經文：十七1-十八31

鑰節：十七1-6

十七1以法蓮山地有一個人名叫米迦。 2他對母親說：「你那一千一百捨客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。」他母親說：「我兒啊，願耶和華賜福與你！」3米迦就把這一千一百捨客勒銀子還他母親。他母親說：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。」4米迦將銀子還他母親，他母親將二百捨客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。 5這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。 6那時以色列中沒有王，各人任意而行。 7猶大的伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裡寄居。 8這人離開猶大的伯利恆城，要找一個可住的地方。行路的時候，到了以法蓮山地，走到米迦的家。 9米迦問他說：「你從哪裡來？」他回答說：「從猶大的伯利恆來。我是利未人，要找一個可住的地方。」10米迦說：「你可以住在我這裡，我以你為父、為祭司。我每年給你十捨客勒銀子，一套衣服和度日的食物。」利未人就進了他的家。 11利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。 12米迦分派這少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家裡。 13米迦說：「現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」

十八1那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。 2但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士，去仔細窺探那地，吩咐他們說：「你們去窺探那地。」他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裡住宿。 3他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：「誰領你到這裡來？你在這裡做什麼？你在這裡得什麼？」4他回答說：「米迦待我如此如此，請我作祭司。」5他們對他說：「請你求問上帝，使我們知道所行的道路通達不通達。」6祭司對他們說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」7五人就走了，來到拉億，見那裡的民安居無慮，如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們；他們離西頓人也遠，與別人沒有來往。 8五人回到瑣拉和以實陶，見他們的弟兄；弟兄問他們說：「你們有什麼話？」9他們回答說：「起來，我們上去攻擊他們吧！我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延。10你們到了那裡，必看見安居無慮的民，地也寬闊。上帝已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。」11於是但族中的六百人，各帶兵器，從瑣拉和以實陶前往，12上到猶大的基列‧耶琳，在基列‧耶琳後邊安營。因此那地方名叫瑪哈尼‧但，直到今日。 13他們從那裡往以法蓮山地去，來到米迦的住宅。 14從前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說：「這宅子里有以弗得和家中的神像，並雕刻的像與鑄成的像，你們知道嗎？現在你們要想一想當怎樣行。」15五人就進入米迦的住宅，到了那少年利未人的房內問他好。 16那六百但人各帶兵器，站在門口。 17窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百人，一同站在門口。 18那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：「你們做什麼呢？」19他們回答說：「不要作聲，用手捂口，跟我們去吧！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」20祭司心裡喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。 21他們就轉身離開那裡，妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭。 22離米迦的住宅已遠，米迦的近鄰都聚集來，追趕但人，23呼叫但人。但人回頭問米迦說：「你聚集這許多人來做什麼呢？」24米迦說：「你們將我所做的神像和祭司都帶了去，我還有所剩的嗎？怎麼還問我說‘做什麼’呢？」25但人對米迦說：「你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命。」26但人還是走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強盛，就轉身回家去了。 27但人將米迦所做的神像和他的祭司都帶到拉億，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城，28並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往。城在平原，那平原靠近伯‧利合。但人又在那裡修城居住，29照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但；原先那城名叫拉億。 30但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。 31上帝的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

士師記中的記載多是以家庭為核心，敬虔的家庭如迦勒有虔敬的後繼者俄陀聶和押撒；基甸被迦南同化的婚姻產生因亞比米勒而起的家庭悲劇；耶弗他私身子的身份在親屬中怨恨綿延；參孫成長於屬靈生命貧瘠的父母而忘記召命－－一切從家庭開始。本章讓讀者看到一樁發生在家庭中的偷竊事件，不單違反了耶和華賜給以色列人的律法，而且對以色列宗教淪落有深遠影響。

米迦，名字包含「有誰能像耶和華」的意思，但他的生命一點也不像耶和華，因為他是一名小偷。米迦向母親自首說：「你那一千一百捨客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。」（ v2）一千一百捨客勒銀子與非利士人的首領賄賂大利拉的時候相同（十六5），可以知道米迦的母親很有錢。米迦本來沒有打算告訴母親錢是他偷的，但是因為聽到母親咒詛偷錢的人，他才自首並且歸還偷竊的銀子。其後，他母親也擔心耶和華真的按照自己的咒詛審判兒子，因而期望奉耶和華的名來祝福以抵消之前的咒詛，另再加上：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。」（v3）米迦的母親不但沒有懲罰犯下「不可偷盜」誡命的兒子，還反過來祝福他。她的行為就也好像迦南人，常常奉獻一些許願的禮物給他們的神明，借以補償其中的過錯。

米迦與他的母親顯然不知道所信的是誰，他們所作的觸犯了信仰中的原則。米迦違反了十誡中的第五誡「當孝敬父母」、第八誡「不可偷盜」和第十誡「不可貪戀人的…」；米迦的母親則犯了第三誡「不可妄稱耶和華的名」和第二誡「不可為自己雕刻偶像」，其後更私自設立神堂，及立不屬於亞倫子孫的人作祭司，將宗教私有化，公然破壞以色列人的集體敬拜。她雖然滿口上帝，卻對信仰一塌糊塗！可笑的是一個年輕利未人竟然留在米迦家中，並在不合法的神堂中服事。讀者或許會問怎麼可能？答案是「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」（v6）

思想：

由起初南方猶大的俄陀聶到北方但的參孫，士師的質素每況愈下，領袖能力的下滑導致以色列屬靈生命的衰敗，從米迦的家庭更可看到祭司制度與以色列宗教的腐敗和墮落。此外，怎樣的父母，往往會有怎樣的兒女。當人在信仰中沒有擔負彼此守望的責任，心意轉向自己之時，便容易製造一種偏離上帝心意的宗教。