这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？

所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？

因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？

所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？

這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？

所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮麼？

因此，那沒有受割禮的人，如果遵守律法的公義規定，他雖然沒有受割禮，難道不是算是受了割禮嗎？

若然、則未割者守律之義、雖未割、不謂之為割乎、

若未割而守法誡、則雖末割、豈不謂之已割乎、

故未受割禮者、若守律法之誡、雖未受割禮、不可視為已受割禮乎、

設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？

So then, if those who are not circumcised keep the law’s requirements, will they not be regarded as though they were circumcised?

And sometimes those who aren’t circumcised do what the law requires. Won’t God accept them as if they had been circumcised?

So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

And if the Gentiles obey God’s law, won’t God declare them to be his own people?

So if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

So if the uncircumcised man keeps the requirements of the Law, will his uncircumcision not be regarded as circumcision?

Therefore, if an uncircumcised man keeps the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?

Therefore if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will his uncircumcision not be counted as circumcision?

Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?

Therefore if the uncircumcised man obeys the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won’t his uncircumcision be accounted as circumcision?

有人受了割礼而蒙召的吗？他就不要遮掩割礼的记号。有人未受割礼而蒙召的吗？他就不要受割礼。割礼算不得什么，没有割礼也算不得什么，要紧的是遵守神的命令。

你们也在他里面受了不是由人手所行的割礼，而是受了基督的割礼，就是除掉你们的罪身。

使律法所要求的义，可以在我们这些不随从肉体而随从圣灵去行的人身上实现出来。

其实我们这些靠神的灵来敬拜，在基督耶稣里夸口而不倚靠肉体的人，才是受割礼的，

彼得就开口说：“我实在看出神是不偏待人的。原来在各民族中，凡敬畏他而行义的，都蒙他悦纳。

神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。

你们应当记得，你们从前按肉体来说是外族人；那些所谓在肉体上受过人手所行的割礼的人，称你们为未受割礼的。

他是一个虔诚的人，他和全家都敬畏神，对人民行过许多善事，常常向神祷告。有一天，大约下午三点钟，他在异象中，清清楚楚看见神的一位天使来到他那里，对他说：“哥尼流！”他定睛一看，害怕起来，说：“主啊，什么事？”天使说：“你的祷告和善行，已经达到神面前，蒙他记念了。

我告诉你们，必有许多人从东从西来到，和亚伯拉罕、以撒、雅各在天国里一起吃饭。但本来要承受天国的人，反被丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿。”

于是耶稣对她说：“妇人，你的信心真大，照你所想的给你成就吧！”从那时起，她的女儿就好了。

说：“你竟然到未受割礼的人那里，跟他们一起吃饭！”彼得就按着次序向他们讲解，说：“我在约帕城祷告的时候，魂游象外，见到异象：有一件东西，好像一块大布，绑着四角，从天上降下来，一直来到我面前。我定睛观察，看见里面有地上的四足牲畜、走兽，还有昆虫和天空的飞鸟。我也听见有声音对我说：‘彼得，起来，宰了吃！’我说：‘主啊，千万不可，因为俗物或不洁的东西，从来没有进过我的口。’第二次又有声音从天上回答：‘神所洁净的，你不可当作俗物。’这样一连三次之后，所有的东西都拉回天上去了。就在那个时候，有三个从该撒利亚派到我这里来的人，站在我住的房子门前。圣灵吩咐我跟他们一起去，一点也不要疑惑。这六位弟兄也跟我一起去，我们就进了那人的家。他告诉我们，他怎样看见天使站在他家里说：‘派人到约帕去，请那个名叫彼得的西门来，他有话要告诉你，使你和你全家都可以得救。’我一开始讲话，圣灵就降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主所说的话：‘约翰用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’神既然把同样的恩赐（“恩赐”或译：“恩赏”）给他们，像给我们这些信了主耶稣基督的人一样，我是谁，我能够阻止神吗？”众人听见这些话，就默然无声，把荣耀归给神，说：“这样看来，神也把悔改的心赐给外族人，使他们得生命。”

至于那些与耶和华联合的外族人，为要事奉他，爱耶和华的名，作他的仆人的，就是谨守安息日，不亵渎这日，又持守我的约的，我必领他们到我的圣山，使他们在属于我的祷告的殿中喜乐；他们的燔祭和祭品，在我的祭坛上必蒙悦纳；因为我的殿必称为万族祷告的殿。”