蓋徒恃遵行律法、無人能稱義於天主之前；惟因法而知罪耳。

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在上帝面前称义，因为律法本是要人认识罪。

所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在神面前称义，因为律法本是要人认识罪。

因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。

没有一个人可以靠行律法，在神面前得称为义，因为藉着律法，人对于罪才有充分的认识。

因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。

所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在上帝面前稱義，因為律法本是要人認識罪。

所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在神面前稱義，因為律法本是要人認識罪。

因為無人能夠靠遵行律法而被上帝視為義人，律法的本意是要使人知罪。

沒有一個人可以靠行律法，在神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。

所以血肉人在上帝面前、都不能由律法上的行為得稱為義：因為由於律法、人才認識罪。

因為沒有一個人本於律法上的行為在神面前被稱為義；原來，藉著律法，只能對罪有真正的認識。

蓋於上帝前、無人因行律見義、第由律知罪耳、○

蓋恃法而行者、無人得稱義於上帝前、法第使人知罪耳、

故無人由遵行律法、得稱義於天主前、蓋由律法可知罪耳、○

Therefore no one will be declared righteous in God’s sight by the works of the law; rather, through the law we become conscious of our sin.

So no one will be considered right with God by obeying the law. Instead, the law makes us more aware of our sin.

For by works of the law no human being will be justified in his sight, since through the law comes knowledge of sin.

For no one can ever be made right with God by doing what the law commands. The law simply shows us how sinful we are.

For no one will be justified in his sight by the works of the law, because the knowledge of sin comes through the law.

because by the works of the Law none of mankind will be justified in His sight; for through the Law comes knowledge of sin.

Therefore by the deeds of the law no flesh will be justified in His sight, for by the law is the knowledge of sin.

because by the works of the law shall no flesh be justified in his sight; for through the law cometh the knowledge of sin.

For no one will be justified in His sight by the works of the law, because the knowledge of sin comes through the law.

Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law[ is] the knowledge of sin.

For no one is declared righteous before him by the works of the law, for through the law comes the knowledge of sin.

Because by the works of the law, no flesh will be justified in his sight; for through the law comes the knowledge of sin.

雖然、吾人既知人之成義、非憑律法、惟憑篤信基督、故毅然惟基督是信、亦欲緣篤信基督、不恃律法、而成義耳。無他、血氣之倫、未有僅憑遵行律法、而成義者也。

凡摩西律法之所不能使爾稱義者、苟能信賴耶穌、則無在而不稱義矣。

蓋人惟憑信德而稱義、初無與於法內之事功；此吾所深信不疑者也。

夫法者、刑戮之器也；法之不存、何犯之有。

夫吾既因法而脫於法、則宜專為天主而生矣。

何以故？以其求之不以信、而以法耳。

夫法之所至罪之所彰也；而罪之所彰、恩亦彌盛。

蓋亞伯漢及其苗裔、承天主恩諾、得嗣大地者、非憑律法之制、乃緣信德之義。

蓋爾因信而蒙救、實憑聖寵；凡此皆非爾所固有、純出天主之惠賜。無功而受賜夫孰得而自矜？

於此吾人更有何說？將謂法即罪乎？無是理也！法非罪、乃所以燭吾之罪耳。法若不曰「毋淫、」則吾將不知淫之為淫矣。雖然、罪乃乘虛而入、即因其誡命而攪亂吾心、於以引起諸般淫慾。故無法則罪亦不至如此活躍耳。我生之初尚無法、誡命一至、罪於是乎生、而我於是乎死矣。

不視人之行為、一惟彼之仁愛、藉重生之洗禮、賜吾人以救拔；因聖神之妙工、予吾人以復新。而天主之所以沛然以聖神傾注於吾人之心者、實以我救主耶穌基督之功。吾人托其恩澤、乃得免罪復義、而承嗣永生之望焉。

爾既欲求義於律法之中、則與基督絕緣、而自置於恩寵之外矣。

若夫徒恃律法者、則實處於咒咀之下。經不云乎：『凡不遵行律法之一切規定者、應服咒詛。』是則無人能因律法而成義、不亦彰彰明甚。蓋「義者惟恃信德而有生命、」而律法則無與於信德、但云：『順此者存』而已。夫基督已代我受詛、而贖我於律法之詛矣。蓋經有云：『懸於木上者、服咒咀』也。

勿究我之罪。求爾賜寬恕。凡屬血氣倫。誰能無忝主。

即於律法未立之時、罪已在世、惟無法則罪無名耳。

嗚呼、爾亦淺人也已！爾亦知無行之信、乃為空虛無實乎？昔亞伯漢曾毅然以其子伊灑格獻於祭壇之上矣。彼非以行而取義耶？可見其行固有恃乎其信、為之推動、而其信亦有待乎其行、為之玉成也。於是古經所載亞伯漢因信天主而成聖、且稱為「天主之友」云者、乃獲當然之補充、而厥義大備矣。可見人之稱義、以其所行、而不僅憑其所信而已。再如花娘拉哈收留使者、示以改道而歸；寧非以行見義乎？信而無行、猶身之無魂、亦惟死而已矣。

在天主前、徒聞法者、不足為義、惟行法者稱義。

天下之人。誰無罪尤。主若深究。孰能無憂。

若一味偏心、妄分厚薄、是即犯罪、不容於法。守全法而犯一誡者、亦為犯法。