正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：

正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：

正如大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的：

大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说：

大卫也是这样说，那不靠行为而蒙神算为义的人是有福的！

正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：

正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的：

大衛也說不靠行為而被上帝算為義的人是有福的，他說：

大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙神算為義的人是有福的！

正如大衛也稱那在行為以外蒙上帝算為義的人為有福；

正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：

又如大衛謂上帝於行之外而義之者為有福、

如大闢謂人無為、而被上帝稱義者有福、

人不因所行蒙天主稱義、大衛亦謂其有福、

昔大維亦曾詠嘆不恃事功惟賴恩主而成義者之真福云：

David says the same thing when he speaks of the blessedness of the one to whom God credits righteousness apart from works:

King David says the same thing. He tells us how blessed people are when God makes them right with himself. They are blessed because they don’t have to do anything in return. David says,

just as David also speaks of the blessing of the one to whom God counts righteousness apart from works:

David also spoke of this when he described the happiness of those who are declared righteous without working for it:

Just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also speaks of the blessing of the person to whom God credits righteousness apart from works:

just as David also describes the blessedness of the man to whom God imputes righteousness apart from works:

Even as David also pronounceth blessing upon the man, unto whom God reckoneth righteousness apart from works,

Likewise, David also speaks of the blessing of the man God credits righteousness to apart from works:

Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,

So even David himself speaks regarding the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:

Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works,

神使那位没有罪的替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。

你们得救确实是藉着恩典、藉着信，这不是出于你们自己，而是神的恩赐；也不是本于行为，免得有人自夸。实际上，我们是神的创作，是为了美善的工作在基督耶稣里被造成的；神早已预备好了美善工作，要我们在其中行事。

但本于神，你们却是在基督耶稣里的。基督耶稣为我们成了从神而来的智慧、公义、圣洁和救赎，

并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；

神拯救了我们，以神圣的呼唤召了我们，不是照着我们的行为，而是照着他自己的心意和恩典；这恩典是在亘古以前，在基督耶稣里赐给我们的，

以雅各的神为自己的帮助、以耶和华神为自己盼望的，那人是蒙福的！造诸天、大地、海洋和其中一切的那一位，他必持守信实，直到永远。

哈利路亚！敬畏耶和华、极其喜悦他诫命的，是蒙福的！

既然经文预先看见神要使外邦人因信称义，就预先把福音传给了亚伯拉罕，说：“万国都要藉着你蒙祝福。”这样，那些有信仰的人，与有信仰的亚伯拉罕一同蒙祝福。

这样的人是多么蒙福啊：他不从恶人的谋略，不站罪人的道路，不坐讥讽者的座位！他所喜悦的，就是耶和华的律法；耶和华的律法，他昼思夜想。他像一棵树，栽种在溪水旁，他的果实按时结出，他的叶子也不凋零，凡他所做的都会兴盛。

这是为了让亚伯拉罕所蒙的祝福，能在基督耶稣里临到外邦人，好使我们能藉着信领受所应许的圣灵。

因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。

原来，神的义就在这福音上显明出来——本于信，以至于信，正如经上所记：“义人将因信而活。”

愿颂赞归于神——我们主耶稣基督的父！他在基督里，以天上各样属灵的福气祝福了我们，

也是为我们写的；我们信靠使我们的主耶稣从死人中复活的那一位，就将被算为义。

任何为攻击你而造的武器，都必不奏效；任何在审判时起来用舌头攻击你的，都必被你定罪。以上是耶和华仆人们的继业，他们的公义从我而来。”这是耶和华的宣告。

人论到我，就说：‘公义、能力唯独在于耶和华！’”人必来到他那里；所有对他发怒的，都必蒙羞。以色列所有的后裔都必因耶和华得称为义，并且夸耀。

由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的称义。就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。

“灵里贫乏的人是蒙福的，因为天国是他们的。悲伤的人是蒙福的，因为他们将受到安慰。谦和的人是蒙福的，因为他们将继承那地。饥渴慕义的人是蒙福的，因为他们将得饱足。怜悯人的人是蒙福的，因为他们将蒙怜悯。心里洁净的人是蒙福的，因为他们将看见神。使人和睦的人是蒙福的，因为他们将被称为‘神的儿女’。为义受逼迫的人是蒙福的，因为天国是他们的。“当人们因我的缘故责骂你们、逼迫你们、用各种捏造出来的恶事毁谤你们的时候，你们就是蒙福的。你们当欢喜，当快乐，因为你们在天上的报偿是大的。要知道，那些人也这样逼迫了在你们以前的先知们。

既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：“亚伯拉罕因着信，就被算为义了。”

耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，致那些藉着我们的神、救主耶稣基督的义，与我们领受同样宝贵信仰的人：

既然如此，还有什么可夸耀的呢？根本没有。凭着什么法则呢？凭着行为的法则吗？不是！而是凭着信的法则。

并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义；

你们当时的福份到哪里去了呢？我可以给你们做见证：那时如果有可能，你们连自己的眼睛都会挖出来给我！

“为了你的民，为了你的圣城，有七十个‘七’被定下了，为要结束罪过，终止罪恶，赎清罪孽，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。