神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明神的義；因為神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，

神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，

上帝设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

上帝使基督耶稣成为赎罪祭，以便人借着相信耶稣的宝血可以得到赦免。这是为了显明上帝的义，因为祂用忍耐的心宽容人过去的罪，

神设立了耶稣为赎罪祭（“赎罪祭”直译作“赎罪或使神息怒之法”），是凭着他的血，藉着人的信，为的是要显明神的义；因为神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，

神预先定下耶稣为平息祭，是用耶稣的血、藉着人的信，为要显明神自己的义；因为他用忍耐的心，宽容人过去所犯的罪，

神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，

上帝設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉着信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉着信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

上帝使基督耶穌成為贖罪祭，以便人藉著相信耶穌的寶血可以得到赦免。這是為了顯明上帝的義，因為祂用忍耐的心寬容人過去的罪，

這耶穌、上帝顯然立為除罪法，憑着人的信、本着耶穌的血、來做上帝救人之義的明證。因為上帝用他的寬容、對人先時所犯的罪過都不追究，

神預先定下耶穌為平息祭，是用耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神自己的義；因為他用忍耐的心，寬容人過去所犯的罪，

上帝立耶穌為挽回之祭、俾信之者藉其血而獲宥、以彰上帝義、因其寬容不究既往之罪、

蓋上帝使耶穌流血、為挽回之祭、凡信之者、得蒙赦宥、上帝寛容、往世之罪以免、鞫人之義以彰、

蓋天主立耶穌為贖罪之祭、使人由信其血而可得赦、天主以其寛容、免人已往之罪、而彰其義、

蓋天主使耶穌為贖罪而犧牲、俾信賴其聖血者得蒙赦宥、亦所以彰其正義耳。吾人賴天主之寬容、宿罪全銷、重負頓釋。

God presented Christ as a sacrifice of atonement, through the shedding of his blood— to be received by faith. He did this to demonstrate his righteousness, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished—

God gave Christ as a sacrifice to pay for sins through the spilling of his blood. So God forgives the sins of those who have faith. God did all this to prove that he does what is right. He is a God of mercy. So he did not punish for their sins the people who lived before Jesus lived.

whom God put forward as a propitiation by his blood, to be received by faith. This was to show God’s righteousness, because in his divine forbearance he had passed over former sins.

For God presented Jesus as the sacrifice for sin. People are made right with God when they believe that Jesus sacrificed his life, shedding his blood. This sacrifice shows that God was being fair when he held back and did not punish those who sinned in times past,

God presented him as the mercy seat by his blood, through faith, to demonstrate his righteousness, because in his restraint God passed over the sins previously committed.

whom God displayed publicly as a propitiation in His blood through faith. This was to demonstrate His righteousness, because in God’s merciful restraint He let the sins previously committed go unpunished;

whom God set forth as a propitiation by His blood, through faith, to demonstrate His righteousness, because in His forbearance God had passed over the sins that were previously committed,

whom God set forth to be a propitiation, through faith, in his blood, to show his righteousness because of the passing over of the sins done aforetime, in the forbearance of God;

God presented Him as a propitiation through faith in His blood, to demonstrate His righteousness, because in His restraint God passed over the sins previously committed.

Whom God hath set forth[ to be] a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;

God publicly displayed him at his death as the mercy seat accessible through faith. This was to demonstrate his righteousness, because God in his forbearance had passed over the sins previously committed.

whom God sent to be an atoning sacrifice, through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness through the passing over of prior sins, in God’s forbearance;

因為知道你們得贖，脫去你們祖先傳下的妄行，不是憑著能壞的金銀等物，而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。基督是在創立世界以前，是神所預知的，卻在這末後的世代才為你們顯現出來。

因為人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但他們卻因著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。

不是我們愛神，而是神愛我們，差遣他的兒子為我們的罪作了贖罪祭，這就是愛了。

他為我們的罪作了贖罪祭，不僅為我們的罪，也為全人類的罪。

過去那無知的時代，神不加以追究；現在，他卻吩咐各處的人都要悔改，

何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離致死的行為，使我們可以事奉永活的神嗎？因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。凡有遺囑（“遺囑”或譯：“約”，與17節同），必須證實立遺囑的人死了；因為人死了，遺囑才能確立，立遺囑的人還活著的時候，遺囑決不生效。因此，前約並不是沒有用血立的：當日摩西按照律法，向所有人民宣布了各樣的誡命，就拿牛犢（好些抄本在此有“和山羊”）的血和水，用朱紅色的羊毛與牛膝草，灑在律法書上和人民身上，說：“這就是神規定你們立約的血。”他照樣把血灑在會幕和各樣應用的器皿上。按著律法，幾乎所有都是用血潔淨的，如果沒有流血，就沒有赦免。

你要用純金做施恩座，長一百一十公分，寬六十六公分。你要用黃金錘成兩個基路伯，放在施恩座的兩端。這端做個基路伯，那端做個基路伯，二基路伯要與施恩座連在一起製造，在施恩座的兩端。二基路伯要在上面展開雙翼，遮掩施恩座，基路伯的臉要彼此相對，他們的臉要朝著施恩座。你要把施恩座安放在櫃頂，又要把我賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡和你相會，也要從施恩座上面，從二基路伯之間，告訴你一切我命令你傳給以色列人的事。

他們要把他的公義傳給以後出生的民，說明這是他所作的。

所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受神的忿怒。

所以弟兄們，你們當知道，赦罪之道是由這位耶穌傳給你們的。在你們靠摩西律法不能稱義的一切事上，信靠他的人就得稱義了。

因著信，挪亞在還沒有看見的事上，得了神的警告，就動了敬畏的心，做了一艘方舟，使他全家得救。藉著這信心，他就定了那世代的罪，自己也承受了那因信而來的義。

“然後他要宰殺那為人民作贖罪祭的公山羊，把血帶進幔子裡，彈羊血在施恩座的上面和施恩座的前面，好像彈公牛的血一樣。

他們唱著新歌，說：“你配取書卷，配拆開封印，因為你曾被殺，曾用你的血，從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給神，

所有住在地上的人，名字沒有記在創世以來被殺的羊羔之生命冊上的，都要拜牠。

所有這些人都藉著信得了稱許，卻還沒有得著所應許的；因為神已經為我們預備了更美的事，使他們若不跟我們在一起，就不能完全。

凡是名字沒有記在生命冊上的，他就被拋在火湖裡。

耶穌就對他們說：“我實實在在告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的，就有永生，在末日我要使他復活；因為我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。吃我肉、喝我血的人，就住在我裡面，我也住在他裡面。正如永活的父差遣了我，我也因父活著；照樣，吃我肉的人也必因我而活。這就是從天上降下來的食物，不像嗎哪，你們的祖宗吃過，還是死了；吃這食物的，必活到永遠。”

所以，弟兄們！我們憑著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。這進入的路，是他給我們開闢的，是一條通過幔子、又新又活的路，這幔子就是他的身體。

還是你藐視神豐富的恩慈、寬容和忍耐，不曉得他的恩慈是要領你悔改的嗎？

所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好；

櫃的上面有榮耀的基路伯罩著施恩座，關於這一切，現在不能一一細說了。

並且藉著他在十字架上所流的血成就了和平，使萬有，無論是地上天上的，都藉著他與神和好了。雖然你們從前也是和神隔絕，心思上與他為敵，行為邪惡，但現今神在愛子的肉身上，藉著他的死，使你們與神和好了，為了要把你們這些聖潔、無瑕疵、無可指摘的人，呈獻在他面前。只是你們要常存信心，根基穩固，不受動搖偏離福音的盼望。這福音你們聽過了，也傳給了天下萬民；我保羅也作了這福音的僕役。

“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是值得完全接納的。在罪人中我是個罪魁。

因為說這樣話的人，是表明他們在尋求一個家鄉。

因為公牛和山羊的血不能把罪除去。

因著信，亞伯拉罕在受試驗的時候，就把以撒獻上；這就是那歡喜領受應許的人，獻上了自己的獨生子；

我實實在在告訴你們，信的人有永生。

那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的神的，他的信就算為義了。大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙神算為義的人是有福的！“過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的；主不算為有罪的，這人是有福的。”

但神曾經藉著眾先知的口，預先宣告他所立的基督將要受害的事，就這樣應驗了。

我們若說自己沒有犯過罪，就是把神當作說謊的，他的道就不在我們心裡了。

他受了生命之苦以後，必看見光明，並且心滿意足；我的義僕必使許多人因認識他而得稱為義，他也必背負他們的罪孽。

不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與神復和，也藉著他以神為榮。

好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

他不必多次把自己獻上，好像大祭司每年帶著不是自己的血進入至聖所一樣。如果這樣，他從創世以來，就必須受許多次的苦了。可是現在他在這世代的終結，只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。

你的公義是永遠的公義，你的律法是可信可靠的。

他照著神的定旨和預知被交了出去，你們就藉不法之徒的手，把他釘死了。

行了你手和你旨意所預定要成就的一切。

諸天宣揚他的公義，因為神自己就是審判者。（細拉）

我沒有把你的公義隱藏在心裡；我已經述說了你的信實和救恩；在大會中，我沒有隱瞞你的慈愛和誠實。

這是自古以來就顯明了這些事的主所說的。’

諸天傳揚他的公義，萬民得見他的榮耀。