如果你遵行律法，割禮才有價值；如果你違犯律法，受了割禮也如同未受割禮。

你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。

你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。

你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。

如果你遵行律法，割礼才有价值；如果你违犯律法，受了割礼也如同未受割礼。

你若遵行律法，割礼固然有益处；但你若是犯律法的，你的割礼就不是割礼了。

你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。

你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。

你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。

你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。

你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。

你如果行律法，割禮於你、固然有益；但你若違犯律法，你的受割禮就等於沒受割禮了。

你如果是遵行律法的，割禮才有益處；但你如果是違犯律法的人，你的割禮就不是割禮了。

爾若行律、則割禮有益、若干律、則割如未割、

爾遵法、則割禮有益、爾犯法、雖已割若未割然、

爾若遵行律法、割禮有益、若犯律法、雖受割禮、亦若未受、

爾苟能遵法而行、割禮固屬有益；如仍犯法、則雖受割、亦猶未割。

Circumcision has value if you observe the law, but if you break the law, you have become as though you had not been circumcised.

Circumcision has value if you obey the law. But if you break the law, it is just as if you hadn’t been circumcised.

For circumcision indeed is of value if you obey the law, but if you break the law, your circumcision becomes uncircumcision.

The Jewish ceremony of circumcision has value only if you obey God’s law. But if you don’t obey God’s law, you are no better off than an uncircumcised Gentile.

Circumcision benefits you if you observe the law, but if you are a lawbreaker, your circumcision has become uncircumcision.

For indeed circumcision is of value if you practice the Law; but if you are a violator of the Law, your circumcision has turned into uncircumcision.

For circumcision is indeed profitable if you keep the law; but if you are a breaker of the law, your circumcision has become uncircumcision.

For circumcision indeed profiteth, if thou be a doer of the law: but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is become uncircumcision.

For circumcision benefits you if you observe the law, but if you are a lawbreaker, your circumcision has become uncircumcision.

For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision.

For circumcision has its value if you practice the law, but if you break the law, your circumcision has become uncircumcision.

For circumcision indeed profits, if you are a doer of the law, but if you are a transgressor of the law, your circumcision has become uncircumcision.

「你們這些頑固不化、耳不聽心不悔的人，經常抗拒聖靈，所作所為和你們的祖先如出一轍！

你們的上帝耶和華要潔淨你們和你們子孫的心，好讓你們全心全意地愛祂，並且存活。

你們要自行割禮，除掉心中的污垢，歸向耶和華。不然，我必因你們的惡行而發烈怒，如火燃燒，無人能夠撲滅。

受不受割禮根本無關緊要，做一個新造的人才至關重要。

你以律法自誇，自己卻違犯律法羞辱上帝嗎？

我再次警告所有接受割禮的人，他們必須遵守全部的律法。你們若想靠遵行律法而被稱為義人，就與基督隔絕了，並且離開了上帝的恩典。但我們要靠著聖靈，憑信心熱切等候所盼望的義。我們既然已經在基督耶穌裡，受不受割禮根本無關緊要，藉著愛表現出來的信心才至關重要。

耶和華說：「看啊，時候將到，我要懲罰所有只在身體受過割禮的人，就是埃及人、猶大人、以東人、亞捫人、摩押人和所有住在曠野、剃了鬢髮的人，因為這些人，包括以色列人，都沒有受過真正的割禮，沒有受過內心的割禮。」

因此，你們要記住，從前按照肉體來說你們是外族人，那些肉體上受過人手所行割禮的以色列人稱你們為「沒有受過割禮的」。那時，你們與基督無關，又不是以色列人，在上帝應許的諸約上是局外人，你們活在世上沒有盼望，沒有上帝。

因為徒具外表的猶太人不是真正的猶太人，身體上的割禮也不是真正的割禮。唯有從心裡做猶太人的才是真猶太人，真割禮是藉著聖靈在心裡受的割禮，不在於律法條文。這樣的人得到的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。那麼，猶太人有什麼長處呢？割禮有什麼價值呢？其實益處非常多！首先，上帝的聖言託付給了猶太人。

他後來受割禮只不過是一個記號，表明他在受割禮前已經因信而被稱為義人了。他因此成為一切未受割禮的信徒之父，使這些人也可以被算為義人。他也做了受割禮之人的父。這些人不只是受了割禮，還跟隨我們先祖亞伯拉罕的腳步，效法他在未受割禮時的信心。