希伯來書八：7-9
8:7 那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。
8:8 所以主指責他的百姓說、‘日子將到、我要與以色列家、和猶大家、另立新約．
8:9 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及的時候、與他們所立的約．因為他們不恆心守我的約、我也不理他們．這是主說的。’
接續上文談及「耶穌是更美好之約的大祭司」，《希伯來書》的作者在這裡解釋了何以要立「新約」——「頭一個約要是沒有缺點，就沒有必要尋求第二個約了。」（7，新漢語譯本）這一節經文清楚地證明瞭舊約的而且確在某些方面有不足之處的。然而，這「缺點」是什麼？
八8、9引用了《耶利米書》三十一31-34，也可以說是新約聖經里一段相對較長的舊約引用。
按《耶利米書》的記載，先知預告新約時，猶大正陷入大災難的危機之中（耶三十4-7），在這黑暗的時期，先知發出了希望和安慰的信息，而他所預告的新約可以說是這信息的摘要。從《希伯來書》作者的引用可見，這「舊約」是暫時的（「日子將到」）、也是不完全（「不像...因為...」）。至於這「舊約」如何「不完全」？大概可從兩方面理解：
- 第9節所指的「約」乃是西乃律法之約；按照《耶利米書》的作者所指：當日上帝與以色列人立約的精髓，在於他們要順服上帝（耶七23）。然而，以色列人卻「沒有遵守我的約」（新漢語譯本）；TheMessage將第9節譯作："Theydidn'tkeeptheirpartofthebargain"（譯作「他們沒有維持屬於自己那一部份的協議。」）。這說明瞭什麼？「立約」是雙方面都須要共同履行對這「約」的承諾的；「舊約」的不完全、乃是基於其中一方沒有遵守這要求。
- 據上文七18、19所講，「先前的條例因為本身軟弱，又沒有效益，所以廢除了。（因為律法並不能使什麼達到完全。）」也就是說，這「舊約」既不能使守約者得以稱義及獲得更新，因而沒有達到原先的目的--就是使人與上帝有屬靈和永久的相交。
透過第8、9節，聖經作者清楚地讓我們看見「頭一個約」的問題。
思想：
在「守約」的要求上，我們有否堅持下去？舊約曠野以色列人因為沒有遵守對「約」的承諾，結果他們都死在曠野、不得進入應許地；對《希伯來書》時代的信徒而言，在逼迫之中仍然能夠「守約」（守著他們作為立約其中的一方，對於另一方（也就是上帝）、要負的責任）是相當重要的提醒。當我們還未進入有關這「新約」（八10-13）的特點之前，值得我們思想的是：到底我們有否守住了對這「約」的承諾？這又是怎樣的一個承諾呢？
