吾人既受其教、自應痛絕邪妄之人欲。立身處世、寧靜淡泊、孳孳為善、

教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，

训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世过克己、正直、敬虔的生活，

训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世过克己、正直、敬虔的生活，

这恩典教导我们除掉不敬虔的心和世俗的私欲，在今世过自律、公义、敬畏上帝的生活，

这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，

这恩典管教我们，使我们拒绝不敬神的事和地上的欲望，在今世能过自制、公义、敬神的生活，

教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，

訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，

訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，

這恩典教導我們除掉不敬虔的心和世俗的私慾，在今世過自律、公義、敬畏上帝的生活，

這恩典訓練我們除去不敬虔的心，和屬世的私慾，在今生過著自律、公正、敬虔的生活，

正教督我們棄絕不虔的心和屬世的私慾，在現今世按克己正義和敬虔而生活，

這恩典管教我們，使我們拒絕不敬神的事和地上的欲望，在今世能過自制、公義、敬神的生活，

教我儕棄絕不虔、與世俗之慾、而以貞正、公義、敬虔、度生於今世、

教我棄諸不虔與私欲、生於斯世、必廉節、公義、敬虔、

教我儕除諸不虔及世之情慾、得以自守公義虔敬、在此世度日、

It teaches us to say“ No” to ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright and godly lives in this present age,

His grace teaches us to say no to godless ways and sinful desires. We must control ourselves. We must do what is right. We must lead godly lives in today’s world.

training us to renounce ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright, and godly lives in the present age,

And we are instructed to turn from godless living and sinful pleasures. We should live in this evil world with wisdom, righteousness, and devotion to God,

instructing us to deny godlessness and worldly lusts and to live in a sensible, righteous, and godly way in the present age,

instructing us to deny ungodliness and worldly desires and to live sensibly, righteously, and in a godly manner in the present age,

teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly in the present age,

instructing us, to the intent that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly and righteously and godly in this present world;

instructing us to deny godlessness and worldly lusts and to live in a sensible, righteous, and godly way in the present age,

Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly, in this present world;

It trains us to reject godless ways and worldly desires and to live self- controlled, upright, and godly lives in the present age,

instructing us to the intent that, denying ungodliness and worldly lusts, we would live soberly, righteously, and godly in this present age;

乃諭諸徒曰：『人欲從予、必須克己、負其十字架、而追隨予後。

今爾等靈修未深、請以庸言明之。正如爾等曩日曾以爾之四肢百體、為邪淫不法之僕、以滋罪惡；今望爾等以四肢百體、為正義之僕、以登聖域也。

凡真心奉事基督耶穌、而實踐其道者、靡有不遭受危難迫辱。

無懼如何、安心事主；兢兢業業、聖道是步；

嗚呼濁世子。何時知曲直。狂妄安能逞。豈無黑與白。

人若自言止乎天主、則亦宜行天主之所行矣。

諸聖之恆忍、於斯乎存。諸聖無他、即恪守天主之誡命、與夫耶穌之信條者是。

蓋吾儕所引以為榮、而問心無疚者、則吾儕立身處世、尤在爾我之間、一秉天主之正直及至誠、不徇私智、惟恃天主聖寵而已。

務為天主之孝子、毋復縱情恣慾、一如昔日未聞道時之所為也。蓋召爾者聖、爾亦宜修身砥行、克肖其聖。經云：『爾其克念作聖、如予之聖；』此之謂也。夫爾等所呼為父者、乃大公無私、按各人行實而施黜陟者也。是宜戰戰兢兢以度羇旅塵世之日。應知爾等之得脫於習俗之羈絆其贖價非屬可朽之金銀、

賴斯大榮大德、吾人復受有無上無疆之恩諾、俾吾人脫世俗縱情恣慾之腐敗惡習、得躋於神化之境、而融於天主之性。因是望爾等發憤自勉、精益求精；既有信心、加以德行；既有德行、加以明達；既有明達、加以克治；既能克治；加以堅忍；既有堅忍、加以虔誠；既有虔誠、加以友愛；既有友愛、冠之以仁。爾等苟能存養此等美德、使之發榮滋長於爾內心、則體認吾主耶穌基督、自覺日益親切、欲罷不能、必不致華而不實也。

棄絕故我、不復沉湎聲色、日趨朽壞。務當以昨死今生之精神、易以新我。新我者、按天主之典型、依仁義之真諦而締造者也。是宜棄絕謊言、彼此相見以誠。蓋吾人彼此俱屬一體也。

蓋天主之召吾人、非欲吾人淪於邪污、乃欲吾人進於聖潔。

夫既因認識吾主耶穌基督、而脫濁世之習氣、今復重入羅網、從此休矣！且其晚節必有較前更醜者焉。蓋與其知道而背命、孰若初未聞道之為愈乎？諺云：「犬有所吐、轉復茹之；母豬方潔、又入泥中。」此言茲若人之儔歟。

觀此可見天主固知何以脫善人於危難、而將惡人留待審判之日、以受顯罰。

其時人人心中皆識主、無庸國人昆弟相提醒；人無大與小、悉與我相親；

與世俗同流合污、聽命於塵氛中之魔王。魔王者、即至今猶在悖逆心中活動之邪神也。

二人居仁由義、昭事天主、遵行誡命、靡有愆忒、

親愛之兄弟乎、吾人既承此恩諾、亟應蕩穢滌污、務求心跡雙清、戰戰兢兢、敬事天主、以臻聖德純全之域也。

葆樂為之講述正義、貞節、及未來之審判。裴力斯恐懼曰：『汝今且去、有暇當再邀汝。』

親近天主、則天主必殷勤相愛矣。吾願作惡者皆洗濯其手、而二三其德者皆純潔其心也。吾願爾等皆真心懺悔、痛哭流涕、轉笑為泣、轉喜為憂；在天主明鑒之下、小心翼翼、謙卑自牧、則天主必予爾等以升擢矣。

叮嚀斯世富人、不可驕傲；財富無常、未足恃也。所可恃者、惟天主耳。天主慨然以萬物賜予吾人、俾得充量享受者、

爾如從欲、取死之道也。存神去欲、得生之道也。

是故人若違犯一至微之誡命、且以此教人者、天國中必小之。惟篤踐誡命、而又能以此教人者、在天國中乃稱為大。蓋吾語爾、苟爾之仁義、無以尚乎經生與法利塞人者、爾必不得進天國也。

夜如何其、夜將闌！而曙將至矣！吾人尚可不去曖昧之行、被光明之甲、以期優遊於光天化日之下乎？醉生夢死、沉湎酒色、嫉妒鬥狠、皆非所宜。

既因受洗而與之同死、亦即與之同葬矣。既與之同葬、乃亦與之同被天父之恩光、而自死中復活。於是吾人所現有者、乃為煥然一新之生命。蓋吾人既克肖其死、亦宜克肖其復活也。應知吾人之故我、已與之同釘於十字架上；於是罪孽之身、已蕩然毀滅、而吾人不復為罪孽之奴矣。

予既以吾父聖道授之、而世乃疾之如讎、以其不屬乎世、正如予之不屬乎世也。予非求父令其脫世、第求保其湼而不緇。

弗可閹然媚世、希俗取容；務求變化氣質、重建新心。蓋惟如此、方能體驗天主盡善盡美之聖意耳。

凡屬於基督者皆已將其肉體及一切情慾同釘於十字架。

凡予所諭於爾者、爾亦當教之共守。予日與爾俱、迄於世末。』

親愛之同道乎、人生在世、猶如作客他鄉、務望自愛、切弗縱情恣慾、以戕賊心靈。爾等與異邦人雜處、尤宜慎自檢點、勉立善表、務使謗爾者見爾善行、而頌揚天主於眷顧之日。

耶穌秉承我天主聖父之旨、為吾人之罪而自舍其身、以脫吾人於斯邪惡之世。

不可授人口實、謂汝年輕無知也。務望努力向上、以作信徒之楷式；無論言行、愛德、信德、操守、皆有足法。

既知天地萬物終歸消滅、則爾等應如何孳孳為善、

寧不知為不義者必不得承天主之國乎？幸毋自欺！凡行淫亂、拜偶像、犯奸惡、為孌童、親男色、作盜賊、貪污、沉湎、謗人、勒索之徒、未有能承受天主之國者也。爾中以前亦有屬此類者、今則已賴吾主耶穌基督之名及天主聖神之恩、而洗滌夙穢且受聖而復義矣。

今則藉基督之死、托基督之身、而得與之融融洩洩、重相契合矣。基督且欲使爾等純潔無疵、無可指摘、而獻之於天主之前；

予之所以發奮自勉、務求心地光明、對主對人、無所愧怍者、正為此耳。

不復徇人欲、惟循天主聖意、以度餘生。夫過去之日、與世俗同流合污、放縱恣肆、沈湎酒色、崇拜偶像、不已足乎？今日爾等則不復醉生夢死、同乎流俗、而世人乃以為咄咄怪事、大施謗毀。然若輩終須向黜陟幽明者負其全責也。

今斧斤已加樹根矣、凡不結嘉實之樹、悉將伐而付諸一炬。』眾問曰：『然則如之何而可？』對曰：『有二衣者、當與無衣者共之；有食者亦然。』稅吏至、欲受洗、曰：『夫子、吾當何為？』曰『無索分外。』

至於兄弟友愛之道、當無需吾之喋喋。爾等親沐天主薰陶、固知彼此相愛。

天主於創世以前、夙在基督之身、予吾人以恩簡、俾吾人得成聖潔無瑕、對越所天。

嗣後不復與爾多言、蓋斯世之君行將見臨。彼亦何有於我？

蓋吾人從前亦昏昧悖逆、徬徨岐途、縱情恣慾、險狠媢嫉；己實可惡、而轉以惡人。

故應將一切卑污之心事、置諸死地，凡淫亂、卑污、邪情、惡慾、貪孌、莫非崇拜偶像之變相、而天主所以譴怒其悖逆之子者、正為此等事耳。爾等舊日生活、亦嘗沉溺於此；今望爾等毅然棄絕、亦望蕩滌憤怒嫉恨、舉凡謗誹之言、污穢之語、欺人之詞、慎莫出諸於口。須知爾已棄絕舊人、及其故態、

務宜進而結實、以副悔悟之心。毋思吾輩有亞伯漢為我祖先；蓋吾語爾、天主全能、即欲化此頑石為亞伯漢之子孫、亦易如反掌耳。方今斧斤已加於樹根、凡不結嘉實之樹、必伐而投諸火中。

毋使罪孽乘權於爾必死之肉身、以致縱情恣慾；

既得之於彼岸、乃詢之曰：『辣卞何時來此？』

代馬士不能忘情於斯世、已離我而赴德颯洛尼矣。格肋森則往加拉西亞、提多亦赴達爾馬西亞。

其言曰：『末世必有輕薄者出、目無天主、惟知縱情恣慾。』

主為此。豈無因。欲吾族。守聖法。勉之哉。慎毋忒。