但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。

现在，有律法和先知的话可以证明：神的义在律法之外已经显明出来，

但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。

現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，

但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見證的；

但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，

今上帝之義、於律外昭著、乃律與先知所證者、

今上帝不以法而稱人為義、其道昭著、律法與先知為證、

天主之義、律法與先知所證者、今於律法外已顯著、

今天主之正義、初不因法而彰；法與先知、不過為斯義之佐證。

But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.

But now God has shown us his saving power without the help of the law. But the Law and the Prophets tell us about this.

But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, although the Law and the Prophets bear witness to it—

But now God has shown us a way to be made right with him without keeping the requirements of the law, as was promised in the writings of Moses and the prophets long ago.

But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, attested by the Law and the Prophets.

But now apart from the Law the righteousness of God has been revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now the righteousness of God apart from the law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now, apart from the law, God’s righteousness has been revealed— attested by the Law and the Prophets

But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now apart from the law the righteousness of God( which is attested by the law and the prophets) has been disclosed–

But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;

所有的先知都为耶稣见证：‘所有信他的人，都将藉着他的名，罪得赦免。’”

我因耶和华大大欢喜，我的心因我的神而快乐，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上公义的外袍，如同新郎像祭司那样戴上头饰，又如新娘佩戴装饰。

因为蛀虫必咬噬他们，像咬噬衣服；蠹虫必咬噬他们，像咬噬羊绒；但我的公义必存到永远，我的救恩存到万代。”

原来，神的义就在这福音上显明出来——本于信，以至于信，正如经上所记：“义人将因信而活。”

就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。

相反，我们相信：我们得救是藉着主耶稣的恩典，外邦人也是一样。”

这福音是神先前藉着他的先知们，在圣经上所应许的，

既然律法带有那将要来的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就绝不能藉着年年不断地献上同样的祭物，使近前来的人得以完全。否则，事奉的人因为一次性地被洁净，不再觉得有罪孽，难道不早就停止献祭了吗？然而这些祭物使人年年都想起罪孽来，因为公牛和山羊的血，不可能把罪孽除去。所以，基督进入世界的时候，他说：“神哪，祭物和供物不是你所希望的；你为我预备了一个身体。燔祭和赎罪祭不是你所喜悦的；于是我说：‘看哪，我来了！关于我的事，经卷上已经记载了。神哪，我来是要遵行你的旨意！’”上文说：祭物、供物、燔祭和赎罪祭不是你所希望的，也不是你所喜悦的，尽管这些都是照着律法献上的；接着又说：“看哪，我来了！是要遵行你的旨意！”神废除前者，是为了确立后者。我们凭着这旨意，藉着耶稣基督身体做供物，就已经一次性地被分别为圣了。所有的祭司天天都站着服事，再三地献上同样的祭物，但这些祭物绝不能把罪孽除掉，而这一位为赎罪孽献上了一个永远的祭物，就在神的右边坐下了，此后一直等候他的敌人被放在他的脚下做脚凳。事实上，他藉着一个供物，使那些被分别为圣的人永远得以完全。

人论到我，就说：‘公义、能力唯独在于耶和华！’”人必来到他那里；所有对他发怒的，都必蒙羞。以色列所有的后裔都必因耶和华得称为义，并且夸耀。

我使我的公义临近，它已经不远了；我的救恩必不迟延。我要把救恩赐给锡安，把我的荣耀赐给以色列。”

并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；

既然经文预先看见神要使外邦人因信称义，就预先把福音传给了亚伯拉罕，说：“万国都要藉着你蒙祝福。”

要知道，我们藉着圣灵，本于信，满怀着称义的盼望；

然而如今已经得以显现；并且按照永恒神的命令，藉着先知们的经文显明了出来。这是为要在万民中带来信仰上的顺从——

耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，致那些藉着我们的神、救主耶稣基督的义，与我们领受同样宝贵信仰的人：

因着信，亚伯向神献上的祭物比该隐所献的更好，就藉着信受到了赞许成为义人，因为神赞许他的礼物。他虽然死了，但藉着信仍然说话。因着信，以诺被接去而没有经历死亡，人也找不到他，因为神把他接去了。原来他被接去以前，已经蒙神喜悦而受到赞许。没有信，就不可能蒙神喜悦，因为来到神面前的人，必须相信神存在，并且相信他报偿那些寻求他的人。因着信，挪亚在那还看不见的事上得了神的指示，就动了敬畏的心，建造了一只方舟，以至于他的家人获救。藉着信，他定了世界的罪，自己也继承了从信而来的义。因着信，亚伯拉罕蒙召的时候，就顺从出发，往他将要得为继业的地方去。他出发的时候，还不知道往哪里去。因着信，他做为外人客居在应许之地，住在帐幕里，与同一个应许的共同继承人以撒、雅各一样，因为他等待着那座有根基的城；那城是神所设计、所建造的。同样因着信，不能生育的撒拉，自己虽然过了年龄，还是领受了怀孕生子的能力，原来她认为向她应许的那一位是信实的。所以从一个如同已经死了的人，就生出了许多人，像天空的星那样众多，像海边的沙那样无法数算。这些人都怀着信仰死去，没有得到那些所应许的，却远远地看见并且欢迎它们，又承认自己在地上是异乡人，是寄居的。实际上，说这样话的人，是表明他们在寻求一个家乡。如果他们真是想念自己所离开的地方，他们还有机会回去；但如今，他们所向往的是一个更美好的，就是在天上的家乡。因此，神被称为“他们的神”并不以为耻；原来他已经为他们预备了一座城。因着信，亚伯拉罕在受考验的时候，献上了以撒；这位领受了各样应许的人，献上了自己的独生儿子——关于这儿子，神曾经说过：“从以撒生的，将被称为你的后裔。”亚伯拉罕认为，神真的能使人从死人中复活。故此，用比喻来说，他真的从死人中得回了以撒。同样因着信，以撒指着将来的事祝福了雅各和以扫。因着信，雅各临死的时候，祝福了约瑟的每个儿子，又倚着自己的杖头敬拜神。因着信，约瑟临终的时候，提到以色列子民出埃及的事，也为自己的骸骨留下了遗言。因着信，摩西出生以后，被父母藏了三个月，原来他们看见孩子俊美；他们不怕王的命令。因着信，摩西长大以后，拒绝被称为法老女儿的儿子。他宁愿选择与神的子民同受虐待，也不愿享受暂时的罪中之乐。他把为基督受的责骂看做是比埃及的财宝更大的财富，因为他注目那将来的报偿。因着信，他不怕王的愤怒，离开了埃及，因为他恒心忍耐，如同看见了不可见的那一位。因着信，他立了逾越节和洒血的礼，免得那毁灭长子的碰以色列人。因着信，他们走过了红海，像走过干地那样；埃及人试着这样做，就被吞灭了。因着信，他们围绕耶利哥城七天，城墙就倒塌了。因着信，妓女瑞荷在平安中接纳了侦察的人，没有和那些不肯信从的人一同灭亡。我还要再说什么呢？如果我一一述说基甸、巴拉克、叁孙、耶弗达、大卫、撒母耳和先知们的事，时间就不够了。他们藉着信，征服了列国，行了公义，获得了那些应许；他们堵住了狮子的口，灭了烈火的威力，逃脱了刀剑的锋刃，从软弱中得以刚强，在战争中得以强大，击败了外国的军队。有些妇女得回了那些从死人中复活的亲人；有些人受酷刑至死也不肯接受释放，为要得到更美好的复活；另有些人经受了戏弄、鞭打的试炼；还有些人受了捆锁、监禁的试炼；他们被石头砸死，被锯成两截，被刀剑杀死，披着绵羊、山羊的皮四处漂泊，遭受穷困、患难和虐待。他们是这世界不配有的。他们在旷野、山岭、岩穴、地洞中漂流无定。这些人虽然都藉着信受到了赞许，还是没有领受到所应许的，因为神为我们预备了更美好的事，使他们没有我们，就不能得以完全。

“为了你的民，为了你的圣城，有七十个‘七’被定下了，为要结束罪过，终止罪恶，赎清罪孽，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。

但本于神，你们却是在基督耶稣里的。基督耶稣为我们成了从神而来的智慧、公义、圣洁和救赎，

摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必须照样被举起来，好使所有相信他的人，都得到永恒的生命。

然而我蒙了从神而来的帮助，直到今天仍能站立得住，不但向卑微的，还向尊贵的做见证。我所讲的，不外乎先知们和摩西所说的那些将要成就的事，

就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。

耶稣对他们说：“这就是我还与你们在一起的时候，对你们说过的话：摩西的律法、先知书和诗篇上所记的有关我的一切事，都必须应验。”

这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。

神使那位没有罪的替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。

于是他们和保罗定好了日子，就有更多的人来到他的住所。保罗从早到晚对他们讲解，为神的国郑重地做见证，并且引用摩西的律法和先知书上有关耶稣的事来劝导他们。

不过天必须留他，直到万有复兴的时候，就是神自古以来藉着圣先知们的口所说的那时候。摩西确实说过：‘主——你们的神，将要从你们兄弟中给你们兴起一位先知，像兴起我一样。他对你们所说的一切，你们都要听从。所有不听从那位先知的人，都要从民中被全然灭绝。’“其实从撒母耳以来所有的先知，只要说预言，都同样地预告了这些日子。你们是先知们的子孙，也是神与你们祖先所订立之约的子孙。那时神对亚伯拉罕说：‘藉着你的那位后裔，地上万族都要蒙祝福。’

关于这救恩，那些预言你们要得着这恩典的先知，曾经寻求过，详细查考过。

任何为攻击你而造的武器，都必不奏效；任何在审判时起来用舌头攻击你的，都必被你定罪。以上是耶和华仆人们的继业，他们的公义从我而来。”这是耶和华的宣告。

事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事；如果你们不相信他所写的，又怎么会相信我的话呢？”

那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义；

腓力找到拿旦业，对他说：“我们发现了摩西在律法上所写的，和先知们所记的那一位。他就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。”

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。