正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：

正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：

正如大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的：

大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说：

大卫也是这样说，那不靠行为而蒙神算为义的人是有福的！

正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：

正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：

正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的：

大衛也說不靠行為而被上帝算為義的人是有福的，他說：

大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙神算為義的人是有福的！

正如大衛也稱那在行為以外蒙上帝算為義的人為有福；

又如大衛謂上帝於行之外而義之者為有福、

如大闢謂人無為、而被上帝稱義者有福、

人不因所行蒙天主稱義、大衛亦謂其有福、

昔大維亦曾詠嘆不恃事功惟賴恩主而成義者之真福云：

David says the same thing when he speaks of the blessedness of the one to whom God credits righteousness apart from works:

King David says the same thing. He tells us how blessed people are when God makes them right with himself. They are blessed because they don’t have to do anything in return. David says,

just as David also speaks of the blessing of the one to whom God counts righteousness apart from works:

David also spoke of this when he described the happiness of those who are declared righteous without working for it:

Just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also describes the blessedness of the man to whom God imputes righteousness apart from works:

Even as David also pronounceth blessing upon the man, unto whom God reckoneth righteousness apart from works,

Likewise, David also speaks of the blessing of the man God credits righteousness to apart from works:

Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,

So even David himself speaks regarding the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:

Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,

神使那位沒有罪的替我們成為罪，好使我們在他裡面成為神的義。

你們得救確實是藉著恩典、藉著信，這不是出於你們自己，而是神的恩賜；也不是本於行為，免得有人自誇。實際上，我們是神的創作，是為了美善的工作在基督耶穌裡被造成的；神早已預備好了美善工作，要我們在其中行事。

但本於神，你們卻是在基督耶穌裡的。基督耶穌為我們成了從神而來的智慧、公義、聖潔和救贖，

並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；

神拯救了我們，以神聖的呼喚召了我們，不是照著我們的行為，而是照著他自己的心意和恩典；這恩典是在亙古以前，在基督耶穌裡賜給我們的，

以雅各的神為自己的幫助、以耶和華神為自己盼望的，那人是蒙福的！造諸天、大地、海洋和其中一切的那一位，他必持守信實，直到永遠。

哈利路亞！敬畏耶和華、極其喜悅他誡命的，是蒙福的！

既然經文預先看見神要使外邦人因信稱義，就預先把福音傳給了亞伯拉罕，說：「萬國都要藉著你蒙祝福。」這樣，那些有信仰的人，與有信仰的亞伯拉罕一同蒙祝福。

這樣的人是多麼蒙福啊：他不從惡人的謀略，不站罪人的道路，不坐譏諷者的座位！他所喜悅的，就是耶和華的律法；耶和華的律法，他晝思夜想。他像一棵樹，栽種在溪水旁，他的果實按時結出，他的葉子也不凋零，凡他所做的都會興盛。

這是為了讓亞伯拉罕所蒙的祝福，能在基督耶穌裡臨到外邦人，好使我們能藉著信領受所應許的聖靈。

因為沒有一個人本於律法上的行為在神面前被稱為義；原來，藉著律法，只能對罪有真正的認識。但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，那就是：神的義藉著對耶穌基督的信仰，臨到所有信的人，並沒有分別。

原來，神的義就在這福音上顯明出來——本於信，以至於信，正如經上所記：「義人將因信而活。」

願頌讚歸於神——我們主耶穌基督的父！他在基督裡，以天上各樣屬靈的福氣祝福了我們，

也是為我們寫的；我們信靠使我們的主耶穌從死人中復活的那一位，就將被算為義。

任何為攻擊你而造的武器，都必不奏效；任何在審判時起來用舌頭攻擊你的，都必被你定罪。以上是耶和華僕人們的繼業，他們的公義從我而來。」這是耶和華的宣告。

人論到我，就說：『公義、能力唯獨在於耶和華！』」人必來到他那裡；所有對他發怒的，都必蒙羞。以色列所有的後裔都必因耶和華得稱為義，並且誇耀。

由此可見，藉著一次的過犯導致了所有人的定罪；照樣，藉著一次的義行給所有的人帶來永生的稱義。就是說，藉著一個人的悖逆，眾人怎樣都成了罪人；藉著一個人的順從，眾人將怎樣成為義人。

「靈裡貧乏的人是蒙福的，因為天國是他們的。悲傷的人是蒙福的，因為他們將受到安慰。謙和的人是蒙福的，因為他們將繼承那地。飢渴慕義的人是蒙福的，因為他們將得飽足。憐憫人的人是蒙福的，因為他們將蒙憐憫。心裡潔淨的人是蒙福的，因為他們將看見神。使人和睦的人是蒙福的，因為他們將被稱為『神的兒女』。為義受逼迫的人是蒙福的，因為天國是他們的。「當人們因我的緣故責罵你們、逼迫你們、用各種捏造出來的惡事毀謗你們的時候，你們就是蒙福的。你們當歡喜，當快樂，因為你們在天上的報償是大的。要知道，那些人也這樣逼迫了在你們以前的先知們。

既然如此，這福份到底是只賜給那些受割禮的人，還是也賜給那些沒有受割禮的人呢？我們說：「亞伯拉罕因著信，就被算為義了。」

耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，致那些藉著我們的神、救主耶穌基督的義，與我們領受同樣寶貴信仰的人：

既然如此，還有什麼可誇耀的呢？根本沒有。憑著什麼法則呢？憑著行為的法則嗎？不是！而是憑著信的法則。

並且他領受了割禮的標記，做為他沒有受割禮時因信稱義的印證，使他成為所有不憑著割禮而信之人的父，也使他們被算為義；

你們當時的福份到哪裡去了呢？我可以給你們做見證：那時如果有可能，你們連自己的眼睛都會挖出來給我！

「為了你的民，為了你的聖城，有七十個『七』被定下了，為要結束罪過，終止罪惡，贖清罪孽，帶來永遠的公義，封住異象和預言，膏抹至聖所。