如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？

所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？

这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？

因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？

所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？

所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮麼？

因此，那沒有受割禮的人，如果遵守律法的公義規定，他雖然沒有受割禮，難道不是算是受了割禮嗎？

若然、則未割者守律之義、雖未割、不謂之為割乎、

若未割而守法誡、則雖末割、豈不謂之已割乎、

故未受割禮者、若守律法之誡、雖未受割禮、不可視為已受割禮乎、

設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？

So then, if those who are not circumcised keep the law’s requirements, will they not be regarded as though they were circumcised?

And sometimes those who aren’t circumcised do what the law requires. Won’t God accept them as if they had been circumcised?

So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

And if the Gentiles obey God’s law, won’t God declare them to be his own people?

So if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

So if the uncircumcised man keeps the requirements of the Law, will his uncircumcision not be regarded as circumcision?

Therefore, if an uncircumcised man keeps the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?

Therefore if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will his uncircumcision not be counted as circumcision?

Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?

Therefore if the uncircumcised man obeys the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won’t his uncircumcision be accounted as circumcision?

如果蒙召時已經受了割禮，不必消除割禮；如果蒙召時沒有受割禮，也不必去受割禮。受不受割禮都算不得什麼，最要緊的是遵行上帝的誡命。

你們也在基督裡受了非人手所行的割禮，是基督為除掉你們的罪惡本性而行的割禮。

使律法公義的要求實現在我們這些不隨從罪惡本性，只隨從聖靈而活的人身上。

因為真正受割禮的人是我們這些靠著上帝的靈敬拜、以基督耶穌為榮、不倚靠自身條件的人。

彼得說：「現在我深深地明白，上帝不偏待人。無論哪一個民族，只要敬畏祂，秉公行義，都會蒙祂接納。

因為上帝只有一位，祂本著信稱受割禮的人為義人，也本著信稱未受割禮的人為義人。

因此，你們要記住，從前按照肉體來說你們是外族人，那些肉體上受過人手所行割禮的以色列人稱你們為「沒有受過割禮的」。

他和全家都是虔誠敬畏上帝的人，他慷慨賙濟窮人，常常禱告。一天，大約下午三點，他在異象中清楚地看見一位上帝的天使進來呼喚他：「哥尼流！」哥尼流驚恐地注視著他，問：「主啊，什麼事？」天使回答說：「你的禱告和賙濟窮人的善行已經在上帝面前蒙悅納。

我告訴你們，將來有許多從東從西來的人會在天國與亞伯拉罕、以撒和雅各一同歡宴。但那些本應承受天國的人反會被趕出去，在黑暗裡哀哭切齒。」

耶穌說：「婦人，你的信心真大！我答應你的要求。」就在那一刻，她女兒就好了。

「你竟然去未受割禮之人的家，還和他們一同吃飯！」彼得就把事情的經過一一向他們解釋，說：「我在約帕城禱告的時候，看見一個異象，有一大塊像布的東西四個角吊著從天上降到我面前。我定睛一看，裡面有牲畜、野獸、爬蟲和飛禽。接著，我聽見有聲音對我說，『彼得，起來，宰了吃！』我說，『主啊，這可不行！我從未吃過任何污穢不潔之物！』那從天上來的聲音又說，『上帝已經潔淨的，你不可再稱之為不潔淨。』這樣一連三次，然後一切都被收回天上去了。就在那時候，有三個從凱撒利亞來的人到我住處的門口來找我。聖靈吩咐我跟他們同去，不要猶豫。就這樣，我和這六位弟兄一同到了哥尼流家。他告訴我們天使如何在他家中向他顯現，並對他說，『你派人去約帕，請一位名叫西門·彼得的人來。他有話告訴你，能使你和你的全家得救。』「我開口講話時，聖靈降在他們身上，跟當初降在我們身上的情形一模一樣。我就想起主的話，『約翰用水施洗，但你們要受聖靈的洗禮。』既然上帝給他們恩賜，就如我們信主耶穌基督時給我們一樣，我是誰，怎能攔阻上帝？」大家聽了便安靜下來，轉而歸榮耀給上帝，說：「如此看來，上帝把悔改得永生的機會也賜給了外族人。」

至於那些皈依耶和華、事奉祂、愛祂的名、做祂的僕人、謹守而不褻瀆安息日、持守祂的約的外族人，我必領他們到我的聖山，到向我禱告的殿內，使他們歡欣。他們獻上的燔祭和其他祭物必蒙悅納，因為我的殿必被稱為萬民禱告的殿。」