亞伯拉罕若因行見義、則有可誇、然於上帝前則無之、

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。

如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。

亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。

事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。

如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。

亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。

倘若亞伯拉罕是由於行為而得稱義，他就有可誇了，可不是在上帝面前有可誇啊。

事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。

曰、縱有之、亦無可誇、若亞伯拉罕恃己所行而稱義、則有可誇、惟在上帝前、本無可誇也、

若亞伯拉罕由其所行而得稱義、則有可誇、惟於天主前無有也、

彼若欲以事功見稱、誠有所誇；然在天主之前、實不足多也。

If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about— but not before God.

Did he become right with God because of something he did? If so, he could brag about it. But he couldn’t brag to God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

If his good deeds had made him acceptable to God, he would have had something to boast about. But that was not God’s way.

If Abraham was justified by works, he has something to boast about— but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about; but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.

If Abraham was justified by works, he has something to brag about— but not before God.

For if Abraham were justified by works, he hath[ whereof] to glory; but not before God.

For if Abraham was declared righteous by the works of the law, he has something to boast about– but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

如經云、誇者當於主而誇焉、

我若必誇、則誇我弱、

非以自乎律者為己之義、乃由信基督之義、即以信而自乎上帝者、

約書亞謂民曰、以色列之上帝耶和華云、古昔爾祖亞伯拉罕、及拿鶴之父他拉、居於河東、崇事他神、

耶和華曰、智者勿誇其智、勇者勿誇其勇、富者勿誇其富、凡誇者、當誇其明哲、知我為耶和華、施行慈愛公平仁義於地、蓋我以此為悅、耶和華言之矣、

埃及人見爾、必云此其妻也、將殺我而存爾、請爾謂為我妹、俾我獲安、緣爾得全吾生、

亞比米勒召亞伯拉罕曰、爾於我儕、所為何耶、我何事獲罪爾、乃陷我於重罪、爰及我國、爾之行於我者、實非所宜、又曰、爾何所見而行是、亞伯拉罕曰、我意此邦不畏上帝、必緣我妻而殺我、彼誠我妹、同父異母、我娶為室、昔上帝命我離父家、遨遊於外、我謂婦曰、所適之邦、必稱我為兄、是即待我以恩也、

法老召亞伯蘭曰、爾曷待我如是、彼乃爾妻、胡不告我、

夫我宣福音、無可自詡、不得已耳、若不宣之、則禍矣、

誰使爾自異乎、爾何有而非受之乎、既受之、何自誇如未受乎、

非由乎行、免人自矜、

蓋於上帝前、無人因行律見義、第由律知罪耳、○今上帝之義、於律外昭著、乃律與先知所證者、即上帝之義因信耶穌基督及於諸信者、無所區別、蓋眾已獲罪、而歉上帝之榮、惟因基督耶穌之救贖、賴上帝恩、不勞而見義、上帝立耶穌為挽回之祭、俾信之者藉其血而獲宥、以彰上帝義、因其寬容不究既往之罪、今彰其義、致己為義、且義夫信耶穌者、然則所誇安在乎、曰、無之矣、以何律無之、以行之律乎、曰、非也、以信之律耳、故我謂人見義由乎信、非由行律也、

於是命人送亞伯蘭與其妻、及凡所有而去、

故我於上帝之事、賴基督耶穌有可誇者、

我不復自薦、第以因我而誇之故予爾、可應對誇外貌不誇內心之人、

使無人自誇於上帝前、

曰、其入、觀彼在此所行邪惡可惡之事、

蓋彼受割者、己不守律、惟欲爾受割、致彼因爾形軀而誇、然我無所誇、惟誇我主耶穌基督之十架耳、由是世於我已釘十架、我於世亦然、

但經囿萬有於罪中、俾所許由信耶穌基督而賜諸信者、○

我自誇固無益、不得已也、惟言主之顯象啟示耳、我識一人宗基督者、十四年前、見攝至三重天、或於身、或不於身、我不知、上帝知之、又知若人見攝至樂園、聞莫能言之言、人所不宜道者、或於身、或不於身、我不知、上帝知之、

但我所行者、終必行之、以絕機於尋機者、使其所誇無異於我、