希伯來書八：10-13
8:10 主又說、‘那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的 神、他們要作我的子民．
8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主．因為他們從最小的到至大的、都必認識我。
8:12 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。’
8:13 既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了。
承接有關「頭一個約」（八7，新漢語譯本）的問題，《希伯來書》的作者進而談論到有關這「新約」。這「新約」有三方面的特點：
- 上帝將律法放在祂子民的「心上」（10），，這並不僅僅要求他們記得上帝的吩咐（參：申六6-9），更重要的，乃是要他們從心底里發出那份對上帝旨意「恆心守約」的要求。也就是說，上帝的旨意再不只是一個「刻在版上」（出三十二16）的一個外在法典，卻是「寫在他們的心坎上」（10，新漢語譯本）的一個生命力量，而這應許暗示了以色列人必須要容讓上帝的靈在他們生命裡面運行。
- 八11所談及「不用各人教導...」TheMessage的翻譯有意思，他將第11節中譯作："They'llallgettoknowmefirsthand..."（譯作「他們都必第一手地認識我。」）也就是說，這「新約」所強調的，乃是上帝子民中每一分子都可以對上帝有直接和個人的認識，他們再不用任何「中間人」（如：先知、祭司等）將「上帝的知識」教導他們。
- 最後的一個特點正好是這「新約」的重要基礎--上帝赦罪的恩典、與人的行為是相對的。這是什麼意思？「罪」-既破壞了上帝與人之間的關係，而即使在新約下，上帝的子民仍難免有失敗的可能；但上帝的恩典卻為此作了完全的預備，使新約不會因人的罪而失效。由此看來，上帝赦罪的保證是確切的、是完全的，更是全無限制的，而這方面正好成為了「新約」重要的條款。
毋怪乎這「新約」乃是「更美之約」，因它取代了當初那「不完全的」、成為了「完全」而可依靠的，正是對一切信靠的人確切而信實的保證。
思想：
值得思想的是：我們如何認識這位救主？直到今天，我們會否仍然站在掙扎、以至於失敗的可能？毋忘記在這新約里、上帝救贖恩典的完全，叫我們即使失敗，只要真心誠實地向上帝求赦免（約壹一9），上帝必寬恕我們。想想我們生命里，有否仍然未處理的「罪」，以至窒礙我們與上帝的關係？盼望我們都能夠「坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助」（四16）。
