希伯来书六：13-20

6:13 当初神应许亚伯拉罕的时候、因为没有比自己更大可以指着起誓的、就指着自己起誓、说、

6:14 ‘论福、我必赐大福给你．论子孙、我必叫你的子孙多起来。’

6:15 这样、亚伯拉罕既恒久忍耐、就得了所应许的。

6:16 人都是指着比自己大的起誓．并且以起誓为实据、了结各样的争论。

6:17 照样、神愿意为那承受应许的人、格外显明他的旨意是不更改的、就起誓为证．

6:18 借这两件不更改的事、神决不能说谎、好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人、可以大得勉励．

6:19 我们有这指望如同灵魂的锚、又坚固又牢靠、且通入幔内。

6:20 作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内。

经过五11至六12的警告段落后，借着六13-20这一段经文，圣经作者为重回“麦基洗德”的主题而铺路，其中在13-15节更直接指向《创世记》二十二1-18有关亚伯拉罕献以撒的事件，目的就是要指出基督徒应“效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”（12）的原因：上帝的应许永不改变（17），因此我们不必忧虑；并且上帝是不会说谎的（18），因此我们对那摆在我们前面的盼望能充满信心。

对《希伯来书》的作者而言，献以撒事件并不仅仅证明了亚伯拉罕对上帝的顺服，更重要的乃是他对上帝的信心。《希伯来书》十一17说：“...这领受了应许的人，愿意把自己独一的儿子献上。”（和合本修订版）这是什么意思？圣经作者要强调，亚伯拉罕对上帝应许生以撒（创十七19）一事、并且“从以撒生的才要称为你的后裔”（十一18；创二十一12）的保证是满有信心的，因此，他抓紧了上帝这“不改变”、“不说谎”的承诺、以至愿意将独一的儿子献上。与其说亚伯拉罕在考验面前仍然能够顺服上帝将以撒献上，倒不如说是因为上帝的信实不变、驱使亚伯拉罕能坚定地作出这难以置信的回应行动。毋怪乎，《希伯来书》的作者形容这“盼望”是“坚固”的、也是“牢靠”的（19）；思高译本将第19节译作：“我们拿这希望，当作灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入帐幔的内部。”也就是说，“盼望”如同“锚”一样、深植海床的深处，是坚固的、也是牢靠的；而这“盼望”所抓着的那永恒世界，就是这样坚固地、牢靠地“进入幔帐后面的内室”（新汉语译本；“内室”或译作“至圣所”），并且在其中有耶稣作我们的大祭司。

思想：

昔日，亚伯拉罕坚信上帝那“不改变”、“不说谎”的承诺，因而能够踏出难以置信的一步；今天，耶稣既然按着上帝的应许，成为了那一位能够“体恤我们的软弱”（四15），又是第一位进入天上那永存的至圣所、并坐在上帝右边为我们代求的大祭司，那么，只要我们都靠着祂、定必能够像亚伯拉罕一样，凭信心走出难以置信的一步！对《希伯来书》的读者而言，就是那在逼迫之中的坚定不移；对今天我们而言，这难以置信的一步会是如何的呢？