親愛的弟兄姊妹，今天我們再一次跟大家來探討被聖靈充滿這個主題。首先，讓我們一起來看以弗所書第5章15到20節。
以弗所書第5章15到20節說：
[15]你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。
[16]要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。
[17]不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
[18]不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。
[19]當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。
[20]凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。
讓我們一起禱告：
我們的父神，我們再一次來到祢面前的時候，主，我們打開祢的話語。懇求主祢打開我們的心。懇求主那真理的靈，來引導我們進入一切的真理。主，我們何等需要祢的靈來光照我們，讓我們看見甚麼叫被主祢的靈所充滿。主，我們禱告要過一個真正被主祢聖靈充滿的生活，但是主祢要打開我們的眼睛，真實的看見，心裏真實的明白。主我們需要祢的話語，也需要祢的同在。禱告是奉主耶穌基督的名求。阿們！
親愛的弟兄姊妹，今天繼續跟大家討論聖靈充滿這個主題，這是個非常重要的議題。我想大部分我的聽眾應該可以分為三類：
第一類是你想要更多的了解和認識基督教，雖然你現在並不完全的明白，但是你一定要知道基督的信仰不是只是道德系統或是教義，祂乃是一個可以真實經歷的生活，這是一個活潑的生命關係。
第二種類型是已經成為信徒了，而且很想要明白和認識教會，想學習更多有關上帝的事，但是你慢慢的會發現人們對聖靈充滿這個觀念有很大的差距，甚至彼此以這個觀念做為分類，帶來許多的混淆與困擾。
有人會說：「那是一個被聖靈充滿的教會。你參加的教會是被聖靈充滿的教會嗎？」你會回答：「嗯，我想是吧！你這樣問是什麽意思？」
第三類型的人是已經信主有一段時間的基督徒，但是你卻發現這麼多年下來並沒有太大的改變，而且沒有什麼長進。這個原因很可能是你在理論上對聖靈充滿已經有你自己的看法，但是卻仍舊沒有經歷或是沒有真正的被聖靈所充滿。
所以真實認識聖靈充滿的主題是何等的重要！
假如你還記得，上次，我們談的幾點。這次，我打算提出幾點來跟你探討。我們要深入一點去思想上次談過的內容。我會掠過其中幾點，回去談我們要仔細瞭解的內容。
我要跟你分享「被聖靈充滿」這個真理的重要性。爲什麽「被聖靈充滿」是如此重要；其次，我要給你提供關於聖靈充滿的三個重點：第一，祂的重要性；第二，祂的特徵，第三，祂的意義。
我們要一同思想到底聖靈充滿的基本標誌是什麽？它的基本特徵是什麽？情況是怎樣的？有什麽表像可循？我們怎麽知道聖靈充滿究竟是怎麽回事？第三，我們要來明白聖靈充滿的意義。聖經怎麽說我們可以被聖靈所充滿？或者怎樣進入聖靈充滿的地步，或者怎樣經歷聖靈充滿？
好了，這是我們要來思想的三個重點：聖靈充滿的重要性；聖靈充滿的特徵，聖靈充滿的意義。
首先，我們來談談聖靈充滿的重要性；
我要爲你讀出以弗所書第5章18到21節，這很關鍵的一段經文：
[18]不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。
[19]當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。
[20]凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。
[21]又當存敬畏基督的心，彼此順服。
這裏有一個命令：「不要醉酒」，這是否定式的命令。接著說：「乃要被聖靈充滿」。接下去有四個結果。今天我們不會談這四個結果，那就是：「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神，以及當存敬畏基督的心，彼此順服。」這些是結果。今天我們不會談它們。我們集中火力去探討：聖靈充滿的重要性；聖靈充滿的特徵，聖靈充滿的意義這三方面，以期能得到最深入且全面性的認識。
首先，我們思想聖靈充滿的重要性。
上次我們稍微談到了一點點。讓我告訴你，這是一個切合時宜的問題，因爲聖靈充滿與經歷息息相關，不只是跟思想、行爲，也不只是跟我們在信仰的倫理實踐上相關，而是論到作爲一個基督徒在經歷這方面來說是相關的；也在基督教信仰的奧秘性這方面是相關的。我們今天活在一個科技時代。一個科技的社會總是將每件事物量化，將每樣東西簡化爲一些程式，或者簡化爲形式或數位，以致你可以使之變爲一個日用品，甚至你可以把它隨意控制管理。
科技社會的結果包括兩個方面。在一方面，這個時代比任何時候都強調外在。因此這意味著還會更多注重外在的情況。就今天跟二、三十年前相比，你發覺一切都變了？比方說在政治上，今天，一個人的外表比起過去是更加重要的。
你知道爲什麽那麽多人可以透過減肥產品賺錢嗎？你知道今天的頭髮修復診所是前所未有的多嗎？就是因爲人們注重外表！這就是爲什麽選舉不是透過參選人的實力或解決問題的能力得勝，而是透過形象、透過操作者、透過公共關係而打敗對手的。今天這個科技社會，將所有的注意力集中在形象上、在外表上，而不是在實力和內涵上。
因此，專家們覺得很驚訝，因爲我們的社會對於真正的屬靈經驗是如此的饑渴！任何東西都受到人們歡迎。我要在這一點上跟你多談一些。任何能夠帶給人有一絲一毫的屬靈權柄的東西或是屬靈實際的東西，與神以及與無限的事物相關的東西，都非常的受歡迎。
人們的饑渴程度令專家們深感驚訝，因爲專家們以爲在一個科技社會中，宗教會慢慢的滅亡。但事實上，卻不是如此。美國前總統傑斐遜說過，他確定在五十年內在美國的每個人幾乎會成爲唯一神論者。他要說的就是那些古老的超自然宗教，強調神蹟和各種神秘事物的宗教，都會消失。那就是傑斐遜的看法。
這些說法是五十年前的事，結果今天的情況顯示恰好相反，任何屬靈事物都蓬勃發展，只要能夠給人屬靈經歷的都發展得很好，像是新世紀運動、打坐、甚至一些提供邪術的宗教。
我提這些不是說我贊成，而只是要讓你明白所發生的事。
舉例：我是一個長老教會的會友。長老教會是美國這個國家最有歷史的教派之一。許多年前長老教會開始討論說：「我們要小心不去追求超自然的事物，不要過多地談論宗教、神蹟和超自然的事物。我們也不要過多地談論人要重生這件事，因為現在的人們已經很現代化了，我們必須避免談論那些事。」
結果，今天，儘管長老教會是美國的教會之一，但是摩門教徒卻遠遠超出長老教會會友的三倍。摩門教徒在近二十年增加了兩倍。長老教會會友則相對的減少了三分之一。在美國，五旬節教會的會友人數超出路德宗的會友、聖公會和長老教會會友人數的總和。
我再舉一個例子：我談到一些歷史悠久的保守教會的時候，你往往會想到拉丁美洲有更大的羅馬天主教！但你知道嗎？今天在瓜地馬拉有百分之三十是福音派的信徒！我並不是贊成摩門教徒或是五旬節教派！我只想指出事實，任何宗教，任何能夠給於人們屬靈權柄和與上帝有真實接觸的事物都在不斷的增長。美國有一篇很有趣的文章，談論拉丁美洲的天主教教會非常擔心福音派教會的增長。一位拉丁美洲的神父在談到保守教會時，說了一句很有意思的話。他說：「保守派教會選擇了窮人，但窮人卻選擇福音派教會。」
我不是贊成摩門教的成長或是天主教的萎縮。我只想指出一個很真實的現象。之前專家所說的是錯的！
人是有身體與靈魂的，我們不能只有物質，人們也渴慕心靈和超自然的追求。
只是不是所有的屬靈經歷都是對的，我們一定要方法來分辨。
多年前，英國偉大的作家--魯益師寫了一個著作叫「太空三部曲」，那是三本科幻小說。第三本叫做《那股邪惡的力量》。他在這本小說裏已經預期到我們今天所謂的後現代主義的現象。科學的思想家和科學家們最後都已經發現科學不能衡量現實的一切。現實的內涵超出科學方法所能衡量。或者，在某個意義上說，科學家們已經證明現實涵蓋的太多，遠遠超出他們所能證明。現實的內涵超出科學方法所能衡量。因此，在數百年間，知識界第一次意識到，必須面對超自然的事物。
舉另一個例子，書上寫了一段話幾乎是現在的人都會同意的。他說：這個世紀科學界的哲學家和歷史學家都表明一切科學的研究是根據一些無法被科學實驗所證明的信念。舉例來說，科學假設這個宇宙是合理有連貫性的，而且每一個作用都有一個起因。這個假設是無法被證實的。用一個完美的例子來舉證，宇宙的起源就是科學界的極限。若不是一個在宇宙外面沒有起因的上帝開始了這一切，那就是物質是永恆的。而科學已經證明物質不可能是一切起因的源頭。所以宇宙的起源無法用科學來解釋。雖然不知宇宙是怎麼開始，但是她畢竟已經發生了，而且違反了科學的原理。因此，一切的作用都有起因而且合理又連貫的觀念只是一個無法用科學所證明的信念。
人們持這種看法至少有二、三十年。科學已經表明：我們無法解釋宇宙的起源；他一定已經發生了，因為我們在這裡，但是我們沒有任何可能的方法來衡量這件事。
現在，大多數科學家認爲：因此我們不必認識這事。可是這意味著，三百年前，在啓蒙運動興起之前，每個人都相信超自然的事物。每個人都相信一個負面和正面的超自然。他們相信有好的靈，例如天使、上帝、基督。同時，他們也相信邪惡存在，他們相信肉體是有罪的，相信鬼魔，相信污鬼。三百年前，到了啓蒙運動時期，知識界同意超自然的概念不單單是愚昧的，也是不必要的！他們認爲，我們不需要靠著超自然來解釋任何事物。
但是在二、三十年前，這種看法已經解體了。你可以說，知識界已經承認：顯然地，科學只能夠解釋各種事物的一小部分而已。因此，這種觀念的轉變開啓了探索超自然的道路。由於長久以來人們已經沒有接觸聖經，以至於他們沒有任何方法去分辨好的與不好的超自然經驗，以及健康的和病態的超自然經驗。
所以魯益師「太空三部曲」的第三本叫做《那股邪惡的力量》裡，就是要表達，當這些科學家拒絕了聖經的權威後，他們無法分辨靈界的生物。連最簡單的農夫都可以知道的惡魔或是天使，而這些科學家卻無法辨明。
魯益師設法指出當前的需要。當他寫這部小說的時候，當然那是純科幻小說，今天可不是了。今天這不是科幻小說。我們真的無法分別，關鍵就是在此！
因爲人類心靈對於超自然經驗的饑渴，在某個意義或是層面上，說明我們有身體也有靈魂。
因此今天的問題就是：難道任何超自然的經驗都是對的嗎？還是，有可能大多數的超自然是邪惡的呢？所以我們必須有一種方法讓我們能分辨。我們必須要有這個方法！有些人可能會直接放棄，根本不想知道，因為太多奇怪的人做奇怪的事物。所以許多人都不想碰觸這些宗教的事物，或是超自然神秘的部分。但是，不久你會發現你的心、你的靈魂饑餓極了！你自己的靈魂還是有需要的。
可是在另一方面，你不能隨便就接受所有臨到妳的事物，你必須懂得分辨，而分辨的方法就是藉著讀聖經。神的話語在數千年來讓人們能夠分辨甚麼才是正確的超自然經驗。這就是爲什麽今天這個題目是那麽重要！
第二，我們來談談聖靈充滿的特徵：
你已經知道並不是所有的屬靈經歷都是被聖靈所充滿，那我們到底要怎麼分辨呢?
上次我們已經深入地談過一個聖靈充滿的生命的特徵。所以，現在我們談聖靈充滿的第二個特徵。
我們先複習上次所說的，聖經在以弗所書第5章將聖靈充滿與醉酒相比。所以我們知道聖靈充滿與醉酒的情況恰恰相反，或者說與所謂的放蕩是相反的。
你還記得「放蕩」這個詞語的意思嗎？「放蕩」這個詞語是來自希臘字，而那個字的意思是「被浪費、被消耗、被揮霍了」。所以，從那些所謂的「被聖靈充滿的人」的觀點去看是非常重要。
聖靈充滿的第一個特徵就是有一個平衡、煉淨和自我約束的生命。一個醉酒的人在所有的時候都完全無法控制他/她的時間。無法控制他的身體和他的判斷能力。他正在做的事並不是他真正可以做的。他試圖去做他能力以外的事。因此，一個被聖靈充滿的人，他絕對可以控制他的時間。請思想這一點！他能夠徹底地瞭解、知道並且判斷自己的限制。這就是一個完全律己的、平衡的和煉淨的生命。事實上，如果你稍微思考「放蕩」這個字。聖經說：「不要醉酒，酒能使人放蕩。」這個字有「花掉」或「耗盡」的意思。
我和很多人交談，發現很多人堅持他們是被聖靈充滿的，他們經歷某種宗教的快感，但是被聖靈充滿並不會使人筋疲力竭。有很多事情純粹是宗教狂熱，有很多事情純粹是情感作用。你怎樣知道？因爲它使人表現的就像醉酒一樣使人疲累不堪。喝酒讓你有一陣子飄飄然的感覺，但過後，你覺得很難受，你會頭痛、你的體力消耗了、還有宿醉的現象。
我看過很多人，他們堅持自己被聖靈充滿，而且他們的自我感覺是興奮！是快感！在群衆歇斯底里的狀況中他們愈是如此！我不知道那是為什麽！事實上，假如那會使人耗損、疲累，你覺得比之前更糟糕的，而且你的精力被耗盡、覺得疲乏無力的，那就不是真正的被聖靈充滿。那是虛假的不正確的！有些教會強調會友要毫不保留地參與服事和出席聚會。這樣才表示你被聖靈充滿，你是真正與基督同行等等。然而，如果人們筋疲力竭了、累壞了怎辦？任何令你極其疲累的的事工，就是被你的自我驅使，或在別人的期望下去做的，而是不由聖靈引導。
我要進一步說，如果你強迫自己快樂，你很快會覺得很累。醉酒使你感到疲累。請聽清楚，這當中是非常重要卻有極大的差別。假如你說：「我是一個基督徒，我應該快樂」，你這麽說沒問題。或者你說：「我是個基督徒，可是我不快樂，這是不對的」，你這麽說也沒問題，還有，你可以說：「我是個基督徒，可是我不快樂，而且我並沒有按照基督徒那樣來禱告」。這樣說，也行！你還可以說：「或許我不夠順服。」沒關係！你去學習做一個順服的基督徒！你去學習禱告吧，看看會不會有喜樂！這樣說是一回事，但是還有一種說法。你說：「我是個基督徒，所以我就會快樂，」這樣說卻是另一回事！前後這兩種表達的區別雖然小，卻是關鍵性。其實很多人都有這種觀念。他們會說：「我快樂，我很好啊，我在讚美主。」這是勉強地感到輕鬆愉快的感覺，勉強的快樂而已。我要告訴你，這是情感的、心理上的耗盡。
你會發現很多人覺得這就是被聖靈充滿的意義，就是說「使我自己快樂」，堅持說「我是快樂的」。而不是真實地查看自己，問自己：「我真的快樂嗎？」聖靈充滿意味著你感到靈裏很實在。醉酒使你無法認清自己的本相。被聖靈充滿讓你完全清楚自己的本相。因此，聖靈充滿的第一個特徵就是有一個平衡、精煉和自我約束的生命。你曾否聽過這樣的生命？你是否遇見過有人這樣說：「我被聖靈充滿，有一個如此的生命」呢?我們通常都遇不上這樣的人！
第二個特徵在我看來是最關鍵的。上次我曾經提到，但我現在要更詳細的說明。因爲我認爲這是聖靈充滿的意義精髓所在。如果你思想這個特徵，你會真正知道聖靈充滿的意義。在一方面，我講過了聖靈充滿的生命是一個平衡、精煉的生命，在另一方面，聖靈是一股強大的驅動力。上次我稍稍談了一下。爲什麽人們喝酒？有些人喝酒是想得到喜樂。這是解決那些困擾他們生命問題的唯一方法。有些人喝酒爲了想使自己得到溫暖的感覺，還有爲著能夠分享自己軟弱的部分！很多人只有在喝酒的時候，才變得柔和、開放、誠實，能夠跟別人交往。第三，有些人喝酒爲了得到勇氣、不恐懼。請問酒精能夠給你這些東西嗎？如果你查看醫藥書籍，你會知道酒精有這些作用，因爲它是一種鎮靜劑。
你會說：「什麽？」沒錯！任何醫藥書籍都會告訴你，酒精是一種鎮靜劑。假如它是一種鎮靜劑，爲什麽那麽多人喝了酒之後好像比較快樂呢？答案是：酒精抑制你的思想；酒精讓你看到更少的現實狀況；酒精破壞你腦子的中央部分，排除了周圍事物的複雜性。因此，酒精會破壞現實，向你展示更少的現實狀況。這樣，你就獲得快樂！但是，聖靈充滿顯然與醉酒恰好相反。「不要醉酒，乃要被聖靈充滿。」因此，神的聖靈向你顯示更多的現實狀況。神的聖靈是一股驅動力，它提升你的思想，提升你的心靈，也提升你的情緒。最重要的是，它提升你對周圍實際狀況的掌握。
聽衆朋友，弟兄姐妹，我要向你展示聖經有幾處沒有用到「聖靈充滿」這個片語。但你研讀它們，就知道它們談的是相同的事情。我要指出三個地方：第一，以弗所書第1章18節說的是相同的事。以弗所書第1章18節，保羅說：「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；」保羅對這些基督徒說，他知道他們已經知道他們有一個基業。他知道他們已經知道神是大有能力的。他知道他們也知道這一點。但是他提出什麽要求呢？他求神使到這個真理發出亮光，當真理發出亮光，它就會改變你。
一個人說：「我知道神在掌管」是一回事，但是如果那個真理開始發出亮光，就好像你知道當太陽升起的時候是怎樣的；雖然你看不見天空有星星，但你知道它們在那裏，是不是？當然，每個小學生都有這個知識。星星高掛在天空。你看不見它們，是因爲太陽的光太耀眼了！好，請聽著！酒精怎樣對付你的問題？酒精所能做的，就是讓你不要去看那些星星，不要看它們！不要知道它們在哪里。讓我們表現得好像那些星星不存在。但是，神的聖靈卻說：「讓我們正視現實，讓我們看見神在掌權；讓我們看見更多的現實狀況！」因此，如果神的愛和神的真理開始發出亮光的時候，他會比星星還要亮、也比妳被人拒絕的負面情緒還要溫暖。當妳被人拒絕時，你去喝酒，希望借酒消愁，不去想他。
但是，如果你尋找聖靈來幫助妳，聖靈要爲你顯明神的愛，以致別人對你的拒絕不再向你發出亮光，神的光會超越這一切！這一點你絕對要明白的！你記得以利沙嗎？以利沙在巴勒斯坦的多坍被亞蘭軍兵圍困。以利沙是個先知。當時，有個僕人跟隨他。那個僕人對他說：「我怕得要死！我們將被亞蘭人殺死，怎樣行才好呢？」也許他爬到城牆上看到四周都是亞蘭軍兵，所以他說：「我看見亞蘭軍，所以我很害怕！」以利沙怎麽做呢？他說：「嗯，讓我們喝酒吧！ 這樣我們就看不見這些亞蘭軍了」，是嗎？不是！他怎麽做？他求聖靈充滿他。當他說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」你記得當神開這僕人的眼目時，他看見什麽嗎？他看見的情景可以拍成了一部電影！那就是火戰車！到處都是火車火馬圍繞以利沙和這個僕人。
當神開這個僕人的眼睛，僕人看不見亞蘭軍兵；其實他看得見亞蘭軍兵，但他更是看見一個較高層次的現實狀況。他看見神的戰車，他看見烈火戰車，和天使圍繞那個地方。他知道神在掌管歷史。聽衆朋友，弟兄姐妹，如果你失業了，你怎樣面對這個問題呢？要去買醉，不一定靠喝酒，還有很多方法！你會出去放縱情慾？你可以透過很多方法去處理你的問題，例如，否認現實、壓抑現實、躲避現實，諸如此類！你可以有各種形式的醉酒！然而，聖靈的做法則是，聖靈來了，對你說：「你要向山舉目」，這是詩篇121篇說的。那些山是誰創造的？是誰在掌管歷史？讓聖靈的大能遮蔽你的問題！你要看見事物的真相！聖靈的充滿大能提升你的心靈，提升你的思維。這是非常重要的。這就是以弗所書第1章18節帶來的訊息。
第二個地方就是路加福音第24章，耶穌復活後向走在以瑪忤斯路上的兩個門徒顯現。他們認不出耶穌，當時他們很沮喪，不知道爲什麽事情會演變成這樣！耶穌對他們說：「讓我從聖經來跟你們解釋吧！」耶穌就透過聖經給他們講解明白。但不知道他們走到那裏，耶穌忽然不見了。後來他們才曉得那個人就是主耶穌。他們怎麽說呢？他們說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」同樣的事情：真理開始發出亮光！
第三個地方，就是歌羅西書3章16節，這是幫助我們明白聖靈充滿最關鍵的經文。歌羅西書3章16節說：「把基督的道理豐豐富富的存在心裡」。接著，有四個結果：「用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒；心被恩感，歌頌神；無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神；以及彼此順服。」歌羅西書3章16節所帶來的結果與以弗所書5章18節這裏是一樣的：「把基督的道理豐豐富富的存在心裡」。
這是什麽意思呢？這意思是，神的話語是豐富的、寶貴的，它能夠以它的美來衝擊你！你明白這一點的意思嗎？這一點的意思是這樣的：在一方面，聖靈充滿必然是一種情感和深刻的經驗。我聽人們說過，也讀到有人寫道：「即使你沒有感覺到被聖靈充滿，你仍要宣稱你是被聖靈充滿。」這是不可能的！聖靈充滿是比情感上的感覺更深刻更多，決不會比情感上的感覺還少的！這是最深刻的一種經驗！聖靈充滿會感動你的全人，觸動你的心裡深處！如果祂是這樣的震動你的心，那你的意志、情感、與理智也會同樣的被感動，因爲你的心包括這三樣。
所以非常重要的，你一定要看見被聖靈所充滿是一個深刻感動人心的經歷！ 被聖靈所充滿不是在沒有感覺下宣稱妳已經擁有！你一定會有感覺的！只是你一定要明白，聖靈的工作不會脫離神的話語。
不久前我讀到羅伯．巴斯特寫的一小本有趣的書。羅伯．.巴斯特是十九世紀某個運動的一分子，那個運動是由愛德華．歐文所領導，所以被稱爲歐文派。歐文派認爲聖靈帶給他們啓示。他們聚集一起。羅伯．.巴斯特是個法院律師，他開始聽到聖靈告訴他到法院去，在案件審訊的過程中站起來講道。他聽到聖靈吩咐他離開妻子女兒，不要帶著他們，自己出去當宣教士。他說他有這些感覺和經驗，這些來自神的指示。他經歷了前所未有上帝的愛。然而，他後來逐漸察覺當他研讀聖經，才明白聖靈充滿的定義是：領受真理，並且讓它發光。
耶穌曾說過，「聖靈祂要榮耀我，因爲祂要將受於我的，告訴你們。」聖靈充滿的目的就是要讓真理發出亮光！太陽升起，其他的東西不再困擾你了，其他一切事物不再威脅你，其他一切控制你的事物都要消失！羅伯．巴斯特開始察覺到聖靈不會與神的話語對立的。爲什麽？當神的話語說：「你要有禮貌、愛是有禮貌的」，那麽他應該在審訊中站起來打斷律師審理案件嗎？如果神的話語說，你的妻子應該比你的工作重要，爲什麽我要離開她，去當一名宣教士？他開始明白這個道理，於是他安靜下來。
在教會歷史中，我們看許多人在兩個極端來回搖擺，教會也因此散佈在這兩端。在一方面，有些人說：「讓我們不求神蹟，不要談感覺，我們很害怕這類的事。」而另一方面有些人卻堅持凡事都靠神蹟，而且被他們的情感所牽引，而不知道聖靈和神的話是相輔相成的。它們必須同工。這是何等重要的看見！
聽衆朋友，弟兄姐妹，我們談過了聖靈充滿的重要性和標誌，就是那麽一回事！你留意到，我沒有提到宗派，沒有談到那些事，沒有談到說方言和醫治等等。在我看來，關於聖靈充滿的真理，這些都是次要的。我們談論平衡和精煉以及自我約束，也談到喜愛神話語。聖經說：「不要消滅聖靈的感動」，「不要藐視預言」。在新約中，預言就是指在崇拜中講道。這意思是，只要你參加查經，參加研讀聖經的活動，只要你的心意識到自己渴望順服神的話語，那就是聖靈的感動！你消滅聖靈的感動，聖靈就會憂傷。聖靈的火是藉由神話語當燃燒的木材，藉由默想神的話、反復思想神的話，更要順服神的話。
我也希望能夠像有些人，能夠給妳一個程式或是幾個步驟來被聖靈所充滿，但事實上被聖靈充滿，和被神的話充滿是同一件事。不要消滅聖靈的感動！你消滅聖靈的感動，如同你不把柴放到柴火中，那根柴就是神的話語。神要使真理發出亮光。
最後有許多人對於神的大能曾經有很令人不可思議的經驗。上世紀偉大的佈道家慕迪, 在紐約遇見這個經歷。你聽過這件事嗎？他說：「有一天，我在紐約，那是難忘的一天！我無法描繪那一天，我也很少提到它。那是一次極爲神聖的經驗！」保羅曾經有一次經驗，他十四年都不敢提起。慕迪說：「我只可以說神親自向我啓示祂自己，我經歷到祂的愛，大到一個地步我不得不請祂挪開祂的手。」
或者你可以聽聽蘇格蘭牧師羅伯特．布魯斯在信上寫的話，他比慕迪早三百年，他說：「自從我離開你以後，我這一生從沒有如此得親近主。主的靈不僅向我的靈見證真正的喜樂，與屬靈高升的快樂，我好像在光天化日中親耳聽見他對我的稱許，以致我爲著所得到的讚許而淚流滿面。」
這意思是說，他感受到聖靈將神的愛澆灌在他身上，以及神在他心裏的讚許。接著他說：「我讚嘆主竟能將如此恩慈的話語賜給像我這樣一個罪惡極重的人。因此，不論我的朋友如何抛棄我、拒絕我、排擠我，但我不會讓罪人騎在我的馬上，天堂的門是如此的爲我敞開，我的內心因歡呼喝彩而淚水如湧。我能得到神如此真實和不住的讚許，我的心不會再期望得到更大與主親近的福份。」 你讀到經歷過聖靈大大澆灌在他們身上的人的生平，你會發現，真理不僅僅發出亮光，而是在燃燒！真理不僅發出一點點火光，而是點燃起熊熊烈火。這就是聖靈充滿的現象。有人說：「我要這樣，我要那樣，我要怎樣得到？」你要走上負責任的道路才會得到，要進入神話語的道路，要走上順服神話語的道路，要走上默想、細細咀嚼、背誦、反復思想神話語的道路，你還要置身於讓神的話語來監察你的道路上。我希望我能說得容易一些，希望告訴你，只要這麽「啪」一下，彈你的手指就會發生。真正的經驗是這樣發生的，它們必須在神話語的道路上才會發生！
我們在聖經中讀到耶穌領受聖靈的那個奇妙經驗。你記得施洗約翰替耶穌施洗的時候，聖靈如同鴿子，從天降下，他聽見有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這就是羅伯特．布魯斯說的讚許。這就是經歷聖靈的經驗，神的愛發出如此強烈的光輝，是如此大聲且明亮，以至所有東西都黯然失色。而你成爲一個充滿信心、勇氣和愛心的人。爲什麽這會發生在耶穌身上？因爲祂正準備爲神做一件偉大的事工。
這些事會發生在那些正走上責任之路、研讀神話語之路以及嘗試爲神做大事之人的身上。當他們走在這些道路上的時候，這類事情就要發生。 親愛的朋友，弟兄姐妹，你想得到這種經驗嗎？不要去求這種經驗,要去得著耶穌。你渴望得到這種經驗嗎？不要去求這種經驗,而要說：「主啊，求你來管理我。」這樣你就可以得著聖靈充滿。我希望可以告訴你，有更容易的方法，但這並不容易，卻是簡單的。得著聖靈充滿是簡單，卻不是容易的。你預備好了來被聖靈充滿嗎？一會兒我要跟你禱告，希望你考慮祈求聖靈來影響你，但不要空空地來求祂，沒有神的話語，聖靈不會做工的。祂不會自己做工，因此我們要這樣禱告說：「主啊，我要認真研讀神的話語，順服神的話語。我會建造一個祭壇，求你的火焚燒我的內心。」
讓我們一起禱告：
主，謝謝祢今天與我們同在，對我們說話。主阿，悅納真理在我們裏面得以開啟、發光。讓我們真正看見、明白祢的話語。主阿，讓我們真正明白被聖靈充滿的意義。謝謝主祢今天的教導，感謝讚美祢。禱告是奉主耶穌基督名求。阿們！
