希伯來書九：6-10

9:6 這些物件既如此預備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜　神的禮．

9:7 至於第二層帳幕、惟有大祭司一年一次獨自進去、沒有不帶著血、為自己和百姓的過錯獻上．

9:8 聖靈用此指明、頭一層帳幕仍存的時候、進入至聖所的路還未顯明．

9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣、所獻的禮物和祭物、就著良心說、都不能叫禮拜的人得以完全．

9:10 這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩、都不過是屬肉體的條例、命定到振興的時候為止。

自第八章的上文談論基督更超越的職事後，無論是關乎基督的大祭司事奉乃在天上的真聖所（八1-5）、抑或有關耶穌作為更美之約的中保（八6-13），這兩方面的主題其實都涉及舊與新制度的比較。九1-10以原文「條例」一詞作呼應，使之成為一個單元的段落。而九1所提及到「禮拜的條例」和「屬世界的聖幕」，於下文分別按相反的次序先談地上的會幕（2-5），然後再談會幕敬拜的條例（6-10）。只是我們要留心，《希伯來書》的作者於九5下說：「...這幾件我現在不能一一細說」，正好告訴我們，作者不欲花太多時間討論，以免轉換了其討論的焦點。如此，聖經作者要談論的是什麼？

九8「頭一層帳幕」雖然與九2、6的「頭一層帳幕」在所用的字眼上相同，然而，這裡所講的顯然並非九2所指的「頭一層...聖所」，而是整個地上的會幕，這是一個相對於所要指向的「新約」、那天上的會幕而言，這個地上的也就是「第一個」會幕。同一個道理，《希伯來書》作者所想到的那「進入至聖所的路還未顯明」（8下）亦非指向地上會幕里的至聖所，而是借著主耶穌而通往、那高天之上的至聖所（八2）。但何以「進入至聖所的路還未顯明」？按九9-10所講，就是因為那些獻祭之物「都不能叫禮拜的人得以完全」，並且關於飲食和各樣潔淨的禮儀，亦不過是外在的、「強加於肉體上的規條」（10，新漢語譯本）。聖經作者指出，要「直到更新的時候」，我們才能得以進到那真正的至聖所中。留心，這「更新的時候」並不是指耶穌再來之時，而是指向新的體系取代舊會幕、舊體系的時候。

思想：

借著耶穌基督，我們能通往高天之上的至聖所。《希伯來書》的作者要告訴我們：我們既「不用各人教導...」（八11）而能夠第一身的認識這位救主，並且借著耶穌、這位更美之約的中保，又是一位能夠引領我們通往高天之上至聖所的大祭司，我們能得著「更美長存的家業」（十34）。在地上逼迫苦害之中，聖經作者為當時候的信徒帶來這更美好的指望。望向遠處將要來的盼望，今天，我們應如何生活？