經文：十六1-31

鑰節：十六28-31

1參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近。 2有人告訴迦薩人說：「參孫到這裡來了！」他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說：「等到天亮我們便殺他。」3參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯侖前的山頂上。 4後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。 5非利士人的首領上去見那婦人，對她說：「求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁克制他。我們就每人給你一千一百捨客勒銀子。」6大利拉對參孫說：「求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁克制你。」7參孫回答說：「人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。」8於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來，交給婦人，她就用繩子捆綁參孫。 9有人預先埋伏在婦人的內室里。婦人說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫就掙斷繩子，如掙斷經火的麻線一般。這樣，他力氣的根由人還是不知道。 10大利拉對參孫說：「你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。」11參孫回答說：「人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。」12大利拉就用新繩捆綁他，對他說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」有人預先埋伏在內室里。參孫將臂上的繩掙斷了，如掙斷一條線一樣。 13大利拉對參孫說：「你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你。」參孫回答說：「你若將我頭上的七條發綹，與緯線同織就可以了。」14於是大利拉將他的發綹與緯線同織，用橛子釘住，對他說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。 15大利拉對參孫說：「你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。」16大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。 17參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸上帝作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」18大利拉見他把心中所藏的都告訴了她，就打發人到非利士人的首領那裡，對他們說：「他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。」於是非利士人的首領手裡拿著銀子，上到婦人那裡。 19大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條發綹。於是大利拉克制他，他的力氣就離開他了。 20大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，心裡說：「我要像前幾次出去活動身體」；他卻不知道耶和華已經離開他了。 21非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鏈拘索他；他就在監里推磨。 22然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。 23非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。」24眾人看見參孫，就贊美他們的神說：「我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。」25他們正宴樂的時候，就說：「叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。」於是將參孫從監里提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。 26參孫向拉他手的童子說：「求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。」27那時房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。 28參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。上帝啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」29參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，30說：「我情願與非利士人同死！」就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。 31參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓里。參孫作以色列的士師二十年。

作為一位從出生便被耶和華分別出來的士師，參孫帶領以色列人的方式，屬於一種完全倚靠自己，獨斷獨行的領袖風格。他倚仗天賦超人力量，徒手將獅子撕開以振聲威（十四6）；以個人之力捉下300只狐狸作為幫手，燒毀非利士人禾稼和橄欖園以報失妻之仇（十五4-5）；單單以驢腮骨這種算不上是兵器，就能殺下一千人；他更單槍匹馬深入非利士嫖妓，被對方團團圍住之時，參孫施展神力將迦薩城的城門拆下，並把城門扛在肩膀上走了。參孫就是一位任意而行，以行動方式宣告，連城門也無法拘守他，更遑論城裡的居民呢！能力愈大理應責任愈大，參孫若是將天賦的能力善用，必能將以色列從非利士人中釋放出來。可是，從參孫最後的禱告中可見，他知道自己的能力源自耶和華，只是他屬靈觸覺麻木，面對試探時洞察力不足。參孫失敗的根源在於放縱個人慾望，而沒有看重耶和華賜下能力。

參孫的屬靈觸覺麻木，他完全沒有發現上帝已經離開他，且一如以往高估個人能力（v20）是參孫故事里的最大悲劇。面對大利拉再三的試探，參孫只知道前面三次成功的經驗，仍以為自己可以掌握全局，卻不知致命誘惑已經來到。參孫從起初便陷在眼目的情慾之中，看上誰家女人，便要滿足肉體的情慾。參孫生命的終結敗在他看上的大利拉，讓非利士人挖了他的眼睛，成為參孫一生最大的諷刺。從參孫最後的禱告中可以看到，他仍然怨憤非利士人剜掉他雙眼（v28）。他禱告的動機仍然脫離不了以自我為中心，以暴易暴為他的冤屈報復。人生已走到這個階段的參孫，不單濫用天賦的恩賜，更沒有舒解以色列人的困境。一生獨來獨往的他，此時最關心的仍是自己的面子，過於他出生為要拯救以色列人的本意。

「參孫作以色列的士師二十年」（v31），是參孫一生最後的敘事，經文沒有記載國中是否太平。參孫雖然有拿細耳人的身分，卻經常出入非利士人的境地，放棄履行上帝賦予他獨特的生活原則，任意而行，高估自己能力，這些都是肯定的。當人離開上帝越遠，越會行自己眼中看為正的事，越會以自己的標準來判斷是非，忘記個人的聰明從何而來。

思想：

「大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死」（v16）隨從感覺行事是現代信徒面對肉體最大的挑戰。求聖靈上帝提升我們屬靈的洞察力，以致我們能體貼聖靈得著生命和平安（羅八6下），避免重蹈參孫的任意而行和高估自己的覆轍。