但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。

惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。

但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。

但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。

可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的神的，他的信就算为义了。

惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

但對於只信赦免罪人的上帝、不靠功勞的人，他的信就被算為義。

可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的神的，他的信就算為義了。

而對那沒有作工、只信那稱不虔之人為義的、他的信就算為他的義了。』

但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。

不行者、第信其稱不虔之人為義、其信即以之為義矣、

無行法而信、稱罪人以義者、即其信亦稱為義、

不行而信稱罪人為義之主、則其信稱為義、

正惟不以事功為言、而篤信赦罪之主、乃能因其信德而稱義耳。

However, to the one who does not work but trusts God who justifies the ungodly, their faith is credited as righteousness.

But things are different with God. He makes ungodly people right with himself. If people trust in him, their faith is accepted even though they do not work. Their faith makes them right with God.

And to the one who does not work but believes in him who justifies the ungodly, his faith is counted as righteousness,

But people are counted as righteous, not because of their work, but because of their faith in God who forgives sinners.

But to the one who does not work, but believes on him who justifies the ungodly, his faith is credited for righteousness.

But to the one who does not work, but believes in Him who justifies the ungodly, his faith is credited as righteousness,

But to him who does not work but believes on Him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness,

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is reckoned for righteousness.

But to the one who does not work, but believes on Him who declares the ungodly to be righteous, his faith is credited for righteousness.

But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.

But to the one who does not work, but believes in the one who declares the ungodly righteous, his faith is credited as righteousness.

But to him who doesn’t work, but believes in him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness.

并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；

其实，我们从前也是无知、悖逆、被迷惑的，做各种欲望和享乐的奴仆，活在恶毒和嫉妒中，是可憎恶的，又彼此相恨。但是，当神我们救主的仁慈和他对人的爱显明的时候，他拯救了我们；这不是本于我们所做的义行，而是照着他的怜悯，藉着重生的洗涤和圣灵的更新。神藉着我们的救主耶稣基督，将圣灵丰丰富富地倾注在我们身上，使我们藉着他的恩典被称为义，可以照着永恒生命的盼望成为继承人。

那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。

你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩，

既然经文预先看见神要使外邦人因信称义，就预先把福音传给了亚伯拉罕，说：“万国都要藉着你蒙祝福。”这样，那些有信仰的人，与有信仰的亚伯拉罕一同蒙祝福。凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着：“任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。”所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说：“义人将因信而活。”律法不是本于信，但是“遵行这些事的人，将因此而活。”基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。”这是为了让亚伯拉罕所蒙的祝福，能在基督耶稣里临到外邦人，好使我们能藉着信领受所应许的圣灵。

不过我们知道：人被称为义不是本于律法上的行为，而是藉着信耶稣基督。于是我们信了基督耶稣，为要因信基督称义，而不是本于律法上的行为，因为没有一个人本于律法上的行为会被称为义。但如果我们自己寻求在基督里被称为义，却被发现还是罪人，那么，难道基督就成了罪的仆人吗？绝对不是！

难道你们不知道，不义的人不会继承神的国吗？不要被迷惑了！无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、做娈童的、同性恋的、偷窃的、贪心的、酗酒的、诽谤人的、勒索人的，都不会继承神的国。你们有些人过去是这样，但是藉着主耶稣基督的名，藉着我们神的灵，你们已经被洗净了，被分别为圣了，被称为义了。

就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。

也是为我们写的；我们信靠使我们的主耶稣从死人中复活的那一位，就将被算为义。主耶稣被交出去，是为了我们的过犯；复活，是为了我们称义。这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了；我们也藉着他，因信进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。

经上到底是怎么说的呢？“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。”

所以各位兄弟，你们应当知道：罪得赦免，是因着这一位传给你们的。在你们藉着摩西的律法，不能被称为义的一切事上，藉着这一位，所有相信的人都被称为义了。

耶稣回答说：“信神所派来的那一位，就是做神的工作。”

原来，神的义就在这福音上显明出来——本于信，以至于信，正如经上所记：“义人将因信而活。”要知道，人用不公义抵挡真理，神的震怒就从天上显明在人的一切不敬虔和不公义上。

“我确确实实地告诉你们：谁听我的话，又相信派我来的那一位，谁就有永恒的生命。他不但不被定罪，而且已经出死入生了。

原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的；但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。

为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。既然如此，还有什么可夸耀的呢？根本没有。凭着什么法则呢？凭着行为的法则吗？不是！而是凭着信的法则。就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，他也是外邦人的神，既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。

而且，神预先所定下的人，神又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。那么，对这些事我们要怎么说呢？神如果支持我们，谁还能反对我们呢？神既然没有顾惜自己的儿子，为我们所有的人舍弃了他，难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗？到底谁能控告那些蒙神拣选的人呢？神是称人为义的那一位！到底谁能定我们的罪呢？基督耶稣是已经死了的那一位——但更要说，他已经复活了，而且现今在神的右边，还为我们代求！

虽然我原先是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，但是我却蒙了怜悯，因为我是在不信、不明白的时候做的；而且我们主的恩典，随着在基督耶稣里的信心和爱心，格外增多。“基督耶稣来到这世界，为要拯救罪人。”这话是信实的，值得完全接受。在罪人中我是首恶，