如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？

所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？

因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？

所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？

這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？

所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮麼？

因此，那沒有受割禮的人，如果遵守律法的公義規定，他雖然沒有受割禮，難道不是算是受了割禮嗎？

若然、則未割者守律之義、雖未割、不謂之為割乎、

若未割而守法誡、則雖末割、豈不謂之已割乎、

故未受割禮者、若守律法之誡、雖未受割禮、不可視為已受割禮乎、

設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？

So then, if those who are not circumcised keep the law’s requirements, will they not be regarded as though they were circumcised?

And sometimes those who aren’t circumcised do what the law requires. Won’t God accept them as if they had been circumcised?

So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

And if the Gentiles obey God’s law, won’t God declare them to be his own people?

So if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

So if the uncircumcised man keeps the requirements of the Law, will his uncircumcision not be regarded as circumcision?

Therefore, if an uncircumcised man keeps the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?

Therefore if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will his uncircumcision not be counted as circumcision?

Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?

Therefore if the uncircumcised man obeys the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won’t his uncircumcision be accounted as circumcision?

如果蒙召时已经受了割礼，不必消除割礼；如果蒙召时没有受割礼，也不必去受割礼。受不受割礼都算不得什么，最要紧的是遵行上帝的诫命。

你们也在基督里受了非人手所行的割礼，是基督为除掉你们的罪恶本性而行的割礼。

使律法公义的要求实现在我们这些不随从罪恶本性，只随从圣灵而活的人身上。

因为真正受割礼的人是我们这些靠着上帝的灵敬拜、以基督耶稣为荣、不倚靠自身条件的人。

彼得说：“现在我深深地明白，上帝不偏待人。无论哪一个民族，只要敬畏祂，秉公行义，都会蒙祂接纳。

因为上帝只有一位，祂本着信称受割礼的人为义人，也本着信称未受割礼的人为义人。

因此，你们要记住，从前按照肉体来说你们是外族人，那些肉体上受过人手所行割礼的以色列人称你们为“没有受过割礼的”。

他和全家都是虔诚敬畏上帝的人，他慷慨周济穷人，常常祷告。一天，大约下午三点，他在异象中清楚地看见一位上帝的天使进来呼唤他：“哥尼流！”哥尼流惊恐地注视着他，问：“主啊，什么事？”天使回答说：“你的祷告和周济穷人的善行已经在上帝面前蒙悦纳。

我告诉你们，将来有许多从东从西来的人会在天国与亚伯拉罕、以撒和雅各一同欢宴。但那些本应承受天国的人反会被赶出去，在黑暗里哀哭切齿。”

耶稣说：“妇人，你的信心真大！我答应你的要求。”就在那一刻，她女儿就好了。

“你竟然去未受割礼之人的家，还和他们一同吃饭！”彼得就把事情的经过一一向他们解释，说：“我在约帕城祷告的时候，看见一个异象，有一大块像布的东西四个角吊着从天上降到我面前。我定睛一看，里面有牲畜、野兽、爬虫和飞禽。接着，我听见有声音对我说，‘彼得，起来，宰了吃！’我说，‘主啊，这可不行！我从未吃过任何污秽不洁之物！’那从天上来的声音又说，‘上帝已经洁净的，你不可再称之为不洁净。’这样一连三次，然后一切都被收回天上去了。就在那时候，有三个从凯撒利亚来的人到我住处的门口来找我。圣灵吩咐我跟他们同去，不要犹豫。就这样，我和这六位弟兄一同到了哥尼流家。他告诉我们天使如何在他家中向他显现，并对他说，‘你派人去约帕，请一位名叫西门·彼得的人来。他有话告诉你，能使你和你的全家得救。’“我开口讲话时，圣灵降在他们身上，跟当初降在我们身上的情形一模一样。我就想起主的话，‘约翰用水施洗，但你们要受圣灵的洗礼。’既然上帝给他们恩赐，就如我们信主耶稣基督时给我们一样，我是谁，怎能拦阻上帝？”大家听了便安静下来，转而归荣耀给上帝，说：“如此看来，上帝把悔改得永生的机会也赐给了外族人。”

至于那些皈依耶和华、事奉祂、爱祂的名、做祂的仆人、谨守而不亵渎安息日、持守祂的约的外族人，我必领他们到我的圣山，到向我祷告的殿内，使他们欢欣。他们献上的燔祭和其他祭物必蒙悦纳，因为我的殿必被称为万民祷告的殿。”