所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮麼？

所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？

这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？

因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？

所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？

這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？

因此，那沒有受割禮的人，如果遵守律法的公義規定，他雖然沒有受割禮，難道不是算是受了割禮嗎？

若然、則未割者守律之義、雖未割、不謂之為割乎、

若未割而守法誡、則雖末割、豈不謂之已割乎、

故未受割禮者、若守律法之誡、雖未受割禮、不可視為已受割禮乎、

設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？

So then, if those who are not circumcised keep the law’s requirements, will they not be regarded as though they were circumcised?

And sometimes those who aren’t circumcised do what the law requires. Won’t God accept them as if they had been circumcised?

So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

And if the Gentiles obey God’s law, won’t God declare them to be his own people?

So if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

So if the uncircumcised man keeps the requirements of the Law, will his uncircumcision not be regarded as circumcision?

Therefore, if an uncircumcised man keeps the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?

Therefore if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will his uncircumcision not be counted as circumcision?

Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?

Therefore if the uncircumcised man obeys the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won’t his uncircumcision be accounted as circumcision?

有人已受割禮蒙召麼？別回復原狀了；有人在沒受割禮時蒙召麼？別受割禮了。受割禮算不了甚麼，沒受割禮也算不了甚麼，只有遵守上帝的誡命最要緊。

在他裏面你們也藉着非人手行的割禮、由脫掉屬肉之身體的割禮、基督式的割禮、而受了割禮。

使律法上所要求的義行、在我們這不順着肉體、而順着靈行的人身上得到完成。

真的受割禮呢、我們才是，我們這以靈來事奉，拿基督耶穌來誇口、不倚靠肉體的人。

彼得就開口說：『我真地領會上帝不以貌取人；但是各國中敬畏他而行義的人，都是他所接納的。

因為上帝只有一位。他要因人的信稱受割禮為義，也要憑着人的信稱沒受割禮為義。

故此你們要記得、你們從前在肉身上做外國人、被那所謂割禮、在肉身上用人手行的、稱為沒受割禮；

他是個敬虔人，他同全家都敬畏上帝；他對人民多行施捨，時常祈求上帝。大約白天三點，他在異象中顯然看見上帝的一個天使進來找他，對他說：『哥尼流。』哥尼流定睛看他，很覺得懼怕，就說：『是甚麼事呢，主啊？』天使對他說：『你的禱告你的施捨已經上升，在上帝面前蒙記住了。

我告訴你們，從東從西、必有許多人要來，跟亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席在天國裏；而本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去；在那裏必有哀哭和切齒。』

於是耶穌回答她說：『婦人，你的信心好大呀！照你所願的給你作成吧。』從那一刻、她女兒就得了醫治。

『你進了沒有受割禮的人家裏，和他們一同喫飯呀！』彼得開始按着次序對他們敘陳說：『我在約帕城裏禱告、魂遊象外的時候、看見一個異象：有一件器物降下來，像一塊大床單，繫着四角，由天上放下，來到我跟前。我定睛一看，正察看時、就看見地上的四足動物、走獸、昆蟲、和空中的飛鳥。我聽見有聲音對我說：「彼得，你起來，宰來喫。」我說：「主啊，千萬不可！因為俗污或不潔淨之物、從來就沒有進過我的口。」聲音第二次從天上回答說：「上帝所潔淨的、你別當作俗污了。」這樣有三次，一切就都向天上拉回上去。登時就有三個人站在我所在的房屋前邊，是從該撒利亞奉差來見我的。靈告訴我要和他們一同去。還有這六位弟兄也和我一同去；我們就進入那人家裏。他向我們報告、他怎樣看見一位天使站在他屋裏說：「你要差遣人往約帕去、邀請那稱為彼得的西門來；他必將話語對你說；你就可以因這些話語而得救，你和你全家。」我正開始講的時候，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話，他怎樣說：「約翰施洗是用水的，但你們呢、卻要在聖靈裏受洗。」這樣，上帝既然將相同之白白的恩給了他們，像我們信服主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻上帝麼？』眾人聽了這些話，都靜默不言，只將榮耀歸與上帝說：『這樣看來，上帝把悔改以得生命的恩也給了外國人了。』

『至於那些外族人、皈依永恆主，以伺候他，以祝頌永恆主的名，而做他僕人的，個個謹守安息日、不瀆犯安息日、而能持守我的約的，這些人、我必領到我的聖山，使他們在我的禱告殿中喜樂；他們的燔祭和平安祭在我的祭壇上必蒙悅納；因為我的殿必稱為禱告之殿、給萬族之民用的。