希伯来书五11-14

5:11 论到麦基洗德、我们有好些话、并且难以解明、因为你们听不进去。

5:12 看你们学习的工夫、本该作师傅、谁知还得有人将神圣言小学的开端、另教导你们．并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。

5:13 凡只能吃奶的、都不熟练仁义的道理．因为他是婴孩。

5:14 惟独长大成人的、才能吃干粮、他们的心窍、习练得通达、就能分辨好歹了。

进入五11的部份，乃是《希伯来书》第三次警告性的段落。承接上文再次提及“麦基洗德”，《希伯来书》的作者认为有责任在此需要解释关于“麦基洗德”的道理，只是实在“有许多话要说，是难以解明的”（吕振中译本），原因并非单纯是有关麦基洗德作大祭司的道理难以解释，更重要的，实在是由于读者的属灵景况所致---“因为你们听不进去”（新汉语译本为“因为你们的听觉已变得迟钝”）；也就是说，圣经作者所针对的，乃是受众的属灵领悟力的问题。因此，圣经作者在此打断了五10的段落，要到七1才返回“麦基洗德”的讨论中。

对作者而言，当时候的读者有何问题？简单来说，他们众人的属灵生命是停滞不前的。圣经作者责备他们，“其实到了这个时候”（新汉周译本，12节上）应该作“师傅”（或作“教师”）的，可是他们却仍然停留在上帝圣言的“初阶”（新汉语译本），仍然是“吃奶”、却不能“吃干粮”，并且因为他们属灵生命的停滞不前，以致缺乏“辨别好歹”（吕振中译本）的能力。

透过这种“羞辱的情绪”，《希伯来书》的作者实际上是要唤醒读者们、要他们留心，并且反省自己在基督徒群体中付出了多少努力。对比读者们的“听觉迟钝”，圣经作者其实是要勉励他们“要留心听”（这方面的提醒与二1-4、三7-19及四12-13的教导是一致的）；事实上，聆听上帝的话语、接受并顺服地回应上帝的话，这正好是圣经作者认为唯一尊荣上帝、又是基督徒唯一保障之路。

思想：

基督徒的生命成长是没有捷径可走的；唯独我们聆听、并接受上帝话语的教导，又能顺服地回应，我们才可以在这世界的冲击底下仍然站稳。上帝对我们从来没有隐藏，透过上帝话语的教导和提醒，祂将我们所需的一切都给予我们；只是，许多时候我们选择“掩面不看”而已！

对于《希伯来书》的读者而言，他们挣于要顺服上帝、抑或顺从于现实；我们呢？我们最终的选择是站在上帝一方、抑或是向世界并其中的歪理妥协呢？