聽眾朋友，歡迎你收聽「生命福音」節目。今天，我要跟大家分享的經文，是記載在羅馬書第八章32節。
請聽神的話語。羅馬書第八章32節說：
「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」
這是神的話語。
親愛的朋友，弟兄姐妹，在這個節目我們只讀羅馬書第八章32節。我們很少在耶誕節期間讀這節經文，但這是一個很棒的聖誕經文。
讓我再把羅馬書第八章32節再讀一遍。
羅馬書第八章32節，保羅這樣寫道：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」
聖誕季節，是西方社會的基督徒互相贈送禮物的一個節日。事實上，這是唯一我們互相贈送禮物的假日。
這就是爲什麼零售商是如此快樂地迎接聖誕。他們不會對國慶節或其他節日感到無比高興。因爲在那些假期裏，人們不會互相饋贈禮物！不過，他們倒是習慣在生日、結婚的大日子和周年紀念等等，贈送禮物給某個相關的人。但在耶誕節，他們會送禮物給所有人。爲什麼他們有這個習慣呢？這是一個很棒的習俗。可以這麼說，因爲送禮物的和收禮物的這個行動恰恰體現了耶誕節的核心意義。聖誕的核心意義不僅在於耶穌基督的降生，耶穌基督不僅生而成爲一個偉大的人物，而根據聖經的教導，當然，祂在誕生之前，便已經存在。因此耶穌不僅是降生，乃是神把祂賜給了我們。耶誕節這份禮物的內涵就是耶穌。
保羅說：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」保羅的意思是說，這是一份恩賜。你有了這份禮物，就等於有了所有的禮物。保羅的意思也是說，倘若你拒絕這一份恩賜，你就會失去所有的禮物。這就是聖經的主題。聖經中還有其他篇章論到這個主題。例如，以賽亞書第九章，當然啦，那是預言彌賽亞的根據之一。那裏說：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。」接著他說什麼？接著他說：「賜給我們。」所以這是一份恩賜！
約翰福音三章16節說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們……。」
而在這裏保羅說：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，……。」正如保羅在哥林多後書九章15節說：耶穌基督是「說不盡的恩賜」！保羅說：「感謝神，因他有說不盡的恩賜！」
今天，讓我們一同來思想這句話的意義。
耶穌有多個的名字。聖經中用了多個比喻來描繪耶穌是誰，因爲耶穌基督如同一顆鑽石。在光線的照射下，你拿起一顆價值連城的鑽石，細細鑒賞它，它每一個琢面都光耀奪目。你不斷欣賞它，看著、看著，卻不能一次過看到它的全貌。但若果是透過它的琢面仔細的看出去，你就可以看到全貌。透過每一個琢面，可以讓你欣賞到其他的每一個琢面。然後，你把它轉一轉，欣賞另一個琢面，同樣看到其他的每一個琢面。每一個琢面都給你顯示了這顆鑽石的整體。要欣賞一顆貴重的寶石，就得以不同的方式，從各個角度，去細心地鑒賞它。
今天，我希望我們一同通過耶穌作爲一份恩賜的這個觀念，來探索祂。思想一下，到底一份恩賜具備怎樣的性質呢？到底什麼是一份恩賜呢？一份恩賜必須是怎樣的？
既然我們知道耶穌是一份恩賜，那麼我要在這裏指出關於這份恩賜的三個方面。我們要來進一步瞭解耶穌是誰，以及我們跟祂的關係。
首先，我要說，並不是所有的恩賜都具備三個性質。但，最好的恩賜都與這三個方面密切相關，或者說與這三個性質或特點密切相關。
第一， 禮物是讓人驚喜的。
一份好的禮物，或者說，最好的禮物往往出乎人意料之外的。禮物總是讓人驚喜的。這並不意味著所有的禮物都必須令人驚喜。有時候，有些很好的禮物並不會令人驚喜。但是，當一份禮物令你驚喜，那麼這份禮物所帶來驚喜心情會讓你有非常強烈、滿足且喜出望外的感覺。所謂的驚喜，當然指的就是，你絲毫沒有預期的。因此，收到禮物的人，當他剛剛接到一份意義重大的禮物時，那份意外的驚喜會使他沖口而出，說出這類典型的話，他會說：「啊，太意外了！我會收到這份禮物。我根本沒想到要去找這個東西，但這的確是我想要的！」這就對了！「我完全料想不到，會收到它。這東西不在我的清單裏，但現在就在我手上！太好了！爲什麼我以前不想要它？爲什麼我沒有向別人要它？這東西太完美啦！真的謝謝你！」收到這樣一份禮物實在叫人萬分驚喜！但是送禮物本身也使送禮的人感覺太美妙了！看見對方收禮物的那個表情，那個反應，聽到他說：「我完全沒有意料到會收到這份禮物。我並沒有去找它，也沒寫下來。但現在就在我手上！這就是我確實需要的，是我想要的！」這樣的送禮經驗無以倫比啊！
親愛的朋友，我要你自己去分辨，一個基督徒，一個真正經歷基督，生命被改變的人，與一個信奉正統宗教，一個有美好道德操守，卻沒有得到基督重生的人的差別，就在這裏。真正的基督徒，就是那些實際經歷過基督大能得以重生的人，總是有相同的感覺。在他們的生命中有一道分水嶺，在他們的人生經歷中有一個地方，可以讓他們回顧，也許是在上個星期、也許是上個月、去年、或十年前，總之在某個時刻，你想你完全認識耶穌了。你真的認爲這是事實！但是當你遇見祂，你在理智上起了大轉變。或許你一向在教會裏長大，一直上主日學等等。你以爲你完全認識這個信仰，但是一個基督徒必定要在對耶穌的認知上經過一次巨大的轉變。因爲當耶穌真正在你生命中顯現的時候，當你真正遇見祂的時候，你會說，這根本不是我所預料的，這根本不是我要的，然而現在我卻得著了。這就是我確實需要的。太好了！
耶穌是一份恩賜，所以祂總是令人驚喜的！你可以去辨別你遇見祂的方式，就是，你已經被祂嚇了一跳，大大驚喜！你一直以來的期望完全被祂震碎了！有沒有在你身上發生過這樣的事呢？如果還沒有的話，如果這樣的事從來沒有發生在你身上的話，那麼你還沒有遇見祂。甚至你還沒有抗拒過祂，因爲你還沒有抗拒那位真正的耶穌。
讓我告訴你爲什麼是這樣的。聖經說：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」很多人接待耶穌，但還不夠多！你記得，當祂在世界上的時候，接受祂的人並不多。祂呼召祂所有的使徒、門徒和跟隨者，將他們聚集在一個樓房上，那時僅有120人。因此，基本上祂是遭到人們拒絕的。只有少數人接待祂。爲什麼呢？答案就是祂不符合人們的期望，人們期盼的哪一個彌賽亞是某一類的人物。耶穌來，對他們說：「我就是彌賽亞。」可是他們有他們的期望，而耶穌不能滿足他們的期望。他們錯過了耶穌的原因，就是因爲他們不想得到這份驚喜。他們拒絕了，拒絕把耶穌視爲一份恩賜。彌賽亞是一份恩賜，而這份禮物會叫你驚喜，會粉碎你一直以來的期望！
那麼他們期望什麼呢？他們期盼一個彌賽亞，但是那個彌賽亞必須是個政治領袖，必須是一個有權力的、威震四方的人，一個真正能完成大業的人。因爲當時猶太人，就是耶穌的同胞，說：「我們正在羅馬帝國的轄制之下，受別人的控制，我們需要一個能推翻羅馬政府的人。」而耶穌來了。他們期望彌賽亞說：「那些羅馬人轄制我們，使我們受苦，我們要反抗他們。」然而，彌賽亞來到，卻說：「你們要悔改。」耶穌說：「悔改吧！」祂不願意參與政治，我的意思是說，祂生來就是一個無助的嬰孩，在一個偏僻的窮苦家庭中長大。祂從來沒有跟什麼關係沾上邊。祂從來不想成爲有影響力的人，祂只是到處遊歷。祂說了什麼呢？
你讀新約聖經的福音書，就可以看到祂在地上的教訓可以濃縮成兩個字--「悔改」。每個人都說：「祂就是彌賽亞？算了吧！祂怎麼會是彌賽亞。彌賽亞是一位能夠拯救我們，爲我們解決問題的人物。祂行嗎？」因此，接待祂的只有那些願意讓自己的期望被粉碎的人，那些願意聽從祂，並且說：「噢！這還不是我期望的一切呢！但祂正是我需要的。」
現在我要針對個人的問題來談談。一般人，大多數基督徒，都知道我們是這樣開始走這條信仰道路的。你爲什麼開始回到教會來？我遇見很多在城市的基督徒，他們要麼從不上教會，要麼大多數時間遠離教會。爲什麼你會上教會？爲什麼你會開始尋求神？爲什麼你會開始閱讀聖經，思想聖經？因爲你在尋求另一類的彌賽亞。你或許會說：「我的事業停滯不前，我需要有人幫我疏導一下！」或者你會說：「我感到孤獨，需要與人建立關係。」又或者，你說：「我遇到問題，需要有人幫助我解決。」或者：「我的生命出現問題，有人惡待我；有人壓制我；有人從中作梗，使我沒機會升職。我有一些需要，需要一位神進入我的生命中，處理這些事。」那麼你正像當年抗拒耶穌的猶太百姓一樣。他們尋求的就是一位有權有勢的人物。
而人們萬萬料想不到彌賽亞竟然是這樣的；祂是如此的出乎人們意料之外；祂的一切帶給我們何等的震撼！我們全都以爲我們的問題就是因爲外面那些人造成的，他們是罪魁禍首。那些「有」的，說那些「沒有」的是問題的根源，因爲他們毫無生産力；他們是不法的；他們拖累我們。而那些「沒有」的，說那些「有」的是問題的癥結。他們彼此搞關係，互相推介到地位相同的會所或董事局，但他們並不分享權力或財富。他們會想：「遲早我們總會從他們手中奪過來。」
因此，每個人總是歸咎其他人：我們的問題是以爲有人會處理敵對我們的團體，或一些外在的勢力便可以解决一切了，然後一切就解決了。但是，真正的彌賽亞總會來，對你說：
「悔改吧！」這意思是說，問題不是在外面，而是在這裏！你主要的問題就是你，真正的彌賽亞說問題的核心是你自己而不是別人！猶太人第一次拒絕耶穌的原因，就是因爲他們期盼彌賽亞會對他們說：「他們不是問題的根源」，但真正的彌賽亞卻說：「悔改，你們才是問題的癥結」。
在上個世紀初，偉大的英國作家--傑斯達頓（G. K. Chesterton），在英國一份頗爲著名的報紙上投稿。事實上，該報紙刊載的是一系列的短文和社論。他們邀約一些名人回答「今天世界怎麼了？」這個問題。作者這樣寫道：「世界的問題是由於怎樣怎樣等等。」每個星期，他們會寫一篇短文轉述某個名人的意見，說：「世界的問題是由於怎樣怎樣。」或寫道：「世界的問題是由於這樣這樣。」採用系列性的文章去探討這個題目，是很好的主意。因此，很多名人受邀請寫文章談論「世界的問題是由於這樣這樣……」。
傑斯達頓沒法抗拒，他替那份報紙寫了一篇文章。他是個基督徒，在那封簡短的信中，寫道：「親愛的時報，今天世界的問題就是因我而起的！」底下簽了他的名字傑斯達頓啟。凡是真正遇見過彌賽亞的人都有同感！而每一個遇見真正彌賽亞的人都知道這種情況。你生命的真正問題；世界的真正問題，是由你內心的自私引起的。是你心中的自我中心導致的；是你心中的過失，是你心中的自欺，是你的罪所促成的。
如果有人說：「我不想聽這樣的言論，真是太古老、太沒見識，根本是危言聳聽！」那好！可是，你還沒有遇見耶穌！就是這樣！這並不是我說的！真正的彌賽亞總是要來，讓你感到驚訝萬分！而一個道德的君子和一個真正的基督徒之差別，就是在於：基督徒是那些已經與真正的耶穌相遇的人，他們對耶穌的認識已經大大的改變了。可是，耶穌並不是他們所期望的。今天，假如你不認爲你的生命最需要悔改；假如你不知道悔改這回事，那麼你還沒有接受這份恩賜。因爲一個基督徒就是說「我願意悔改」的人！過一段年日，我們會說：「我從來沒有想到那份恩賜，我從來沒有想要得到它。那不是我想要的禮物，但現在我完全清楚我需要它！」
親愛的朋友，這樣的事有沒有發生在你身上？在你的認識中是否領會過彌賽亞所帶來的改變？你是否察覺呢？假如沒有，那麼你就沒有遇見過祂。這就是我的意思！此外，這也意味著你甚至沒有拒絕過那位真正的彌賽亞，就是那位真正的耶穌基督，因爲，如果你與耶穌僅僅有一種隨意的、無意義的關係，你會說：「啊，我喜歡他說的許多道理，但是想要明白他說的一切是有困難的。」如果你與耶穌的關係是膚淺的；如果你閱讀聖經你會發現，與真正的耶穌相遇的人，從來沒有一個人，也將不會有任何一個人，只會有膚淺的反應的。要麼他們愛祂，將自己的生命全然撇下，跟隨祂，爲祂而活；要麼他們憎恨祂，設法殺害祂，或者他們被嚇得半死，想要逃避祂。如果你不害怕耶穌，也不憎恨祂，或反過來打從心裏愛祂，那麼你還沒有遇見那位真正的耶穌。你還沒有真正領會到祂所宣告的救恩，也從來沒有真正看見過祂的作爲。耶穌是一個驚喜！因爲祂是一份恩賜。祂是「那說不盡的恩賜」。祂有沒有把你嚇了一跳？
好，親愛的朋友，第二點，我要講的就是：禮物會侮辱人。
我會簡單地談這一點。我想，假如說所有的禮物都是令人驚喜的，這是不公道的。但是我想我們要稍稍談一下。在某個情況下，禮物會侮辱人的。我們說到，禮物多是令人驚喜的，但有時候，禮物卻會侮辱人。當然，這要看是什麼禮物。讓我舉個很好的例子來說明這樣的事會在什麼情況下發生。比方說，你拿到工資，是一張支票，你的雇主用支票付工資給你。假設他這樣對你說：「呐！這是你的工資。我們通常是每個月或每兩周付你工資，但我希望你知道在這個特殊的時期裏，這是一份禮物。拿去吧，『聖誕快樂！』」這就構成了一個侮辱。這絕對是一個侮辱，因爲你在想你付出了勞力，而如果你的雇主說：「聖誕快樂！這是一份禮物！」老闆到底在說什麼呀？我告訴你他的意思，你的老闆想要說：「你不配得這份工資，所以這是一份禮物！」
禮物可能會侮辱人。我要這樣說，耶穌基督這份禮物不僅是一個驚喜，也經常是一種侮辱！經常是一種侮辱！因爲大多數人覺得自己已經盡了最大的努力。
如果你屬於虔誠的那種人，如果你問他們：「你相信天堂嗎？」
有很多人會說：「相信！」
你再問：「你怎麼會認爲你可以到天堂去？」
「啊，我在努力啊！」
「你怎麼努力？」
「啊，我儘量行善，循規蹈矩。我努力就有天堂的資格。我想我跟很多人都一樣的好，也許比大多數人表現得更好。」
即使你不虔誠，你也有相同的基本態度。你會說：「我知道屬靈的東西是真有其事。我在盡力尊敬它。我竭盡所能地獲得屬靈的實際東西。我儘量做一個好人，仁慈且有修養的人。我盡一切努力去做。」但是，福音的核心卻指出你誤解了，你在欺騙自己。唯一可以讓人接觸神的途徑；唯一可以讓人獲得永恒生命的途徑；唯一可以讓人與神連結的途徑就是：如果唯一可以讓人接觸神、讓人得到永生、及與神交通是一分完全、浩大及終極的恩賜的話，真的沒有人是配得或靠己力賺回來的了。
我不知道爲什麼，因爲我不是一個好爭辯的人，但我曾經花了相當的時間，在我服侍的第一間教會裏，探訪過許多垂死的病人。令我驚訝的是，他們經常說，而且也願意說，他們害怕。我問他們：「你擔憂什麼？」通常他們會說：「我不知道。我不知道。」；「我很努力。我努力當一個稱職的母親。」；「我努力當一個稱職的父親。」；「我已經盡力而爲。」他們表示：「我不知道我預備好面對死亡沒有。我很擔心，我想我已經盡了力。我盡力做個好人。」我不想去挑戰人。但我總會這樣回答他們：「難怪你感到焦慮！因爲從來沒有人可以說自己盡了最大努力的，你也從來沒有。」
這樣，就開啟了信仰的主題。基督信息的核心就是救恩。你可以把救恩稱之爲永生，怎麼稱呼救恩都可以：屬靈的實際、與神連結、與屬神的事連結。但這必須是從神而來的，是賜給你的一份禮物。這不是靠你去努力而獲得的。不可能的！這就是基督信仰的精髓。這也正是基督信仰與其他每一個宗教的差別。基督信仰說的是：「你從來沒有盡最大的努力！難怪你焦慮不安。除非你明白到耶穌基督實際上是一分給我們的恩賜，不然，你還是經常擔憂。」耶穌就是一分恩賜。
很多人對於基督信仰的獨一論感到不滿。他們很不高興耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我沒有人能到父那裏去。」因此人們覺得：「啊！」這聽起來太過極端了吧！所以有些人會這樣回應：「哦，這是你們基督徒相信的東西。我知道！但是我認爲善人君子、勤勞的人、有愛心的人，都可以接觸到神。」聽起來，說這話的人思想很開明的！其實不是！這樣的說法是極端的，也是非常霸道。
聽眾朋友，我們這樣來想一想！
那些不美善的人怎麼辦呢？那些沒有能力的人怎麼辦呢？那些不能循規蹈矩的人又怎麼辦呢？那些不靈巧可愛的人又怎麼辦呢？我們很多人都像這些！像我們這些一團糟的人又如何呢？如果說：「啊，是的，你們基督徒只要接受基督，然後與你們的神溝通就可以了。我相信所有的好人都可以與我的神溝通的。」好吧！那麼那些非基督徒又如何呢？那些自知不夠好的人又如何呢？這樣的說法具有排斥性。那些失敗者又如何呢？你們很成功！你們知道怎樣在情感上控制自己，你們很仁慈，這是眾所周知的。你們又是稱職的父母，奉公守法的好公民，很好啊！但其他的人又如何呢？你們把他們撇除了，因爲你們不相信神和永生是一分恩賜，你就把他們排除了。每一個宗教和哲學都說：「這樣做就可以接觸到神了，去做吧！」但基督信仰卻持著完全不同的立場，說：「不對！這一定是一份恩賜。」
聖經中有些經文，比如，哥林多前書一章30節說：「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」啊，這些全都是重要的話。你知道誰說的嗎？就是保羅說的！「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」你有智慧嗎？你看到當基督徒意味著什麼嗎？你得到了救贖嗎？你是公義的嗎？到底當基督徒是什麼意思？這意思是說，當你與基督聯合，你就在祂的裏面，成爲公義的。祂就是你的義。你的表現和你的紀錄完全在於耶穌基督。
感謝神，我們終於得到一個並非只爲善良的人預備的宗教！感謝神，我們得到了一個以禮物爲基礎的宗教！又因爲這是以禮物爲基礎，所以這是爲每一個人預備的，是給每一個人的。你明白嗎？耶穌是恩賜。但你明白嗎？你要讓自己受到侮辱的感覺，不然你就無法接受這份禮物。
假如你的雇主站在那裏，說：「是啊，這是你的工資。讓我告訴你，因爲考慮到你最近這個月的工作表現，所以這不是別的，而是一份禮物。聖誕快樂！」你聽了，會怎麼做？我知道大多數人會怎樣反應。你會說：「如果你這樣認爲，那麼我不接受你的假慈悲！」人們總是這樣掉頭就走，不接受基督教。人們總是這樣掉頭就走！不接受基督！
除非你願意承認你需要耶穌，否則你不會接受祂。除非你願意承認你無法接觸到神，你付出的愛心不足夠；你的道德和良善不足夠；你自己無法找到神，否則，你不會領受祂的救恩。你明白這意思嗎？你要讓自己受到侮辱的感覺，然後才可以接受耶穌基督的救贖。必須是這樣。要這樣才對！如果你說：「那太容易了！那真的容易極了，你說的是真實的嗎？」
我記得很多年以前，我在一個小鎮上牧會，初當傳道人。在鎮上最窮困的角落，有一間很簡陋、搖搖欲墜的小棚屋，裏面住著一個婦人。有一天我去探訪她，想跟她解釋福音這份禮物。她聽了之後，說：「我要把這個道理弄清楚。如果我過一個非常良善的生活，盡我一切的努力做個好人，行善等等……」我設法跟她解釋，說：「等一等。沒有人可以盡他最大的努力的！」她說：「那麼，如果我盡一切的努力，而完全不覺得我真的需要耶穌基督作我的救主，那麼我將會滅亡嗎？但是你卻告訴我，假如一個多次殺人的兇手，他接受死刑之前，如果他從心中真正的承認他無法自己接觸到神，而他願意憑著信心，接待耶穌基督，領受了耶穌，他就得以進入神的家中，與神合一嗎？」我說：「沒錯！」她說：「這是我聽到的最荒謬的宗教。你以爲我是那種人嗎？ 」阿哈！你看見嗎？你就是這樣掉頭離開你的雇主！
神在那裏說：「這是你的工資。這一份禮物。」聖經說：「罪的工價乃是死，唯有神的恩賜在基督耶穌裏才是永生。」如果你拒絕拿那張支票，因爲你的「雇主」，在這裏說就是神，他說：「這是一份恩賜。」而如果你說：「你是假慈悲，收回你的支票吧！」你就會永遠滅亡！爲什麼呢？因爲，萬一你的雇主是對的話，那怎辦？你爲什麼會認爲你的雇主是錯的呢？是你裏面的驕傲使你這樣想嗎？事實上，假如你發現你就是這樣的，而每一個雇主都是這樣看你，那怎辦呢？萬一雇主是對的，又如何呢？萬一神是對的，又如何呢？萬一我們盡量做到最好仍未達到最好的水平，那又如何呢？萬一我們當中最好的人仍是自私的，又如何呢？萬一我們當中最好的人，只爲自己而行善，又如何呢？萬一我們所有人只爲自己而活，自己當家作主，做自己命運的掌舵者和靈魂的主宰，那又如何呢？這麼一來，除非我們接受這份白白的恩賜，否則我們都要滅亡，是嗎？
聽眾朋友，我要告訴你，耶穌基督已經替我們活出一個完全的生活，以致於滿足了神公義、公平的要求，因此我們能夠把耶穌的救恩當作一份禮物來接受。
如果有人說：「你知道嗎？這些全都是非常教義性的東西。我完全不相信。」
但實際上你是相信的！你自己正在努力想得到某些東西。你有你自己的公義，我們有些人有自己的公義；我們都通過我們的成就、事業、關係、體型的操練、甚至樣貌等等各種的方式，獲得自己的自尊感、自我形象。但是，沒有一個人可以在沒有自己的公義的情況下活著的。然而，先知以賽亞說：在神面前，你的義就像污穢的衣服。你只能夠在基督裏成爲神的公義、智慧、聖潔和救贖。你明白嗎？耶穌就是恩賜。祂是一份在人受辱抹下而接受的禮物。
聽眾朋友，我們說，耶穌是恩賜，意思是說，祂是一份驚喜。祂有沒有令你驚喜呢？耶穌是恩賜的實際意思是，祂是令人感到侮辱的，因爲你必須體會到祂的賜下是一份禮物，這並不是你能夠賺取的。
好，最後，第三點就是：耶穌基督是極其寶貴的。
當你看到一份真正的禮物、真正貴重的禮物、最好的禮物的時候，你會說：「我絕不會爲自己買這樣的禮物！」事實上，你所知道的最好禮物就是那些會讓你說：「我絕不會爲自己買這個禮物。我買不起這樣的禮物，這實在太好了！」那是最好的禮物；它帶給人無限的驚喜，但卻是極爲貴重的。你看著這個禮物，越是欣賞它，看到它是那麼寶貴，心中越發湧出無窮的喜樂。
親愛的朋友，請問：你在耶穌裏得到的是什麼呢？你得到的就是「神與我們同在！」你得到了「以馬內利」!
請這樣來思想吧！聖經記載第一個請求神與他同在的人，與他真正同在的人，就是摩西。第一個請求得著「以馬內利」的人，就是摩西。「以馬內利」是個希伯來詞語，意思就是:「神與我們同在」。耶穌基督就是神來到我們當中，與我們同在。祂來親近我們。第一個發出這請求的人，就是摩西。他說：「我不想帶領以色列百姓進入應許之地，除非你與我們同行，除非你與我們同在。」摩西對神說：「我要你的同在。」那麼當時神怎麼做呢？現代人完全不清楚神的同在是何等難能可貴啊！因爲我們已經把神同在這件事庸俗化了。因此，你無法明白神的同在是多麼寶貴的一份禮物。因爲摩西說：「我要你與我同在，我要看到你的臉。我要跟你在一起。」神對摩西說了什麼呢？神是否說：「好啊，當然！我經常與人親近的。」神是否給人暖綿綿的感覺？還是，神像個外星人？神有沒有到摩西那裏，擁抱他，或者用指頭點著他的額頭說：「我將會在你這裏，我將經常與你同在」？沒有！神對摩西說了什麼？祂說：「我不能與你同行，你會因此喪命的。」可見，摩西明白今天的耶誕節帶給我們的意義是何等重大！摩西請求神的同在。
現代人不理解神爲什麼會說這樣的話。他們不明白，因爲他們不認識神的威嚴，完全沒有這個概念。那些已經親近神的人們，明白這個概念，他們開始意識到神的同在是何等讓人難以忘懷！神的廣大使我們覺得自己是何等渺小！祂的純潔使我們深感自己污穢不堪！神的永恒使我們覺得自己的生命是何等短暫。神的深邃使我們察覺自己的膚淺。我們愈親近祂，愈看到神無限的純潔與至高的權能，我們愈是感到相形見拙，卑劣不堪！
人類追求美德，追求相對不完全的美德的時候，我們都會受到威脅。有幾件事要跟大家分享：有一個基督徒警察不再接受賄賂；有一個基督徒商人開始按實際收入呈報所得稅；有一個基督徒女士在政府機關裏開始非常、非常勤勞工作。人們看見這幾個人：這個女士、警察和商人的大轉變，深深受到一種難以置信的威脅！他們會說：「你知道你這樣做會讓我覺得自己是多麼敗壞嗎？」即便是我們追求美德，追求那不完美的美德，也會造成精神的創傷。你想想，你要是真的住在那完全聖潔的三一真神面前，那將是怎樣的感受呢？
聖哉!聖哉!聖哉！摩西明白他所求的是什麼，摩西也明白爲什麼神說：「不行，你會因此喪命！」你明白這個意思嗎？
好，聽眾朋友，現在讓我們回到耶誕節這題目！你知道，在耶誕節，有什麼賜了給我們？就是賜給了我們一個嬰孩！你翻查聖經，找第一個聖誕日，你會看到神以肉身顯現。這就叫做「神的顯現」（theophanies）。無論神在什麼時候顯現，祂總是以一種不可思議的、讓人畏懼的形式顯現。例如：神以冒煙的火爐向亞伯拉罕顯現。神以燒著的一叢荊棘向摩西顯現。神以旋風向約伯顯現。神以火柱向以色列子民顯現。神以無比的榮光降臨聖殿而顯現，祂的榮耀光輝使人無法站立得住。太令人畏懼了！但是，突然間，祂竟然以嬰孩的樣式顯現。一個嬰孩！你知道誰都可以去親近一個嬰孩！如果你自己有個寶寶，那是多麼美好啊，因爲他是完全可以讓你去親近他。你可以隨時去擁抱他，親吻他。當他長大到兩、三、四歲，他會開始設立一些障礙了。他要自主了。這是很應當的！但這個例子的目的，說明一個嬰孩是絕對可以讓人隨時去親近的。神就是如此容易讓你親近祂、是如此親切、如此向你敞開！這就是耶誕節的意義。
這恩賜就是神，聖潔的神。神以祂無限的榮耀，無比的榮美，無以匹敵的威嚴顯現；然而這位神已經成爲一個嬰孩。這怎麼可能呢？祂變得如此脆弱，以致祂可以爲我們捨命在十字架上，讓我們與祂之間的障礙得以除去，使我們可以直接進到神的跟前。我們能夠讓神進入我們的生命裏，我們可以來到祂面前，有神的同在。
每逢耶誕節期間，我們唱著「以馬內利」，談論「神與我們同在」，也唱著聖誕歌曲。
你知道這份禮物的意義嗎？如果摩西在我們當中，他聽到我們唱著「以馬內利」，聽到或者讀到哥林多後書第三章，保羅在那裏說：「我們不像摩西。我們不像摩西。從前，摩西必須把帕子蒙在臉上，但現在我們在基督裏，這帕子已經廢去了。因爲神已經讓祂的榮光照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上」，那麼摩西或許會跳起來說：「你們明白，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上；神與我們同在；以及神的同在」的意思嗎？
聽眾朋友，你理解這份禮物的價值嗎？你的腦子裏是否灌滿了這份禮物的價值呢？
如果今天你覺得煩悶，而你是個基督徒；如果你無法自我約束，而你是個基督徒；如果今天你感到灰心沮喪，而你是個基督徒，那麼你已經無法意識到住在你裏面的這個榮耀救主的是何等寶貴了!因爲你接受耶穌基督的那一刻，基督進入你的裏面，祂已經爲你除去了障礙，讓祂得以進入你裏面。祂的本性、祂的大能、祂的生命已經進入你裏面，祂的同在也在你裏面，開始慢慢地改變你。難道你不察覺嗎？耶穌基督就是那最寶貴的禮物。這份恩賜是你永遠買不起的。你知道耶穌就是終極的恩賜嗎？感謝神，因爲祂賜我們這一份說不盡的恩賜!
聽眾朋友，弟兄姐妹，讓我們禱告：
天父，我們感謝你，因爲你是我們的神，你讓我們能夠來到你面前，領受你賜的禮物。我們懇求你幫助我們，信靠你。倘若你沒有賜我們你的兒子，我們如何能夠凡事依靠你呢？
主啊，你將我們一切的需用都賜給我們，所以我們求你幫助我們明白在耶穌基督裏可以得著一切的恩賜。我們祈求主的靈幫助我們，將今天所讀到的、聽到的教導和領受的真理，都應用到我們的生命中。讓我們得著更深的領悟，並且渴慕更深的認識你，更深地瞭解你這一份說不盡的恩賜。
我們這樣禱告是奉耶穌基督的名，阿們！
