就使有取了不信態度的，能怎麼樣呢？難道他們之不信能廢掉上帝之可信靠麼？

即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？

即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉上帝的信实吗？

即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信实吗？

虽然有些人不相信，但那有什么关系呢？难道上帝的信实可靠会因他们的不信而化为无有吗？

即使有人不信，又有什么关系呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？

即使他们中有些人不信，到底又怎么样呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？

即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？

即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉上帝的信實嗎？

即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信實嗎？

雖然有些人不相信，但那有什麼關係呢？難道上帝的信實可靠會因他們的不信而化為無有嗎？

即使有人不信，又有甚麼關係呢？難道他們的不信會使神的信實無效嗎？

即使他們中有些人不信，到底又怎麼樣呢？難道他們的不信會使神的信實無效嗎？

設有無信者何如耶、彼之無信、豈廢上帝信乎、

曰、其中若有不信、得毋以不信廢上帝信乎、

其中有不信者則何歟、彼之不信、能廢天主之信乎、

其中縱有負此託付者、亦無礙宏旨。人之不誠、豈能廢天主之至誠乎？

What if some were unfaithful? Will their unfaithfulness nullify God’s faithfulness?

What if some Jews were not faithful? Will the fact that they weren’t faithful keep God from being faithful?

What if some were unfaithful? Does their faithlessness nullify the faithfulness of God?

True, some of them were unfaithful; but just because they were unfaithful, does that mean God will be unfaithful?

What then? If some were unfaithful, will their unfaithfulness nullify God’s faithfulness?

What then? If some did not believe, their unbelief will not nullify the faithfulness of God, will it?

For what if some did not believe? Will their unbelief make the faithfulness of God without effect?

For what if some were without faith? shall their want of faith make of none effect the faithfulness of God?

What then? If some did not believe, will their unbelief cancel God’s faithfulness?

For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

What then? If some did not believe, does their unbelief nullify the faithfulness of God?

For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God?

我們若不信他，他仍舊是可信的；因為他不能否認自己。』

因為已有福音傳給我們，像傳給他們一樣。只是所聽之道、於他們無益，因為那道不在聽的人心裏跟信心打成一片。

但這並不是說、上帝的話似乎廢墮了。原來從以色列而出的、並不都是「以色列人」。

天地會過去，我的話斷不能過去。

並且、以色列赫赫在上者並不至於詐偽，也不至於後悔；因為他不是世人，他不後悔。』

然而人們卻沒有都聽從好消息啊；因為以賽亞說：『主啊，我們所傳給人聽的、有誰相信呢？』

照樣，我的話、從我口中發出的、也怎樣不徒然返回於我，總要作成我所主意的，使我所發表到的事都得成功。

上帝不是人、以致能撒謊，也不是人類、以致能後悔：他說話、哪不照着行呢？他發言、那不能成就呢？

那麼我要說，上帝把他的子民推開了麼？斷乎沒有；我自己也是以色列人，出於亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。上帝並沒有把他所豫知的子民推開啊。你們不曉得經上在以利亞那段所說的麼？他怎樣向上帝懇求告以色列說：『主啊，他們殺害了你的神言人，挖倒了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還搜索要我的命呢。』但上帝的回諭對他說甚麼呢？『我為自己留下了七千人、是沒有向巴力屈過膝的。』照樣看來，就是在現今這時期、也仍然有按恩典的揀選所留下的餘數呢。既是按着恩典，就不是由於行為了；不然，恩典就不再是恩典了。那麼便怎麼樣呢？以色列所切求的、他們竟然沒有得着；惟獨蒙揀選的人得着了。其餘的人就成了頑梗不化的；

上帝在應許亞伯拉罕的時候，因沒有比自己更大的可以指着來起誓，就指着自己來起誓說：『我敢保我一定要給你祝福，我一定要使你的子孫增多』。照這話、亞伯拉罕既能恆忍等待，就得了所應許的。人都是指着比自己大的來起誓；起誓對於他們就了結了一切的爭辯，可做確定的保證。照這樣、上帝呢，上帝既定意向那些承受應許的後嗣更充分指明他計畫之不可更改，也就加上了起誓作保，好讓我們這些逃難的人、藉這兩件不可更改的事、就是上帝所不能撒謊的、得強有力的鼓勵，去抓住那擺在我們前頭的指望。

『這人民講些甚麼話你沒有看明白麼？他們說：「永恆主所揀選的二族、他已經棄絕了」，因此列國的人就藐視我的人民，不再拿他們當列國中的一國看待。但永恆主這麼說：我若沒有跟黑夜白晝立我的約，我若沒有立定天地的定律，那麼我也就能棄絕雅各的後裔、和我僕人大衛的後裔，不從他後裔中選取了人做統治者來管理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔。因為我一定要恢復他們的故業，一定要憐憫他們。』

弟兄們，我們應該時常為你們感謝上帝，這本是合宜的；因為你們的信心格外增長，你們大家每一個人彼此相愛的心也增大着，

保羅做上帝的僕人，做耶穌基督的使徒，是為了叫上帝揀選的人相信、並認識敬虔之事的真理、而有永生之盼望的。這永生是不撒謊的上帝在歷時歷世以前所應許、

你們留下的、只是你們的名、做我選民引為咒詛的方式罷了：主永恆主必殺死你們；必用別的名去稱呼他的僕人。故此那在地上給自己祝福的、必憑着真誠可靠的上帝來自己祝福；那在地上起誓的、必指着真誠可靠的上帝來起誓；因為先前的患難已被忘記了，已從我眼前隱藏掉了。

從他的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。

他們行走、力上加力，各人朝見上帝於錫安。

我們眾人、臉上既是揭去了帕子，就如同鏡子返照主的榮光，都變了形質，成為同一的像，榮上加榮，正是從主、就是靈、變化成的。

『因為這在我看就像挪亞的日子：我怎樣起誓、不再使挪亞的洪水漫過大地，我也怎樣起誓、不惱怒你，不叱責你。因為大山可以挪開，小山可以挪動；但我的堅愛必不離開你，我和平的約必不更動：這是憐憫你、的永恆主說的。

因為上帝的恩賜與呼召是沒有後悔的。