希伯来书六：9-12

6:9 亲爱的弟兄们、我们虽是这样说、却深信你们的行为强过这些、而且近乎得救。

6:10 因为　神并非不公义、竟忘记你们所作的工、和你们为他名所显的爱心、就是先前伺候圣徒、如今还是伺候。

6:11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤、使你们有满足的指望、一直到底。

6:12 并且不懈怠．总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

从上文4-6节转向9-12节之间，有一个在语气上重要的转变，圣经作者将4-6节使用的第三身众数，转到这里以第二身众数的代名词表达，并且从这4节经文里，大概读者们也可以感受到《希伯来书》的作者从上文严厉的警告，转而变成这几节经文里的柔和安慰和鼓励：第9节“亲爱的”（只曾在此使用）、“深信”（对比六8“结局就是焚烧”的一群而言）、“得救”（显然要读者相信自己有份于这事情上），这些正面的用语正好将上文严厉之词扭转过来。新汉语译本将第9节译成：“亲爱的弟兄们，我们虽然这样说，但确信你们有更好的表现，这与救恩息息相关。”事实上，圣经作者对于当时代读者们的这一份“确信”，在第10节已肯定了他们乃是第7、8节中所提及“合乎耕种的人用”的“好田地”，却并非“长荆棘和蒺藜”以致要被“焚烧”的一群。由此看来，圣经作者是要以一段正面鼓励的说话作为这警告段落（五11-六12）的结束。这样的安排有何重要性？

透过这样的一个鼓励，《希伯来书》的作者盼望能刺激读者坚持和谨守着那份对结果子的生命渴求，并且假若群体中每一位成员都能够培养出这一份坚持和谨守的话，那么，即使眼前的逼迫与挑战如何巨大、困难与苦楚何其真实，然而，整个基督徒群体却因着这份彼此坚固的团结力量，他们定必能够抗衡和抵御外在敌对的势力。

警告段落的结束，圣经作者再次使用“迟钝”一词与五11作呼应（新汉语译本将六12译作：“这样，你们就不会懒散，反而会效法那些借着信心和忍耐承受应许的人。”其中“懒散”与五11“迟钝”于原文属同一词），就是说：那一份对盼望的坚持是有宝贵价值的，并且“那些借着信心和忍耐承受应许的人”已然是我们今天仍然要坚持下去最好的榜样，“他们”的“坚持”、最终既没有失落，也就证明了“我们”的“坚持”、最终必定得着“应许”的。

思想：

“信心”--使我们的眼光并不只停留在当下的困境、却能够超越今天进而望向远处；“团结”--使我们在“逼迫”之中“不容易折断”（传四12）、却能互助互勉、并有共同进退的良伴。回望过去，我们也曾有着一份对上帝坚定的信念，毋惧艰难和挑战、站立稳妥，甚至成为了群体间相互扶持的力量。毋忘记昔日我们的坚持和谨守乃是上帝所喜悦的，并且有着极其宝贵的价值，只是，到了今天，值得我们思想的是：什么原因使我们被动摇、以致仿佛再难以好像昔日一样的站立稳妥呢？