聽眾朋友，歡迎你收聽「生命福音」節目。今天，我要跟大家分享的經文，是記載在路加福音24章44到53節。
路加福音24章44到53節說：
[44]耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」
[45]於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，
[46]又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，
[47]並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。
[48]你們就是這些事的見證。
[49]我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」
[50]耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。
[51]正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。
[52]他們就拜他，大大的歡喜，回耶路撒冷去，
[53]常在殿裡稱頌神。
這是神的話語。
今天，許多人認爲基督教不過是一套信念、一套道德守則，由你決定接納它們；要這樣做，要成爲這樣的人，你接納並遵循。然而，聖經卻以非常不同的，幾乎是對立的言辭，來描述基督信仰。
聖經說，基督信仰並不是你要作多少的選擇。這個信仰要臨到你身上；不是你順手拈來的，而是臨到你身上；不是你去接納他，而是他來接納你；不是你對他做出決定，而是他來找你的。不是你決定去做些事，而是他總是沖著你來。
基督信仰是一股力量，而你確實要做選擇的。你的確要選擇，但總是要你回應你覺得是在與你爭論的事，是你覺得一直尾隨著你，要來把你找出來的東西。總是這樣的！這是什麼呢？聽起來很詭異！是不是？我告訴你，你還不認識真正的基督信仰呢！啊！這聽起來很傲慢！但這是真的！我告訴你，你並不認識真正的基督信仰，除非你有相同的經驗，覺得有些東西老是跟著你後面，有些東西在跟你辯論，掐住你的脖子。
今天我們要探討的、這裏所預說的，就是耶穌基督並不是一位被動的救主。聖經所預言的耶穌，並非那個對付罪惡，死在十字架上的，然後坐下來了，等候你自己去揣摩那是怎麼回事！耶穌做的不是這樣的事! 反而，祂來尋找我們。祂不僅是一個祭司，也是一個先知。祂不僅是一個救贖主，也是一個啟示者。祂不僅供應我們的需要，祂甚至親自來到我們當中，告訴我們祂如何滿足我們。祂來尋找我們！是祂來尋找我們！
這段經文說，耶穌復活後，來到祂的門徒當中，開啟他們的心竅。聖經告訴我們，直到今天，耶穌仍舊藉著聖靈來尋找我們。我說的是什麼呢？那就是耶穌在約翰福音中說道：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」或是耶穌在馬太福音第十一章說：「除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」
讓我重覆一次：「除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」可見耶穌是說：「我就是那個啟示者。我來尋找你，讓你進來，我要向你顯明我的父。」這是很自然的事，可是，我要在下一分鐘向你說明不合邏輯的事，但今日人們自然會說這樣的觀點是不公平，想法太狹隘了。爲什麼耶穌說祂就是到父那裏去的唯一道路？祂是唯一可以向人啟示父的啟示者？這是不公平的，不合理的，太狹隘了！
讓我問你一個問題。當發現小兒麻痹疫苗的約納斯·沙克（Jonas Salk）說：「我發現了可以醫治小兒麻痹的唯一方法，我發現了它的疫苗」，人們怎麼說呢？他們有沒有說那是不可能的？有沒有說，除了他這一個科學家能發現治療小兒麻痹的疫苗外，別人都沒發現，真不公平？有發生這樣的事嗎？是否每個人都說，不可能，爲什麼只有他一個科學家知道這個疫苗，而不是全部科學家都知道？有人這樣說嗎？沒有！每個人都知道，如果你要接種小兒麻痹疫苗，你就要去找約納斯·沙克。
如果你想治好小兒麻痹症，你就得去找他，因爲只有他知道這個治療方法，只有他能把那個途徑顯明出來。爲什麼沒有人爲此感到不高興呢？可是當耶穌說：「我要向你們顯明到父那裏去的道路」，人們卻為此而不滿，但人們卻不會對約納斯·沙克感到不滿。爲什麼呢？他們對小兒麻痹症的疫苗事件沒有不滿，因爲他們知道這不是公平不公平的問題，而是這是否真實。問題不在於這個宣告是否公平，而在於是否真實。如果耶穌真的知道祂所說的是祂知道的，那麼祂就是那條道路了。就是這麼回事，而耶穌說，就是這麼回事！
一會兒，我們要來思想爲什麼耶穌能夠這樣說。好，這是介紹。
基督信仰有一重點，是我們必須認識的。這非常實用，非常奧秘，事實上也幾乎是浪漫的。老實說，這裏面的確含有浪漫的意味！基督是前來尋找你，要得著你的一種信仰。因爲耶穌不只是一位君王、一位救贖主，祂又是顯明深奧隱秘事的啟示者。耶穌來尋找我們，要向我們顯明真理。
現在我們這樣來思想！按著傳統、神學和歷史來說，這叫做「基督先知的職事」。聖經說，耶穌是先知、祭司和君王。祂是一位先知、是一位祭司，又是一位君王。今天，我們來探討祂的先知職事。我們要根據今天這段經文來思想祂的工作。我們要從三方面來分享：第一，祂作了什麼工？第二，爲什麼祂作這工？第三，祂如何作工?就是什麼？爲什麼？如何？對，是什麼？爲什麼？如何？
第一，祂作了什麼工？祂賜給我們眼睛。歷史中的教會認爲，耶穌的先知職事有兩部分，就是屬地的和屬天的，或者外在的和內在的部分。傳統上，教會認爲耶穌基督到世上來作先知，意味著祂降臨世上成爲人。祂教導我們，並賜下話語的啟示，告訴我們關於神的道和神的旨意。但這不是祂工作的全部。
聖經說，這是祂過去在地上作爲先知的工作，但目前祂有一份屬天的先知職事。目前，祂藉著聖靈來到我們當中，開我們心竅，使我們明白真理。因此，祂有一份過去的職事，和今天的先知職事。一個屬地的職事和一個屬天的職事。或者，讓我這樣說：祂賜給我們外在的話語和內在的話語。外在的話語就是：祂到世上來，教導我們，而我們得著祂的教導。因此，這是話語上、命題上、原則性和書面上的。這是從聖經而來的奇妙真理！
英國文藝復興時期玄學派詩人喬治·赫伯特（George Herbert）在一本詩集的扉頁上寫了一首關於聖經的詩。這是很好的詩（在詩中他這樣描繪聖經）他說：
這是感激之玻璃，治好觀眾的眼睛。
這是洗淨所顯明之物的水井。
有誰不越發愛慕你的讚美？
這段是我喜愛的。他說的是聖經。他說：「天堂躺臥在你裏面，服在爬山者彎曲的膝下。」耶穌已經賜下你到天堂的所需，就是把天堂的榮耀，屬天的榮耀轉化爲命題、爲話語。就在這裏了。這就是真理。你會說這是外在的話語。他說：「天堂躺臥在你裏面。」這樣表達很有意思，但耶穌並不僅這樣。
祂也在靈性上臨到我們，賜給我們內在的話語。祂光照我們，幫助我們明白那外在的話語。我們在這段經文中讀到兩件事。在第44節和45節，有一個例子。第44節，這是在耶穌復活後，祂從死裏復活後，來到祂門徒那裏，說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話，說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」當祂在世上的時候，已經教導他們祂在這句經文裏提到的事。祂說，從詩篇、律法和先知書上所記的，祂已經教導他們好些事了。祂指出這一點。接著在第45節說：「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經」。
耶穌不僅僅來一次，祂還要再來。祂僅僅給我們外在的話語是不夠的。但是在第45節說祂要賜我們內在的話語。讓我把這個類比說清楚。有兩個途徑使肉體上的光照失敗。要麼我的眼睛能看見，但沒有光；要麼燈光是亮著的，但我的眼睛卻看不見。有光卻沒有視力，有視力卻沒有光。就算我的眼睛看得見，而我要看見，還得要有光。爲什麼？因爲我看外面，或假設你能看見我，都要靠著光。你當然看不見我，你要靠光的反射，才看見我。光線在我身上反射，進入你的視網膜。因此，沒有光，你的眼睛縱是有視力，但你看不見眼前的東西。另一方面，如果你的眼睛是黑暗的，即使全世界有光對你都沒有作用，正如聖經所說的。如果你的眼睛出了毛病；如果你對於外來的刺激不敏銳，你是看不見的。你必須二者兼備，否則你得不到光照。
其次，讓我這樣說，從非肉體層面上說，爲了得到光照，你要二者兼備。舉個例子，有個男人，他的家庭生活一團糟。他作父親卻無法管好年少的女兒。這女孩脾氣暴躁，有自殘的行爲，總是跟父親對抗。雖然她依賴父親，但卻憎恨他。
這個父親去尋求輔導。輔導員跟他的女兒談話，又跟這父親談話，也跟他的家人談話。最後，輔導員跟這父親說，他女兒變成這樣，是因為父親的緣故。最主要的原因就是在於父親對待女兒的方法，使女兒完全依賴了他。他經常保護她，從不讓她為自己的行爲承擔後果。（很多聽眾朋友對我現在說的事情深感共鳴吧）。輔導員向這父親提出一個新觀念，是他從來沒有聽過，也從來沒想過的。這就是光照。這是個新的概念，因爲輔導員站在先知的立場一般，告訴這父親外在的話語。
那個輔導員是一個人，而人類只可以把外在的話語帶給另一個人。如果輔導員想要成功，除非有一個新的概念，加上這父親有心靈的眼睛去掌握那個概念，不然不會使這父親有所啟發。或許那不會發生，事實上，很大可能不會發生。但是，據我對父親們的認識和我對這些情況的理解，這父親要麼會說：這裏有了亮光，有了概念，可以促進行爲。任由你怎麼稱呼它！要麼這父親說：「胡說！我只做任何父親都應該做的事。我愛我女兒。」他甚至會說：「對啊！我同意。」但他毫不領悟，依然故我，不改他的行爲。他仍舊沒辦法畫一條界線，堅定立場。這父親仍舊沒辦法給女兒真正需要的東西，或許要付出多年的流淚，最終才會有所啟發。有時候，已經爲時太晚；有時候，經過一場可怕的悲劇之後，這父親會說：「你知道多年前那個輔導員已告訴我這件事，我當時同意他的看法，但現在我才真正看見。當時我絲毫不以爲然，也完全沒有看到。」
由此可見，光和眼睛都是必要的，而且這是耶穌的榮耀。那個輔導員是一個屬人的輔導員。作爲一個屬人的輔導員和屬人的先知，所能做的僅限於帶給另一個人外在的話語。（但是，你看到嗎？）要讓我們得著光照，還得要有內在的話語。不僅要有亮光，而且還要有眼睛，這是其中一個偉大的榮耀，這是一個應許。這是真實的。
聽眾朋友，沒有任何別的宗教、別的信仰能夠給予世人這個應許。聖經充滿屬人的先知，而他們都是偉大的先知。這些男女先知們把神的話語帶給我們，他們都是偉大的人物，我們很高興有他們的存在。其他宗教也有先知。可是聖經的這些男女先知們不僅帶來神的話語，也帶來真理，他們談到真實的事情。這是很重要的。他們是人，他們只是先知，只是人，他們所能做的僅僅是帶來外在的話語。你知道我們的需要。我們不僅需要一個輔導員，還需要一個奇妙的策士、全能的神、和平之君。耶穌的偉大，是因爲祂不僅是一個屬人的先知，祂更是一個屬神的先知。祂不僅是人，祂也是神。祂不僅帶來外在的話語，也帶給我們內在的話語。祂不僅帶給我們亮光，祂也賜給我們心靈的眼睛，這是沒有任何其他的先知能做到的，甚至是任何其他先知都不能及的。
耶穌開人的心竅，使人明白祂對世人所說的話。保羅在以弗所書爲他的信徒朋友向神求什麼？他作了最偉大的祈求，就是：「照明你們心中的眼睛，使你們知道我跟你們說過的事，以致你們可以掌握這些事。」保羅知道他的限制。他僅僅是個屬人的先知。我們很需要屬人的先知，但這是不足夠的。
許多宗教和哲學只能給你規條！他們說：「這些就是你要遵守的規條。」這是外在的話語。「你要自己盡力去做，努力去做。」接著，你又會看到其他只有內在話語的信仰和宗教。一切都很神秘！你要內省，要察驗你的內在。他們會說：「我們不可以告訴你怎麼做，你要自己省察，要與你的自我對話，接觸你的感覺。」你看！世上擁有這些只有內在的話語，而且都是主觀神秘主義所幻想出來的宗教；也有那些只有外在話語的宗教，但不是我們的信仰。我們接受的是基督信仰，沒有其他信仰可以同時帶給你外在與內在的話語。
這位救贖主，是一個先知。這一個先知又是救贖主。這個人是神；這位神又是人。祂來到世上，打開我們的心竅，同時教導我們外在與內在的話語。
耶穌做的工作就是賜給世人心靈的眼睛。爲什麼祂這麼做？祂這麼做的原因是因爲我們在靈性上是瞎眼的。
我要用一點時間來下個定義。我們需要心靈的眼睛，是因爲我們在靈性上是瞎眼的。第45節說：「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」「開」這個字很重要，你知道新約聖經本來是用希臘文寫的。「開」這個字是從希臘原文翻譯過來。這裏可以用兩個不同的希臘字。一個是"anoygo"；另一個是"dianoygo"。“dia”這個字綴就是「穿過」的意思。"anoygo"的意思是「打開」。比方開門，打開一個有栓，一個已經預備被打開的東西。因此，"anoygo"是用於「開」門，但是，"dianoygo"不只是「開」的意思，也有「破開」的意思。它含有「使爆裂」；「強行進入」（破門而入）的意思。你不會用"dianoygo"來描述開門，除非那是一道上了鎖的門。"dianoygo"會用來形容爆破一座山。例如：「要開鑿隧道，穿過那座山。」它就是衝破的意思。
兩個不同的希臘字，你看路加用哪一個呢？他不會把人的思想或靈魂比喻爲一道門，卻把人的思想或靈魂比喻爲一座山。重重的障礙將真理阻隔，無法穿透。
路加說的是：在耶穌進入人生命之前，人天生的思想在靈性上是瞎眼的。這是什麼意思呢？你可以用一個例子，就是你想想眼睛。當一個人年紀老邁時，很多時候眼睛會出現白內障，導致視力模糊；本來應該是通透的，卻形成一種不透明的狀態。
這是用來解釋人靈魂的完美比擬，比任何其他的比擬更爲貼切。神創造的靈魂具有一種通透性。我們與動物不同，與植物也不同。我們愛惜動物和植物，因爲它們是神創造的一部分。但它們沒有神的形象。這是什麼意思呢？它們沒有一種屬靈的官能，沒有承載真理的能力，也沒有理性，更沒有與耶穌、與神作個別聯繫的能力。然而聖經說，很自然地因爲罪的緣故，在人靈魂之上形成了一種不透明的狀態，因此，此狀態必須被打破。另一個表達的方式就是我們的靈魂患了白內障。你要知道。你不能靠揉眼睛以除去白內障。你一再地揉、一再地洗它，都不能夠把白內障除去。這必須靠某種的干預，某種醫學的干預才能根治它。有人有這樣的能力，但你沒有！這要藉著醫生的手術才能治癒它。那醫生就是耶穌。
耶穌是一個先知，但不僅僅是一個屬人的先知。如果你說你全部的需要只是真理，你說：「我只需要有人告訴我真理，這是我所需要的。」那麼，你並不察覺你瞎眼的嚴重狀況。你不僅需要有光，還需要眼睛，但你需要有人將那個不透明的狀態除去。這就是醫生手術的功能。這就是醫學干預所做到的。這是你最需要的東西。你會問：「所謂的不透明狀態是指什麼？」這問題很重要。請留心聽著！靈性上的眼瞎不是指缺乏理性。一個靈性瞎眼的人極有可能閱讀了聖經之後，就接受它，說：「是的，我看見耶穌爲我的罪而死。我認為這很好，我喜歡這個說法。這是重要的，我願意相信。」
在靈性上瞎眼並非意味著你不能在理性上明白聖經。事實上，人們成爲基督徒時，總是自然且正常地說：「去年我成爲基督徒，但在我一生中從來沒有真正相信基督信仰的基本要道。」人總會說，雖然我去年成爲基督徒，但我從來沒有相信復活，也不相信耶穌被釘十字架。不相信基督信仰的基本要道，這是常見的。但是，所謂的不透明狀態是什麼意思？意思是：不透明的狀態並非欠缺理解的能力，並非欠缺推理的能力；也不是欠缺理性的能力，更不關係到思想的改造。
當我們談到靈性上的瞎眼時，並不是指他說的這些論點。靈性上的瞎眼並非沒能力看真理，而是沒有能力去珍視真理、珍賞真理。
這就是不透明和靈性瞎眼的核心意思。「貶值」“depreciate”這詞的意思是指某樣東西的價值降低了，所以失去了它的經濟能力和影響力。比方你有一顆貴重的鑽石，這意味着什麼？你可以靠它做一些事情，你可以靠它辦妥一些事情，這就是它的價值。你拿著一顆鑽石可以到很多地方去，你可以做一些事情，也從它有所得著。這是貴重的。當某樣東西貶值了，就失去了價值。當某樣東西升值“appreciate”，它就得著價值。但在英文中“appreciate”也代表增加你對某樣東西的價值的體認。你對某樣東西的能力的體認，對它的影響的體認。
當一個人說：「我去年成爲基督徒，但我只常在理性上相信聖經和基督信仰，但是去年我看見了！」他是什麼意思？或她這麼說意味著什麼？這個初信主的基督徒是說：「過去我知道耶穌爲我而死，但我從來不知道我需要耶穌對我的愛超越世界的一切。我有需要從心裏更深的認識這真理。過去我不相信耶穌愛我，但去年有一天，我認識耶穌爲我所作的，是我最大的需要。這個體認徹底地改變了我。當我看到耶穌爲我成就的一切，我突然領悟到我不要還是這樣，我不要依然故我。這是我所有問題的根源。」現在，這話的意思是：眼睛內的白內障被清除了。過去有能力看見，卻看不通。
作個基督徒意味著什麼? 意味著看着你多年來所看的事，而這件事突然在你面前出現。然後你說：「我怎麼了？過去我怎麼從沒看見它的能力？怎麼從不知道它的意思？我怎麼從沒看到它的價值？」這是靈性瞎眼造成的。我知道有些人會說：「我是基督徒，我一直都相信。」但是這樣的事從沒有發生在你身上，你不知道那是怎樣的經驗。這樣，你就是瞎眼的，在靈性上是瞎眼的，你需要別人在你生命中進行突破。突破，要衝破，"dianoygo"。
有一次，我跟兩個女士分享主的話，在聖經路加福音的同一段經文，同一卷書，同樣的基本主題。大約一個月後，我再跟她們二人見面，其中一個回來說：「你知道嗎？我開始看到神所賜給我的，以及我在耶穌裏面所擁有的東西。我開始領悟到，如果我擁有這些，我便能夠忍受這個損失。」我看見她正得到醫治。另一個同齡的、有同樣問題、看同一卷書和同一段經文的女士，她回來說：「對呀！這太好了！我想我是相信的，但我既然已經失去了我所失去的，這還有什麼益處？」她沒有得到安慰，內心還是破碎的。從我的觀察，她的破碎是長久的。她們之間的差異在哪裏？就是得到光照！同樣的真理，一個懂得賞識，她明白真理的價值，能察覺到真理的大能；而另一個女士則不能。
讓我告訴你光照的意思。你說：「我要平安。」聽眾朋友，除非神給你的仁慈比你周圍的威脅更爲真實，否則你不會有平安。你會憂心忡忡。你說：「我希望能夠原諒那個傷害我的人。」除非神給你的饒恕比所有別人對你不公義的對待更爲真實，否則你絕不能勝過你的痛苦。這就是光照了！這是對真理的賞識，因爲我們是瞎眼的，只有經過衝破才能看見。你想勝過罪咎感，那麼真理必須衝破，讓你看見耶穌在你心中的作爲。你想勝過憂慮，那麼真理必須衝破，讓你看見耶穌的良善。你想勝過煩悶，那麼，真理必須要衝破，繼續衝破。你我都是瞎眼的。
好了，這是耶穌成就的工作。祂賜我們心靈的眼睛。爲什麼祂這樣做？因爲我們是瞎眼的。
最後，第三點，祂是怎麼做的？我想我要扼要地講了。雖然我已經回答了你若干的問題：祂是怎麼做的？祂如何處理那個不透明的狀態？祂如何衝破人瞎眼的狀態？答案是：這是相當奧妙的。但有一個詞語可以給我們一點線索。這裏的經文說：「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經」。「明白」這個詞的希臘原文是"syneme"，字面的意思是「把拼圖組合起來」。這是可以使你明白的最好線索。假如我把二十塊拼圖隨意放在桌上，你看著我把他們一塊塊拼湊起來。你看出有分別嗎？你知道這同樣是那二十塊拼圖。實際上你看見的不是不同畫面的每一小塊，而是同樣的畫面，同樣的二十塊拼圖。但是一旦我把它們拼合起來，你看到它們如何連結。你看到我怎麼做。我想，這就是主要的原則，可以解釋耶穌怎樣做到這件事。這都是非常奧妙的。
聽著啊！假如你在一個穆斯林國家長大，從來沒有聽過基督教的信仰，而你來到並聽到基督，認識基督而且愛戴祂。你說：「我要成爲基督徒。」這表示你同時得着亮光和看見。但是，對我們大多數人來說，這有所不同。我們已經有了這些拼圖塊，已經得着亮光很久了，但是成爲基督徒意味著雖然你經常有一個亮光，可是你最終要得着看見！雖然你一直擁有這些拼圖塊，但你卻從來沒有看見這些拼圖塊之間的關係，特別是它們與你之間的關係。這裏面有一種連結關係。當我把這二十塊拼圖拼合起來後，你很難再想像到它是二十小塊，雖然它還是有二十小塊；但因爲這個連結工作讓你看到的是一整幅拼圖。或者說，假如你在看著一本書上的污迹，是污漬斑斑的。有人說：「你在那裡看見什麼？」你說：「沒有啊，我什麼也沒看到。」然後有人說：「啊，那裡有一頭大象！你看。這是腿，這是尾巴，這是身體。」你說：「噢。」我想你能看見，但你看不到。一旦你看到那個連結，你就看通那些小塊了。內容沒有不同，內容沒有什麼不同。那是連結的關係。這是我可以解釋到最接近這經文的意思。這裏就是經文告訴我們的。當我們說：「我明白這個道理是什麼意思。」這樣「明白」也帶有降服的意思，門徒看見了真理，但他們還未降服在真理的權柄下。他們看到那些小塊，但他們從來沒有見過它們之間的聯繫。這就是經文的意思。
你看見拼圖塊之間的連結，看見它們如何互相聯繫。好，讓我們做個測試！如果耶穌是這樣衝破瞎眼的狀態，使你與祂互相連結，祂就會指示你們如何連結。傑克.米勒（Jack Miller）有這樣的看法。他說：「福音，真正的基督信仰，主要由人稱代詞組成。」然後他說：「一個表面的，名義上的基督徒說：『耶穌為罪而死。』一個真基督徒卻說：『耶穌為我的罪死了。耶穌為我而死。祂爲我受苦。』」換句話說，一個表面的，名義上的基督徒仰望十字架上的耶穌，看到祂的血流下來；一個真基督徒卻認為，耶穌所流的血在追趕他，要尋找他。而一個名義上的基督徒看見耶穌在十字架上痛苦呻吟；一個真基督徒卻看到耶穌注視著他，並且說：「我這樣做是爲了你。你必須坐下，嘗嘗我的肉；你要讓我服侍你，讓我爲你捨命。你必須讓我來愛你。」他聽到了，也感受到了。
你怎麼知道耶穌爲你做了這些事？有什麼方法測試耶穌基督的光照職事是否在你的生命中運作？你如何知道耶穌從天上而來的先知職事正在你生命中運行呢？讓我給你三個測試：
第一，新鮮感：
你學習的事物總有一種新鮮感。這只是外貌。你看到"dianoygo"是指「衝破」人們常跟我這樣說：「我一直都是基督徒。」我說：「好啊！」這可能意味著在很早的年日你已經是基督徒。但讓我問你，是否有個時候，你看著，說：「阿哈！我從來沒見到這樣的事。我感到十分意外。這真理徹底改變了我。」真基督徒都明白我的意思。這就是有一種新鮮感。
曾到中國宣教的英國牧師顧正道牧師（William Cooper）在他的一首詩中寫道：「有時，一線光會讓正在歌唱的基督徒驚訝。」今早，當我唱到聖詩「我聽耶穌柔聲說」時，我吃了一驚！你知道是什麼？就是說，耶穌正光照著我！這首聖詩，我唱了許多次。我常選我喜愛的歌。我很喜歡這首歌，因爲調子從小調轉到大調。很有意思！這是什麼意思？就是說，耶穌正光照著我！這首聖詩，耶穌藉著這首歌向我說話。我聽到耶穌向我說話。因爲正如顧正道牧師寫道：「有時，一線光會讓正在歌唱的基督徒驚訝。那是神的兒子帶著醫治的翅膀升起。」這就是一個驚喜了！這是新鮮感！有時候你覺得自己的生命已經被衝破了。這事是否發生了？有沒有發生在你身上？如果還沒有，那麼你在靈性上還是瞎眼的。
好，第二個記號就是連結。
當然，光照涉及整個人的參與，包括心思、意志和情感。你注意到，耶穌開他們的心竅，使他們明白聖經的時候，什麼事發生了？第52節說：「他們就拜他，大大的歡喜，回耶路撒冷去。」爲什麼他們大大的歡喜，回耶路撒冷去？因爲耶穌吩咐他們這樣做。在第49節，耶穌說：「回去吧，不要來這裏，回去在那裏等候，我要爲你們做一些事。」可見，這是包括心思、意志和情感。不僅有心思，不是他們僅僅以更好的理智方式去明白聖經。所談論的是屬靈的領悟力，你從心底被感動。有些人被感動時會哭，有些人卻不會哭。這不是哭或不哭的問題，而是你被感動的問題。他們得到耶穌的吩咐要去做些事，他們順從了。他們回去、再回去，但是滿懷喜樂地回去。這就是心思。還有情感、喜樂和意志。我現在做主所吩咐的。他們說：「去吧！」耶穌說：「去吧！」他們就去了！祂說：「回去！」他們就回去了。但他們是喜樂地回去。查考聖經的一個美妙之處，就是發現你如果不能按主的旨意改變自己的生命，那麼你還沒有真正得著光照。心思、意志和情感都要在一起。這是全人的參與。新鮮感與全人的參與。
第三，最後測試耶穌在你生命中光照工作的記號，是漸進。
祂的作爲總是持續揭露出來的。彼得後書1章19節說：「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。」經文的意思是，光照是漸進的。當神的光讓你心靈的眼睛得開，首次看見真理的時候，你珍賞它，看見當中連結的關係，都是漸進的。不是立刻開始的，也不是立刻得以豐滿的。是愈來愈多！當有光線在暗處冒起的時候，你就留意，直到你看見太陽升起來，晨星在你心裡出現等等。這就是爲什麼在第45節你看到「耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」但在49節，耶穌卻說：「我要爲你們做更多的事情，我要將能力加在你們身上。我要賜給你們更多，回去耶路撒冷，在那裏等候聖靈的降臨吧！」這總是逐步的，總是有所增加的！一個真正被光照的人，看見這是漸進的。你會得到愈來愈多，而且你要愈多地經歷衝破。這就是耶穌的工作。祂賜我們心靈的眼睛。祂這樣做，是因爲祂知道我們在靈性上是瞎眼的。因此，祂藉著連結，和一些方式告訴你，現在這些事是否發生在你身上。
好，我要透過應用做總結。上面所講可以應用在你身上。
有些人不認識基督信仰的全部本質。你說：「我知道要做什麼，但我沒有力量去做。」你說：「我知道我不應該發脾氣，但我沒辦法控制我的脾氣。我無法控制我的性慾，也無法控制對工作的沈溺態度；我無法控制我的情緒。」你說：「我知道什麼是對的。我知道的，我真的知道，但我沒有能力去做。」於是你向神尋求抽象的能力。然而，神不是這樣作工的。你看神的作爲多麼美好。你說你認為你知道了，但你沒有力量。如果你沒有力量，你就是不知道。這是基督徒得能力的有機方式。
有人會跟我說：「當談到性的時候，我很需要自我約束。我沒辦法控制我的性慾。」好吧！聖經如何幫他們？聖經從來沒有說：「你要控制性慾，不然神會處罰你。」神不會這樣做。讓我告訴你聖經怎麼做。哥林多前書6章，保羅說：「你們要逃避淫行。…豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」
你聽聽這話！秘訣是什麼？不能強迫的，不是叫你最好控制你的性慾，不然神要處罰你。這不會帶給你力量。人們常說：「我知道應該做什麼，可是我沒有力量去做。」但保羅說什麼？他說：「豈不知。」這就對了！他說你看耶穌爲你成就了什麼！你不是屬自己的人，你是重價買來的。你看看，耶穌在你生命裏存了什麼？你的身子就是聖靈的殿！祂說：「你知道爲什麼你無法控制性慾的問題嗎？因爲你不知道這些道理。」「豈不知」！力量來自知識。你是一個整全的人。神沒有把你分割了，你不能說：「我知道要做什麼，但就是沒有意志的力量。」這是抽象的、是禁慾主義、是異教的、是希臘的主張；又是現代的、世俗的看法。你必須知道耶穌基督已經賜給你和我真理，如果我們讓真理影響我們， 如果我對真理說：「教導我吧！讓我的心因真理而火熱起來。」如果你查看這真理，你不知道嗎？你不知道，你愈是認識，你愈有力量去做。你愈認識，你愈有能力！這個道理就是這麼美好！你說，你沒有力量。我說：「你需要耶穌來教導你的心。」祂可以，也會，也願意這樣做。你要跟人們交談、研讀聖經、爲你所研讀的聖經來禱告。默想聖經，不要放棄。不要看著聖經就說：「啊，我知道了。」你要說：「我應該知道的，但我並不知道。我想要更瞭解它，用各種方法來來理解它，敬拜它！爲研讀它來禱告、唱詩，跟人們談論它。我要對主耶穌說，求你把聖經向我打開，開我的心竅，使我明白聖經。」你可以這樣做嗎？你會這樣做嗎？如果你這樣做，這就是祕訣了！
還有一點，今天有些人的心靈是絕對、徹底地瞎眼的。耶穌說，那些確信自己沒有問題的人，是完全瞎眼的。那些開始瞎眼的人，它們的屬靈眼瞎已經得到醫治。這些人就是知道他們沒有清楚地看見。那麼你是誰？你是哪一類人呢？耶穌基督叫拉撒路從死裏復活，可以同樣叫你的靈魂從死裏甦醒過來。有人會說：「我在靈性上是瞎眼的，我要怎麼做呢？」很簡單！耶穌已經告訴你了。我要跟你重覆一遍。在你說：「我看不見！」的那一刻，你就要看見了。在你知道你無法看見的時候，是耶穌基督讓你這樣說的，使你終於回應祂所作的事情。所以當你說：「我看不見！」的那一刻你就開始看見了。你說：「我是瞎眼的，」的那一刻，你的眼睛就得到醫治。這就是福音的美妙之處。這是恩典！
聽眾朋友，你願意承認嗎？或者，會不會有人說：「這很古老，不合時宜了！我是個好人，有道德修養的人，我不需要這些陳腐的東西，也不需要這些戲劇性的東西。我只要做個好人，做個正人君子就好了。」那你是瞎眼的，我可以押上我自己。對此我比任何別的事都肯定。但當你說：「我看不見」，你卻要看見。當你說：「我看得見」，你卻是看不見的。福音、基督信仰就是這樣。
最後一點！弟兄姊妹，在一個非常寒冷的冬日，如果你把一桶水放在戶外，你無法一次就把冰塊打碎。你要不斷敲打。同樣，在你成爲基督徒的初期，即使耶穌已經把你心靈的白內障除掉，但你的眼睛還是有可能再次變得模糊。你的視力會再次模糊，而你得回去找醫生。這是真的。屬靈的情況也一樣。你記得神的話語在你心中光照你；或當神的真理充滿你，使你無從抗拒是在什麼時候？是在這個星期嗎？上個星期嗎？可見，除非你繼續破冰，繼續回到耶穌那裏，光照才能繼續加增。它是不斷增長的。
神的真理如同海洋，我們如同在海中划著小船，在那漫無邊際的海洋裡不斷地划著。那僅僅是在地球的三寸距離而已。我們甚至還沒開始呢！你覺得神是否不斷地給你愈來愈大的屬靈悟性呢？你是否覺得自己被引領到一座大廈中，裏面一個房間比另一個更大、更富麗堂皇、拱頂愈來愈高？你是否覺得你對真理的理解愈來愈增長，愈能夠掌握對真理的認識，而你甚至好像還沒開始呢？沒有一件事比一個自鳴得意的基督徒認爲自己知道真理，更不恰當的。沒有一件事比一個煩悶的基督徒覺得自己知道真理，更不合宜的。自鳴得意或煩悶意味著你的眼睛又開始模糊了。耶穌是那光，要在祂的光中喜樂。祂不僅是策士，祂更是奇妙的策士！
讓我們禱告：
天父啊，我們求你幫助我們。首先讓我們能看見所不能看見的。求父賜我們謙卑和正直，使我們能對你的兒子說：「我看得不清楚，求你觸摸我。」我也求父幫助我們成爲宣揚你兒子教訓的教會和群體。
我們要研讀祂明確的話語，去明白祢的話，並非靠我們的聰明和教導的能力，而是靠你兒子的光照。祂在我們心靈上工作，我們的心竅才得以打開。求你賜我們渴慕你的恩膏、渴慕屬靈的工作，以及渴慕掌握真理的不屈不撓精神。
我們祈求能夠成爲這樣一個群體，讓人們的心竅得以持續被打開，在真理上持續得到衝破。有你的幫助，必能成就！感謝你親自成就這事。
我們這樣禱告是奉耶穌的名求，阿們！
