心的。你看，我們的神是唯一有傷痕的神。沒有其他的神是有傷痕的；其他各式各樣的神、泛神論所說的神、有神論所說的神上、一般的神，沒有一個是有傷痕的。祂是唯一宣稱有傷痕的神。祂所受的傷在我們的傷處向我們說話。其他的神並沒有傷痕可以向與你說話。你看，如果你相信「道成肉身」的教義，它會徹底改變你對事物的看法！

你有一位曾經歷過你所經歷的神。這位神並不是一方面以苦難來懲罰壞人，而另一方面以安逸的生活來賞賜好人的。神並不是這樣工作的。「道成肉身」的教義除去這種想法，你在痛苦中得著釋放，因為你知道痛苦是暫時的。神在你的痛苦中愛著你；祂在你面前走進痛苦中；祂跋涉比這更深的河堤──這改變你對苦難的看法。現在我們要趕快進入第二點。

二．改變你對窮人的看法。

其次，「道成肉身」的真理會徹底改變你對窮人的看法。你知道為什麼嗎?耶穌基督不僅是眾神中唯一有傷痕的神，也是唯一有肉體的神。我們的神降臨世上成為有形體的人。我們的神降臨世上成為窮人。小時候，耶穌是個逃亡者，祂要逃到埃及去。長大後，祂孤身一人。耶穌經歷不公正的審判，並不法地被處死。耶穌生在一個貧窮家庭。祂家裡很窮，當他們到殿里獻祭時，只獻上兩只斑鳩，這表示他們處於社會最底層，他們是窮人中最貧困的人。

這意味著什麼呢？神親自成為貧窮；祂進到窮人中與他們一起生活。這意味著我們這個宗教能確實地宣告靈魂得救，同時也可以建立創造一個既溫暖又安全的小區。因為神來到世界上救贖靈魂和身體。神成為有形體的人來改變有形體的人。祂來到不公義中來改變不公義。因此，我們總不能說肉體並不最重要，靈魂才是最重要的。哦，不。耶穌也吃魚。還記得嗎？當耶穌的身體復活後，門徒說：「禰是個鬼魂。」耶穌說：「給我一條魚。」

三．改變你對故事的看法。

基督徒的愛是重要的。基督徒也愛物質，物質也很重要。食物是美味的，缺乏食物的人需要進食。這是我們工作的一部分。基督信仰是一個爭戰的宗教。肉體是重要的，你明白嗎？所以「道成肉身」的真理徹底改變你對苦難、窮人、故事和未來的看法。我的意思是，當你看故事時，你看到什麼？所有古老的故事，甚至大部分現代的故事，都告訴你一些事情。故事使你哭泣，故事令你歡樂，這些故事都說這樣的話，比如：「愛比邪惡更有能力。」這些故事說：「品格比成功更重要。」它們又說：「一個人的生命比錢財萬貫更有價值」——故事不是這樣說的嗎？當你看到這樣的故事，無論是古老的故事還是現代的故事，你說：「是的！」我想讓你知道，我們說：「這些都是真理，這些都是真的，事情應該是這樣的。」但這裡有一個問題。有什麼證據呢？事實上，讓我們看看科學。科學有否給你任何證據，證明愛比邪惡更有能力嗎？或證明一個人的生命比錢財更有價值嗎？我的意思是，科學會告訴你，一個人的身體是由多少化學物質組成的。你明白了嗎？科學或歷史有否給你任何證據，證明愛比邪惡更有能力嗎？或證明一個人的生命比錢財更有價值嗎？事實上，是否有任何證據呢？美國著名職業棒球經理人李奧（Leo Durocher）說：「好人總是落後。」美國著名創作歌手（Dion DiMucci）說：「好人總是早逝。」一方面，你看到這些故事，它們都是真的；但另一方面，你知道這些事實，在現實生活中，並沒有任何證據證明這些我們內心深處知道的事情是真的。

如果你是基督徒，那就截然不同了。當耶穌基督進入這世界，當神鑿開了一個破口，真理與現實之間的牆就倒塌下來。事實上，事情是這樣的，當你看童話故事《美女與野獸》（Beauty and the Beast）時，你看到有一種愛能勝過拘禁並救贖我們。當你看童話故事《小飛俠》（Peter Pan）時，它說我們可以飛翔，我們是永遠不老的。或者你看童話故事《睡美人》（Sleeping Beauty），儘管我們是活著但長眠不起，但會有一位英俊的王子來救我們。基督徒是截然不同的。其他人都不得不說：這是對了！這些故事真的令人興奮！我喜極而泣，我非常感動，但這不是真的。這是真的但卻不是事實。這些事情永遠不會發生。在真實與理想之間絕對有一堵厚厚的牆。」但當基督徒看故事、演繹故事、寫故事、或用圖畫和歌曲表達這些故事時，你看，基督徒對藝術的態度是完全不同的，因為基督徒說：「你猜怎麼了？真的有一個騎士會來把龍殺掉的。事實上，終有一天我們真的會飛，而且永遠不老。這個故事都是真的。這個故事確實是真的。這堵牆已經倒塌下來。」當基督徒聽到任何故事時，當他們唱出任何描述這些故事的歌曲時，他們都感到無比歡樂。所有其他人都感到這是真的，但中間卻有一堵牆，我們知道它永遠不會是真的。哦！是的，它將會變成真的！會有一位英俊的王子來吻你、喚醒你。這些事都是真的。在每一個故事中都有兩個故事，在每首歌中都有兩首歌。

四．改變你對未來的看法。

我們來到最後一點，也是最重要的一點。因為「道成肉身」的真理，基督徒徹底改變了對苦難、對窮人以及對故事的看法，最後，他們對未來是充滿盼望的。原因就在這裡。保羅曾談到這點。在加拉太書4章19節，保羅寫信給加拉太的基督徒。保羅為他們非常擔憂，說：「我小子阿，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」

請聽，如果有人覺得保羅所說的是一種很大膽和奇怪的比喻，你想做什麼呢？你想來激發我們嗎？這是保羅說的。保羅說：因為聖誕節記念耶穌降生那天是「完美的標準」穿透到現實生活之中，所以那「完美的標準」也能充滿你。保羅說：「我為你們加拉太的信徒受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」因為神已在世界的牆上鑿開了一個破口，藉著馬利亞懷孕而來到世界上。馬利亞說：「我不明白這是怎樣一回事，但我卻順服。我不明白這是怎樣一回事，但我卻獻上自己。」基督藉著馬利亞懷孕，在她裡面成形而進入世界。這改變了世界。保羅說了什麼？他說：「這事仍會發生。基督在你裡面成形。」因此，你看看自己。你已失去了盼望嗎？你有一些你認為不能克服的不良習慣嗎？看看你周圍的人，你認為有些人是永遠無法改變的嗎？

親愛的弟兄姊妹，請聽，一方面，「道成肉身」的教義讓你變得實事求是，因為它告訴你，唯一能勝過苦難的方法就是經歷苦難。「道成肉身」的教義說：我們預期會有軟弱，我們預計會有苦難臨到，我們都知道。我們不會感到驚訝和希奇。但另一方面，「道成肉身」的教義說：在世人當中，基督徒是最有盼望的。現在任何事情都可能發生。任何事情都可能借著你發生。誰知道會有什麼事情借著你發生呢？基督可以透過你在你裡面形成。「完美的標準」確實能進到現實生活里。終有一天，「完美的標準」會完全改變現實生活的。現在只是部分的改變，但改變是存在的。你不應對任何東西說：這永遠不會改變。這永遠不可能發生的。你在開玩笑吧？看看這個沒有受過教育的年青女子所做的，她只說…。

第三，「道成肉身」與我們的關係。

請聽，「道成肉身」與你有什麼的關係？你怎樣知道基督在你裡面成形？你怎可以有這大能臨到你身上呢？這裡我有一些建議。請放心，在稍後的節目我會再詳細討論這點。在路加福音，你看到馬利亞做了什麼。路加好像進入了馬利亞的內心世界，但如果你仔細讀這段經文，你會看到約瑟才是要描述的對象。這描述了約瑟的感受，並且所發生是怎樣一回事。這就是你要明白的重點。約瑟是我們今天的典範，約瑟是我們要效法的榜樣。你看，當時馬利亞開始懷孕，而約瑟和馬利亞已經訂了婚。要瞭解這事的影響，你必須明白當時的風俗。當一個猶太男子跟一個女子訂了婚，他們會訂婚一年後才成婚。在訂婚期間，他們不會同房，只會在成婚後才同房。但在這段時間里，他們是受婚約所約束的，彼此互守承諾。因此，若要解除訂婚之約，就要有一份休書——這休書是解除訂婚之約，而不是解除婚約。在訂婚期間，你可以解除訂婚之約，但成婚之後，就不能解除婚約了。你看，馬利亞懷孕的事開始顯露。你們曾住在小鎮嗎？如果馬利亞懷孕的事開始顯露，對周圍的人來說，這意味著她對約瑟不忠或意味著約瑟和馬利亞對神不忠。如果你曾住在小鎮，你就會知道馬利亞的一生盡都毀了。她的一生盡都毀了。馬利亞永遠都會被社會排斥。她的家族會排斥她，社會也會排斥她。這並不意味著他們必會避開她，但她永遠都會被排斥。永遠都被拒諸門外。

耶穌基督進入你的生命，並不代表你的生活就會一帆風順。因為「道成肉身」意味著神成為脆弱的。神成為脆弱的，並藉著祂的脆弱，人們可以得著修復。當耶穌進入人的生命中，祂就會參與其中。當耶穌來到世界上便會有破碎。約瑟擁有馬利亞沒有的東西。約瑟知道如果他把馬利亞休了，他就能與那醜聞保持距離。如果約瑟把馬利亞休了，這代表他告訴眾人馬利亞對他不忠。這代表他告訴眾人，這個小孩進入馬利亞的生命，馬利亞的生命破碎了；而他唯一能做的就是把馬利亞休了，那麼他就可以免受這孩子給馬利亞帶來的破碎所影響。約瑟有兩個選擇，他可以讓這孩子，也就是基督，進入他的生命，或者他可以有一個完整的生命，然而，他不可以兩者兼得。要麼他讓孩子進入他的生命，要麼他成為一個懦夫。你明白嗎？如果我想基督在我生命里，我必須作一個勇敢的人。我必須接受因此而來的破碎，也必須接受因此而臨到的種種困難。我必須明白，當耶穌基督進入我的生命時，祂不是井然有序地進來，祂會造成擾亂。「道成肉身」就是擾亂、介入。你知道嗎？約瑟接受了耶穌進入他的生命。

如果你想基督在你裡面成形，有一件事你必須要做的，就是你必須願意接受因重整帶來的破碎進入你的生命。正如透過基督帶來極大的破碎，祂也帶來完全。你的破碎總不能與基督的破碎相比；透過在你重整生命過程中較小的破碎，當祂進入你的生命時，便給你帶來完全。現在你沒有選擇的餘地。人們並不明白，有些人總不明白。但透過你小小的破碎，其他人便能得以完全。

我們要討論的最後一點，就是當天使對約瑟說：「如果這孩子進入你的生命中，那必然會有破碎，但你要接受祂進入你的生命，也要接受馬利亞。」但天使對約瑟說：「你不可給孩子起名。我們會給祂起名。」你明白這句話是何等奇怪嗎？因為給孩子起名是父母的特權，有權起名是地位的象徵，是有權柄的象徵。但神對約瑟說：「當耶穌進入你的生命，祂並不是作你的奴僕。耶穌進入你的生命是作你的主人。你不可以給祂起名，而是祂給你起名。如果你想接受基督進入你的生命，如果你想基督在你裡面成形，你必須讓祂成為你的主人，但你知道，我們總是要祂成為我們的僕人。我們總是這樣。開始的時候我們說：「哦，主呀，我生命遇到困難，求禰幫助我解決困難。」今天，你們當中有些人來聽神的道，也許是因為生命一直遇到困難而需要一點額外的幫助。或許你會對主基督說：「我不明白這是什麼意思，但我希望禰進入我的生命中，求禰…」 而你總是說：「求禰進入我的生命作我的僕人。」然而，魯益師說：如果你邀請耶穌基督進入你的生命來幫助你清理水溝，祂會這樣做，但祂也會開始拆毀那堵牆，因為耶穌要把你的小屋變成宮殿。耶穌不是你的僕人，乃是你的主人。「道成肉身」就是耶穌基督的宮殿變成你的小屋，以致你的小屋可以變成宮殿。如果你接受耶穌基督進入你的生命，祂的破碎也會進入你的生命，但你是接受耶穌基督進入你的生命，你是接受神進入你的生命，你是接受以馬內利進入你的生命，你是接受「完美的標準」進入你的生命。祂的破碎進入你的生命，並開始把你改變得更像祂。

當我們守主餐的時候，我們怎樣實踐這個真理。守主餐時你看到什麼？「道成肉身」意味著神被擘開。「道成肉身」意味著神流出寶血。神傾倒了。這段經文告訴我們，如果你想神進入你的生命，你必須勇敢地接受祂。在此我給你一些建議。今天，也許你們當中有些人因犯罪的緣故而生命破碎。你知道你所面對的一些問題，是由於自己的罪而產生的。你看！耶穌基督為你擘開身體，當你跌倒的時候，祂重新接納你。耶穌基督為你的罪接受刑罰而捨命。鼓起勇氣悔改吧。藉著祂的破碎而鼓起勇氣悔改吧。

另一方面，你們當中有些人正處於痛苦和破碎中，並不是由於自己所做的，而是由於世界和別人對你所做的。鼓起勇氣繼續面對吧。因為耶穌在破碎中把自己交給父神，你看，是因祂所作的。因祂的破碎，其他人可以得著修復。因祂的破碎，其他人可以得以完全。因此，鼓起勇氣繼續面對吧。藉著耶穌的破碎，藉著祂流出的寶血，堅忍到底吧。

讓我們禱告：

天父啊，我們在禰面前站立，要向禰表明我們的信心。我們來到禰面前，要紀念禰擘開的身體和流出的寶血，我們祈求能像馬利亞和約瑟一樣，當他們敞開心靈接受禰兒子所帶來的混亂和煩擾時，他們便因此成為偉大的人，讓世界得著拯救。我們祈求能敞開心靈，接受禰兒子所帶來的混亂和煩擾。藉著耶穌基督，藉著我們，祂可以在我們身邊的人的生命中以及我們自己的生命中作工。我們禱告是奉耶穌的名求。阿們！