那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。

就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别，

就是神的义，因信耶稣基督加给一切信的人。这并没有分别，

人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。

就是神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。

就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，

就是神的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，

人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。

就是神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。

然而上帝救人的義、卻是憑着那信耶穌基督的心、加給一切信的人的；並沒有區別：

那就是：神的義藉著對耶穌基督的信仰，臨到所有信的人，並沒有分別。

即上帝之義因信耶穌基督及於諸信者、無所區別、

即上帝以人信耶穌基督、而稱其義、概以賜諸信者、悉無區別、

即天主因人信耶穌基督所賜之義、賜諸信者、悉無區別、

天主之正義、惟憑信仰耶穌基督、而加於篤信者之身；無偏無倚、一視同仁。

This righteousness is given through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no difference between Jew and Gentile,

We are made right with God by putting our faith in Jesus Christ. This happens to all who believe. It is no different for the Jews than for the Gentiles.

the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction:

We are made right with God by placing our faith in Jesus Christ. And this is true for everyone who believes, no matter who we are.

The righteousness of God is through faith in Jesus Christ to all who believe, since there is no distinction.

but it is the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all those who believe; for there is no distinction,

even the righteousness of God, through faith in Jesus Christ, to all and on all who believe. For there is no difference;

even the righteousness of God through faith in Jesus Christ unto all them that believe; for there is no distinction;

— that is, God’s righteousness through faith in Jesus Christ, to all who believe, since there is no distinction.

Even the righteousness of God[ which is] by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:

namely, the righteousness of God through the faithfulness of Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction,

even the righteousness of God through faith in Jesus Christ to all and on all those who believe. For there is no distinction,

犹太人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。

其中没有犹太人或希腊人，没有为奴的或自由的，没有男的或女的，因为你们在基督耶稣里都合而为一了。

在这里没有希腊人和犹太人，受割礼的和不受割礼的，外族人、塞西亚人、奴隶、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。

这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了；我们也藉着他，因信进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐，忍耐生出品德，品德生出盼望，而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的；但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的震怒中被拯救出来吗？这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？不仅如此，我们现在藉着主耶稣基督与神和好了，就更要藉着他以神夸耀。

不过我们知道：人被称为义不是本于律法上的行为，而是藉着信耶稣基督。于是我们信了基督耶稣，为要因信基督称义，而不是本于律法上的行为，因为没有一个人本于律法上的行为会被称为义。

所以现在，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了，

他也没有因着不信去怀疑神的应许，反而因着信得以刚强，把荣耀归给神，并且确信不疑：神所应许的，神也能成就。因此，这就被算为他的义了。

哦，人哪，所以你是无法推诿的！一切评断人的啊，你在什么事上评断别人，就在什么事上定自己的罪；因为你这评断人的，你自己也在做同样的事。

正如“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义”，因此你们应当知道：那些本于信的，他们才是亚伯拉罕的子孙。既然经文预先看见神要使外邦人因信称义，就预先把福音传给了亚伯拉罕，说：“万国都要藉着你蒙祝福。”这样，那些有信仰的人，与有信仰的亚伯拉罕一同蒙祝福。

这就应验了经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。”他又被称为“神的朋友”。

我因耶和华大大欢喜，我的心因我的神而快乐，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上公义的外袍，如同新郎像祭司那样戴上头饰，又如新娘佩戴装饰。

王进来会见宾客，发现有一个人没有穿婚宴的礼服，就对他说：‘朋友，你进到这里来怎么没有穿婚宴的礼服呢？’那个人哑口无言。

又藉着信洁净了他们的心，在我们和他们之间不做什么区别。

并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；

经上到底是怎么说的呢？“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。”做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的；但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：“罪恶被赦免、罪孽被遮盖的人，这人是蒙福的。主绝不算为有罪的，这人是蒙福的。”既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：“亚伯拉罕因着信，就被算为义了。”那么，是怎么被算为义的呢？到底是在他受割礼之后，还是在他没有受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，而是在没有受割礼的时候。并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义；而且他也成为受割礼之人的父，不仅为那些受了割礼的人，还为那些顺着我们的先祖亚伯拉罕信心之脚踪行走的人；亚伯拉罕的信心在他没有受割礼的时候就已经有了。原来，赐给亚伯拉罕和他后裔继承世界的应许，不是藉着律法，而是藉着因信而得的义。

那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义；

使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？

“父亲却对奴仆们说：‘赶快把那最好的袍子拿来给他穿上，把戒指戴在他手上，把鞋子穿在他脚上，